¿Qué es el materialismo y qué es el idealismo?
1. El materialismo cree que la materia es la primera naturaleza y la conciencia es la segunda naturaleza. La materia determina la conciencia. En el proceso de desarrollo del materialismo, se divide en tres formas según la profundidad y amplitud de la comprensión de la "materia":
El materialismo simple antiguo considera el origen del mundo como un tipo o varios tipos. de los objetos físicos; el materialismo metafísico moderno, con el desarrollo de la física moderna, considera el origen del mundo como átomos. El materialismo dialéctico y el materialismo histórico, es decir, la filosofía marxista, atribuyen el origen del mundo a la materia.
2. El idealismo cree que la conciencia es primaria y lo material es secundario. Se divide además en idealismo subjetivo e idealismo objetivo. Este es un punto de conocimiento propenso a errores en el examen.
El idealismo subjetivo defiende que el origen del mundo es el espíritu humano; el idealismo objetivo defiende que el origen del mundo es el "espíritu objetivo" separado del mundo material.
Información ampliada:
La única característica de la materia es la realidad objetiva, y el atributo fundamental de la materia es el movimiento. Las dos son diferentes, y la primera es la única característica que la distingue de la conciencia. Esto último significa que la propiedad más fundamental de la materia es el movimiento.
El origen del mundo es la materia, la cual revela el origen del mundo. La esencia del mundo es la materia, que revela los atributos únicos y las características esenciales del mundo. La naturaleza primaria de la materia es relativa a la naturaleza secundaria de la conciencia. La conciencia es un reflejo de la materia, lo que revela que la materia determina la conciencia.
El papel activo de la conciencia se manifiesta, en primer lugar, en el hecho de que la conciencia humana puede reflejar correctamente el mundo objetivo y, en segundo lugar, se concentra en el hecho de que la conciencia puede reaccionar sobre las cosas objetivas. El primero no excluye la posibilidad de errores en el reflejo de la materia por la conciencia, pero enfatiza la reflexión correcta y requiere que los seres humanos continúen explorando y buscando la verdad. Esta última extrae dos aspectos de la primera: la conciencia correcta promueve el desarrollo de las cosas y la conciencia errónea obstaculiza el desarrollo de las cosas.