El monte Wutai fue una vez territorio del taoísmo: un registro de las vidas pasadas y presentes del monte Wutai
La montaña Wutai también es conocida como montaña Liangqing o montaña Zifu.
Cuando el budismo se introdujo por primera vez en China, sólo unas pocas personas lo practicaban. En el año 2 a.C., el enviado del rey del Reino Yuezhi (un país establecido por la minoría étnica que vivía en el valle de Ili en el oeste de Xinjiang, China, después de migrar hacia el oeste, a Asia Central), Yi Cun, llegó a Chang'an (el actual Xi' an), la capital de China en ese momento. Un estudiante de doctorado llamado Lu Jing dictó escrituras budistas, lo que fue el registro más antiguo de la introducción del budismo en China en la historia de China.
Se dice generalmente que la introducción del budismo en el monte Wutai comenzó en la dinastía Han del Este. Según registros históricos, en diciembre del décimo año de Yongping (67 d. C.), el enviado enviado por el emperador Ming de la dinastía Han a las regiones occidentales para buscar el Dharma llegó a Luoyang con dos eminentes monjes indios, Kaya Morton y Zhu Falan.
Emperador Han Ming Liu Zhuang
Baima Tuo Sutra
Templo Luoyang Baima
En el undécimo año de Yongping, en la dinastía Yong al oeste de la ciudad de Luoyang Se construyó un monasterio al sur de la puerta para albergar a dos monjes indios. Para conmemorar la estatua perdida (estatua de Buda) del "Sutra del Caballo Blanco" (Capítulo 42), fue nombrado Templo del Caballo Blanco. ? En el undécimo año de Yongping, Kaya Moten y Zhu Falan llegaron al monte Wutai (entonces llamado Liang Qing) desde Luoman. Porque ha estado la pagoda del rey Asoka en la montaña durante mucho tiempo, y el Monte Wutai es también el lugar donde enseña y vive el Bodhisattva Manjushri (se dice que el Monte Emei es el lugar donde enseña el Bodhisattva Samantabhadra, el Monte Putuo es donde está el Bodhisattva Guanyin , y el Monte Jiuhua es donde enseña y vive el Bodhisattva Ksitigarbha), por lo que querían construir un templo, pero debido a que el Monte Wutai era una base taoísta en ese momento, aun así lograron conocer al Emperador Ming de la Dinastía Han. Según el registro de la página 502 del primer volumen de "Viejas noticias de la historia nacional": "El día 15 del primer mes lunar del año 14 de Yongping, el emperador Ming convocó a sacerdotes taoístas al templo de Baima y envió a Mo Teng y Zhu Falan para realizar enseñanzas budistas". Las dos partes llegaron a un acuerdo: acordaron quemar las escrituras para identificar su autenticidad (se dice que el lugar donde se quemaron las escrituras es la actual plataforma de incendio de Xi'an). El resultado de la quema de escrituras fue que todas las escrituras taoístas fueron quemadas, pero las escrituras budistas no se quemaron por completo y se obtuvo el derecho a construir un templo. Taiwán tiene muchas montañas y ríos. ¿Dónde hay un lugar adecuado para construir un templo? "Liang Qingshan Chronicles" registra: "En el lado izquierdo de la gran pagoda, hay huellas dejadas por el Buda Sakyamuni. Miden un pie y seis pulgadas de largo y seis pulgadas de ancho. Hay miles de imágenes de ruedas, todas con diez dedos". Según la leyenda, no sólo descubrieron las huellas, sino que también descubrieron una "reliquia". Además, las montañas de Fangying Village son majestuosas y extraordinarias, similares a la montaña Lingjiu (el lugar donde Buda practicó el budismo en la India). Por estas tres razones decidimos construir un templo aquí. Después de que se construyó el templo, recibió el nombre de la montaña: Templo Lingjiu. Para expresar su creencia en el budismo, Liu Zhuang, el emperador de la dinastía Han, añadió la palabra "Dafu" (que significa "Hongxin"), por lo que el nombre completo del templo terminado era Templo Dafu Lingjiu. El templo Dafu Lingjiu es el predecesor del templo Xiantong. Desde entonces, el monte Wutai se ha convertido en el centro del budismo chino. El Templo Dafulingjiu en el Monte Wutai y el Templo del Caballo Blanco en Luoyang son los templos más antiguos de China.
La "Pagoda Dabai" del Templo Tayuan en el Monte Wutai
El templo más antiguo del "Templo Xantong" en el Monte Wutai es el "Templo Dafulingjiu"
Durante las dinastías del Sur y del Norte, el budismo en el desarrollo del monte Wutai alcanza su primer clímax. El emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte amplió el templo Lingjiu a gran escala y construyó doce templos a su alrededor, incluidos el templo Shanjing y el templo Rongzhen. Durante la dinastía Qi del Norte, el número de templos en el monte Wutai se disparó a más de 200. Durante la dinastía Sui, el emperador Wen de la dinastía Sui escribió una carta para construir un templo en cada una de las cinco terrazas. Es decir, el templo Wanghai en Dongtai, el templo Fusaiji en Nantai, el templo Falei en Xitai, el templo Lingying en Beitai y el templo Yanjiao en Zhongtai. Debido a que el Monte Wutai es el lugar donde da conferencias el Bodhisattva Manjushri, los templos en la cima de la Montaña Wutai están dedicados al Bodhisattva Manjushri, pero los nombres del Bodhisattva Manjushri en la Montaña Wutai son completamente diferentes: el Templo Wanghai en Dongtai es para el Bodhisattva Manjushri de la Sabiduría y Fu Saiji en el sur de Taiwán es para la sabiduría del Bodhisattva Manjushri, el Templo Fa Lei en el oeste de Taiwán es para el león Manjushri Bodhisattva, el Templo Lingying en el norte de Taiwán es para el inmaculado Bodhisattva Manjushri y el Manjushri Bodhisattva en el centro de Taiwán. niños. A partir de entonces, cualquiera que vaya al Monte Wutai a adorar debe ir a los cinco templos en la cima de la plataforma para adorar. Esta es la llamada Peregrinación de Taiwán. En este momento, el nombre del monte Wutai ha aparecido en una gran cantidad de registros históricos de la dinastía Qi del Norte.
La estatua de Manjusri en la cima del monte Wutai
Durante la próspera dinastía Tang, el desarrollo del budismo en el monte Wutai alcanzó su segundo clímax. La "Dinastía Huayan" dice: "Desde Taizong hasta Dezong, los nueve emperadores (627-805 d. C.) tuvieron que depender de Lingshan y permanecer en el lugar sagrado. Usaban cinco ropas todos los días ... No lo recuerdas.
"Durante este período, según los registros de "Gu Liang Zhuan", había hasta 300 templos y más de 3.000 monjes en toda la montaña. En ese momento, el monte Wutai no era sólo una de las famosas montañas budistas de China, sino también una verdadera tierra santa budista, conocida como los cuatro templos budistas más importantes de China.
El desarrollo del budismo en el monte Wutai no fue fácil porque no creían en el budismo. , destruyeron el budismo cuatro veces, en el séptimo año de Taiping Zhenjun (446 d. C.) y en el tercer año de Jiande (574 d. C.), el quinto año de Tang Wuzong (845 d. C.) y el segundo año de Zhou Shizong. (955 d.C.) Más tarde, aunque Tang Xuanzong promovió el budismo, el monte Wutai era demasiado débil para recuperarse. Durante la dinastía Song del Norte, solo había 72 templos en Taiwán y sus alrededores. y Renzong, dejaron más de 380 volúmenes en el monte Wutai. Desde la dinastía Yuan hasta principios de la dinastía Ming, los edificios del templo en el monte Wutai fueron restaurados. Durante las dinastías Ming y Qing, el budismo revivió en la montaña Wutai, y hubo un tercer clímax. Durante el período Kangxi, también se construyeron palacios en Taihuai, Shezhuchuan, Nantai y otros lugares, cada dos o tres años. Durante el reinado del emperador Qianlong, todavía había hombres y mujeres de buen corazón que donaban dinero para construir templos. Antes de la Guerra Antijaponesa, solía haber más de 1.000 monjes y monjas en el monte Wutai en invierno y 2.000 invasores japoneses en verano. Después de la ocupación del monte Wutai, muchos monjes y monjas huyeron y el budismo en el monte Wutai decayó repentinamente. Después de la liberación del monte Wutai en 1946, esta montaña budista de fama mundial volvió a estar en manos del pueblo. El gobierno asignó fondos para reparar los sitios históricos del Monte Wutai. El Comité de Asuntos Étnicos de la Montaña Wutai y el Comité de Asuntos Religiosos han hecho grandes esfuerzos para mantener y reparar los edificios del templo y las reliquias históricas. La apariencia del Monte Wutai da la bienvenida a turistas chinos y extranjeros. p>
Monte Wutai "Primavera"
Monte Wutai "Verano"
Monte Wutai "Otoño"
Monte Wutai "Invierno"