¿Por qué crees que las cosas viejas son más hermosas? ¿Qué tienen de malo las cosas de hoy?

Extractos de diseño de compras

Entrevista al periodista taiwanés Zhan Weixiong

Si lo comparamos con la ilustración occidental sobre la belleza, e incluso con el bautismo de la belleza por toda la sociedad. De hecho, Taiwán nunca ha llegado a esta etapa. Para mí, ¿cuándo sentiré que hay algo de belleza en Taiwán? Me temo que sólo quedará el lugar lejano de la infancia. Con el desarrollo de la urbanización, todo se ha vuelto sucio y feo. La gente no tiene cariño ni afecto por las cosas, lo que hace que toda la ciudad viva descuidadamente.

Pero Europa es diferente. Todo en Europa es muy preciso y hermoso. Cuando comencé a estudiar cuándo surgieron las cuestiones estéticas en la sociedad europea, descubrí que, a los ojos de los europeos, la belleza no es un tema, sino una alegría enorme e indescriptible que surge en el corazón de las personas cuando ven cosas hermosas. Y cuando tal experiencia psicológica se acumula hasta cierto punto, debe aparecer una ciencia relativa que se ocupe de ella, y así aparece la estética.

Pero ¿por qué, después de más de dos mil años de historia europea, hubo que esperar hasta el siglo XVIII para que la mayoría de la gente de la sociedad sintiera la necesidad de ser bella? Mi idea es que el impulso de la belleza proviene del cambio del propio estado, y uno debe hacer un uso extensivo del cuerpo como herramienta para la autocomprensión. Sólo entonces puede nacer la belleza y luego convertirse en un problema. Si pasas la mayor parte de tu tiempo haciendo lo que los demás te dicen y nunca utilizas tu propia experiencia sensorial para experimentarlo, la belleza no nacerá. La belleza debe surgir cuando tienes un largo período de tiempo para reflexionar sobre la relación entre tú mismo, la naturaleza y el medio ambiente, y crear un estado mental emergente. Ese es el origen de la belleza.

En el siglo XVIII, Kant fue el primero en teorizar la belleza. Desde la perspectiva actual, eso es muy filosófico. Pero habló de cuatro elementos de la belleza, uno de los cuales es muy importante: la belleza no tiene propósito ni intereses. Cuando conocemos a alguien y algo es bonito es un sentimiento puramente personal, no porque tenga alguna utilidad o efecto, ni porque “otras personas son así, así yo seré así”

Tantos La gente lo está haciendo ahora. La gente habla de belleza, pero ¿quién parte de sus enormes fluctuaciones emocionales? Al hablar del Mono Fulu, el farol principal del Festival de los Faroles, todos se pelearon, pero ninguno llegó al meollo. La belleza es cuando pones algo por primera vez y creas una relación correspondiente con ello, entonces emergerá la belleza o la fealdad. O podemos decir que Taiwán no es hermosa, o Taipei no es hermosa, y compararla con otras ciudades, pero este proceso de comparación, en opinión de Kant, no es una expresión de belleza. La belleza debe completarse, y en el momento en que sea vista, todos sentirán que sus almas han sido limpiadas.

Pero cuando hablamos de belleza o estética, es más como hablar de un símbolo social, o mirar las diferencias de estatus y estilo de vida entre unos y otros, en lugar de hablar del mundo interior, del individuo. El bautismo de la belleza es el tema principal de la sociedad. En mi época, a la mayoría de las personas no les importan las sensaciones de sus sentidos corporales, por lo que no sienten la emoción de su propia belleza, y mucho menos buscan experiencias estéticas. Por ejemplo, si abres esta tienda, es tu estado de vida. Los productos que usted exhibe a la venta en su tienda no son sólo artículos viejos. Estos artículos tienen la huella de ciertos comportamientos de uso pasados. Cuando coleccionas estas cosas viejas, lo que coleccionas no es el objeto, sino la forma en que representa la forma en que las personas ven la vida. Esperas que estos objetos transmitan el pasado, formando el estado emocional que deseas.

Por supuesto que hay grandes problemas con las cosas actuales. La gente piensa que las cosas viejas son hermosas porque quieren volver a la relación entre las cosas y yo cuando ese objeto era usado por la gente. En este momento, las "cosas" no son sólo materiales puros, sino que también llevan consigo las actitudes anteriores de las personas sobre cómo deben ser entre sí, cómo deben ser con la vida y cuál debe ser la relación entre las personas y la naturaleza al usarlas. . El estado correspondiente a las cosas viejas es que el tiempo suele ser lento y el afecto entre las personas es pleno. Buscar el valor bello en el paso del tiempo se convierte en un sentimiento de vida. Las personas sentirán que están más cálidas al usar objetos viejos y también podrán entrar mentalmente en la imaginación y el tejido de una vida ideal.

Por ejemplo, esta tienda es como un castillo cálido, que lucha contra la fría lógica urbana del exterior. ¿Por qué pensamos que todo en Japón es hermoso? Japón enfatiza la unidad de forma y espíritu. Para hacer algo, tu yo interior debe poder mezclarse con el objeto exterior. Ya sea que estés haciendo una taza de cerámica o abriendo una pequeña tienda, todo, desde el letrero hasta el contenido, debe estar en su lugar.

Todos los arreglos de "cosas" son la encarnación del yo ideal del arreglador. Por ejemplo, si abres una tienda, querrás una taza como ésta, una mesa así; la iluminación debe ser así, la música debe ser así y el ruido de los vecinos de alrededor constituirá la tienda que elijas. Toda la tienda está controlada por tu yo interior. Entonces, cuando Steve Jobs fue extremadamente arbitrario, incluso tuvo que hacer que los cables del iPad fueran negros. Incluso si todos los usuarios no pudieran verlo, para él, solo completándolo de esta manera todos los aspectos de su vida serían legales. por el contrario, esa es la realización del yo ideal. ¿Cuál es la relación entre la belleza y el yo ideal? Cuando hablamos de belleza, además de carecer de sentido, otra característica es que cuando dices que algo es bonito y otros dicen que es feo, sentirás que te atacan, y sentirás como si te hubieran cortado un trozo de carne. apagado. Porque tu yo ideal está refutado.

Kant habla del problema más antiguo: la belleza tiene antinomias y antinomias. La belleza es siempre una experiencia subjetiva, pero también exige siempre un "común objetivo". Cuando juzgamos si algo es bello o no, primero debemos comprobar si tenemos palpitaciones estéticas. Para hablar de belleza hay que pasar por un palpitar muy interior, muy grande, de lo contrario no es bello. Pero en Taiwán, cuando buscamos cosas bellas, el criterio nunca ha sido la cantidad de impacto estético inolvidable que recibió cada persona. Cuando decidimos si algo es bello o no, normalmente miramos a izquierda y derecha. Si todos los demás están de acuerdo, nosotros mismos estaremos de acuerdo. Pero cuando tenemos que mirar a la izquierda y a la derecha, ¿tiene algún criterio al mirar a la izquierda y a la derecha?

¿Hay alguna verdadera belleza en cualquier cosa que se haga hoy en día en nombre de la belleza? En mi opinión, la llamada proporción áurea y las leyes objetivas no son hermosas. La belleza debe estar relacionada con la búsqueda de tu yo ideal; está relacionada con la combinación de todas las emociones y la relación entre las cosas y yo durante este período desde el momento en que naces hasta la persona que quieres ser en el futuro. Incluso si eliges una taza, no es una taza cualquiera, debe ajustarse al sistema que has establecido y los demás no lo entenderán, porque eres tú.

¿Por qué tanta gente vuelve ahora a hacer carpintería, alfarería y plantar flores y plantas? Porque en el proceso de estas manualidades habrá autocompletación. Después de que termines, tu "yo" ha sido escrito y este espacio es tu "yo". Incluso en el proceso de hacerlo, descubrirás muchas emociones nuevas, nuevas imaginaciones y nuevas correspondencias con los objetos. Así, cuando lo termines, toda tu persona lucirá como nueva, y cuando hagas estas cosas, lo harás de conformidad con tu propia "ley de la belleza". Todo debe tener su origen, y esa es tu belleza.

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