¿Cuál cree Ushinsky que es el significado de nacionalidad?

En el siglo XIX, los investigadores de ciencias sociales de muchos países europeos hablaban de nacionalidad. Personas con conceptos diferentes tienen interpretaciones completamente diferentes de la nacionalidad. Para mantener la servidumbre decadente y reaccionaria, el gobierno zarista defendió firmemente que el carácter nacional ruso era el principio del cristianismo ortodoxo, la autocracia y la inmutabilidad nacional. Por tanto, se impulsó la política educativa de "nacionalidad, ortodoxia y autocracia".

Ushensky cree que la nacionalidad debe entenderse como las características de una nación, es decir, las características determinadas por el desarrollo histórico de cada nación y las condiciones geográficas y naturales en las que debe vivir y trabajar. También señaló que la nacionalidad se fue formando gradualmente con el surgimiento de los países europeos modernos. El carácter nacional de una nación no está muerto; está en constante desarrollo y mejora gradualmente. El "carácter nacional" de Ushinsky incluye el patriotismo y el carácter popular. De hecho, Ushinsky equiparó los dos conceptos de "nación" y "patria" en muchas ocasiones, señalando que la fuerza impulsora del desarrollo y la mejora nacional son los trabajadores. Según sus palabras, las principales características de la nación rusa son la extraordinaria creatividad del pueblo y el fuerte patriotismo. No sólo repelieron las invasiones extranjeras muchas veces a lo largo de la historia, sino que también defendieron la independencia del país y crearon una cultura rusa extremadamente rica. También dejó claro: "Si sólo vemos el color patriarcal en el carácter de la gente corriente de nuestro país, entonces seríamos demasiado previsores. No, vemos muchas civilizaciones elevadas, naciones fuertes y altruismo en el carácter de la La cualidad humanitaria ". La discusión anterior refleja la comprensión dialéctica de la nacionalidad por parte de Ushinsky. La nacionalidad está relacionada con la naturaleza del pueblo, que es la encarnación de su pensamiento democrático.