¿Por qué se llama a Fangbi, Bibi, Tianwu, Shuhai y Zhuyin los antiguos creadores?
En primer lugar, Zhuyin:
Zhujiuyin es una especie de dragón, que en la antigüedad se llamaba Zhulong y Zhuyin. Es una bestia mítica de la antigua mitología china, con cara de dragón y una vela en la boca. Cuenta la leyenda que una vez el emperador Shun cazó al dragón vela y lo refinó para convertirlo en velas para encenderlas. Se extinguió hace miles de años. Se dice que tiene un cuerpo rojo y mide miles de kilómetros de largo. Vive en Zhongshan, en la parte norte de las Llanuras Centrales, y contempla el mundo desde la montaña.
Los ojos de Zhulong están dispuestos de arriba a abajo. Los de abajo son sus propios ojos y los de arriba se llaman ojos Yin. Cuenta la leyenda que la vela milenaria está relacionada con el infierno. Si se lo muestras, será poseído por espíritus malignos y con el tiempo se convertirá en un monstruo con cabeza humana y cuerpo de serpiente.
Es extremadamente poderoso. Cuando abres los ojos, el mundo entero es brillante y es de día; cuando cierras los ojos, está oscuro y es de noche. Pero si abre los ojos al mismo tiempo, la tierra se quemará por la alta temperatura. Candle Yin nunca dejó de comer, sosteniendo una vela en la boca, y su luz divina iluminó toda la tierra.
Los antiguos creían que el soplo de la luz de las velas provocaría fuertes vientos, por lo que pensaban que soplaría fuerte en invierno y exhalaría ligeramente en verano. La imagen de este dios proviene obviamente del antiguo culto natural al clima. Los historiadores culturales actuales creen que el dragón vela es el mito del clan tótem del dragón del norte. Su apariencia original debería ser de raíces masculinas, que evolucionaron a partir de los genitales masculinos y surgieron después de la era del culto femenino. ?
Segundo, Fangbi:
La imagen externa de Fangbi es una grulla de corona roja, pero tiene una sola pata (un ala), y hay otras rojas en el cuerpo azul. . Pico blanco y manchado. Fangbi no come cereales, sino fuego. Se dice que la aparición de una pluma cuadrada presagia un incendio. Cuenta la leyenda que cuando el Emperador Amarillo reunió fantasmas y dioses en el monte Tai, se sentó en el carro tirado por Long y Fang Bi esperó junto al carro.
"El Clásico de Montañas y Mares·Xi·Paisaje de Montaña": "Hay un pájaro, con forma de grulla, con patas. Se llama Fangbi, y se llama a sí mismo. Cuando lo ves, en su ciudad hay una bola de fuego."
También hay un pájaro en las montañas, que parece una grulla común, pero tiene una sola pata, rayas rojas, cuerpo azul y pico blanco. Su nombre es Fangbi y su canción es la pronunciación de su propio nombre. Dondequiera que aparezca, habrá un fuego extraño.
En tercer lugar, en proporción:
Bibi es uno de los antiguos dioses de la creación en la mitología Han. "El cuerpo de Bibi era el de un hombre con el cuello y el pelo rotos." De "El Clásico de Montañas y Mares".
Según Bibi, uno de los antiguos dioses de la creación chinos, según el cuerpo de Bibi, era un hombre con el cuello y el pelo rotos, y sin habilidades. "A juzgar por el" Libro de las montañas y los mares "(según" El cadáver con la cabeza caída y sin una mano "), la mayoría de los cadáveres en el llamado" Libro de las montañas y los mares "son escenas después de ser asesinados, por lo que Se especula que deberían ser humanos y dioses." "El Clásico de las Montañas y los Mares" "Guan Fei no es un cadáver, sino un rostro humano y un cuerpo de perro" se refiere a Guan Fei. El cuello estaba roto en comparación con el cadáver. La apariencia es triangular y las cejas santas. "
Cuarto, Wu Tian:
"Tian Wu" tiene cara de tigre, que está estrechamente relacionada con la vida de caza del pueblo Wu. El pueblo Wu se gana la vida cazando. , "El tigre es cien "Rey de armas". Por lo tanto, el pueblo Wu adora a un animal parecido al tigre, que puede haberse vuelto raro y extinto en el período anterior a Qin. El pueblo Wu considera el peligro como su tótem y el prototipo. de "Tian Wu" es peligroso.
En la explicación anterior del personaje de Wu, señalamos que cuando los cazadores cazan presas, a menudo usan pieles de tigre como trajes de baile para disfrazar y celebrar los movimientos de los animales. Al igual que el "producto" de Wu Changjia, "Tenwu" no solo parece un tigre, sino que también se llama "Dayu" en "Nanshan Jing" y "Ye Xi Jing". La característica de Yu es que corre muy rápido Kuai, esto está muy relacionado con la palabra "武" y también es lo mismo que la vida de caza del pueblo Wu.
Pero "Tian Wu" es un humano. Desde aquí podemos ver la combinación de animales y personas al ver la transformación de humano a dios. Al mismo tiempo, también recibimos un mensaje inequívoco de que "Tian Wu" también es un ser humano y es el antepasado de los Wu. gente.
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Verbo (abreviatura de verbo) Shuhai:
Shuhai es uno de los antiguos dioses chinos y una figura de los mitos y leyendas chinos que puede caminar a grandes zancadas. Por lo tanto, fue porque inventó el gobernante primitivo y al mismo tiempo inventó una "ley de Pitágoras" implícita usando el I Ching, y realizó cálculos mentales intuitivos de la distancia en línea recta y su elevación horizontal, respectivamente.
Este importante evento histórico es la "Era Yuxia" creada por las "Tres Generaciones de Civilización" originales. "Adoración a los héroes de guerra" finalmente regresó al símbolo centralizado de la "Adoración a los héroes culturales".
Datos ampliados
Mitos y leyendas en “El Clásico de Montañas y Mares”;
Quizás el valor más importante de “El Clásico de Montañas y Mares” es que conserva una gran cantidad de mitos y leyendas, todos estamos familiarizados con estos mitos y leyendas, como la vida diaria de Kuafu, la recuperación de tierras de Jingwei, la matanza de Jiutian, el control de inundaciones de Gun y Yu, etc. .
Por ejemplo, en los clásicos extranjeros, hay un pasaje como este: "El ministro Gong * * * convocó al Primer Ministro Liu para escribir nueve poemas y noventa y tres comidas. Cuando el Primer Ministro Liu asumió el cargo, le dieron el título de Zexi. Yu Sha Xiang Liu era sangriento y no podía cultivar granos. Yu Jue tenía tres años y era considerado el trono del emperador.
"Está en el norte de Kunlun y. al este de Li Rou. Xiang Liu tiene nueve caras y un cuerpo de serpiente verde. No me atrevo a rodar en Beijing, le tengo miedo al maldito escenario. Taiwán está al este. A todos los lados de la plataforma, hay una serpiente en la esquina, color tigre, mirando al sur. ”
La leyenda de Yu matando a Xiangliu está llena de colores mágicos y puede estudiarse desde la perspectiva de la literatura o la mitología. A partir de ella, también podemos ver la relación entre Gong, Xiangliu y Xiangliu, mostrando así la relación. nación antigua Luchas entre tribus.
Como documento mitológico, "El Clásico de las Montañas y los Mares" tiene al menos tres valores:
1. Registra siete antiguos mitos chinos en diversos grados. ;
p>2. Se han conservado pruebas escritas fiables sobre el espacio del mundo mítico;
3. contienen valor mitológico potencial para la mitología china. La clasificación de la mitología no debe basarse en los principios de clasificación de la mitología occidental basada en el proceso de la conciencia humana y el crecimiento espiritual, sino que debe basarse en su contenido principal, espíritu básico, estructura interna y el. características importantes formadas a partir de allí.
"Montañas y mares". Hay menos mitos registrados en el Sutra (mitos de la creación, mitos de origen tribal, mitos de origen cultural, etc.). Hay mitos más heroicos y mitos de guerra tribales. Esto refleja la historia china hasta cierto punto. Las características básicas de la cultura y la orientación de valores del espíritu cultural.
Materiales de referencia:
Enciclopedia Baidu. El Clásico de Montañas y Mares