¿Por qué los libros de historia hablan de la cultura de las Llanuras Centrales?
(1) La cultura de las Llanuras Centrales es la fuente y el núcleo de la civilización china. Durante la era de los Cinco Emperadores, había muchos países y aparecieron muchas civilizaciones regionales en la tierra de China.
Como la civilización Jianghan, la civilización Taihu, la civilización Haidai, la civilización Qianqing, la civilización Yanshan, la civilización de las Llanuras Centrales, etc.
El origen de la civilización china se encuentra en las Llanuras Centrales.
El Sr. Xu Shunzhan ha dejado esta cuestión muy clara en su artículo "Rediscusión de la era del Emperador Amarillo como origen de la civilización china".
Propuso que los cinco estándares de socialización de la producción agrícola, especialización de la artesanía, estratificación del trabajo mental, jefatura tribal y estandarización de la etiqueta pueden corresponder a las áreas donde habita la etnia Huangdi. Las actividades grupales se realizan principalmente en los Llanos Centrales.
En cuanto a los elementos de la civilización y los signos de la formación de una sociedad civilizada, los estudiosos nacionales y extranjeros han propuesto muchos estándares diferentes, que se pueden resumir en: escritura, procesamiento posterior de objetos naturales, monogamia, ciudades y la tercera división del trabajo, clase y estado, edificios ceremoniales, palacios y templos, megaestructuras, bronce y más.
Estos estándares, o elementos, corresponden a la cultura de las Llanuras Centrales de la era del Emperador Amarillo y son básicamente consistentes.
Aunque el origen de la civilización china se determinó en las eras Yao y Shun, la cultura arqueológica correspondiente fue la Cultura Longshan de las Llanuras Centrales. Recientemente, el proyecto para explorar el origen de la civilización ha identificado cuatro sitios, a saber, el sitio del templo Taosi en Linfen, Shanxi, el sitio Wang Chenggang en Dengfeng, Zhengzhou, Henan, el sitio de la ciudad antigua de Xinmi y el sitio de la ciudad antigua de Xinzhai.
En otras palabras, desde una perspectiva arqueológica, los círculos académicos también han encerrado la fuente de la civilización china en las Llanuras Centrales.
La civilización nacional es más prominente en la capital.
La era de los Cinco Emperadores perteneció a la civilización nacional, las dinastías Xia, Shang y Zhou pertenecieron a la civilización del reino, y las dinastías Qin y Han pertenecieron a la civilización imperial.
Estas civilizaciones son civilizaciones en diferentes etapas históricas de la civilización china y reflejan todo el proceso de la civilización china.
Pero la civilización china no sólo tiene su origen en las Llanuras Centrales, sino que también tiene el área central del círculo cultural de las Llanuras Centrales basado en sus miles de años de historia de desarrollo.
Como se mencionó anteriormente, desde los Cinco Emperadores hasta los Tres Reyes y las Dinastías Qin y Han, los estados, reinos e imperios estaban básicamente en las Llanuras Centrales.
Por ejemplo, "Registros históricos·Zen" dice: "Tres generaciones han vivido en Heluo, por lo que Gaosong es la montaña del medio, y las cuatro montañas siguen cada una su propio camino". Zhengyi citó "Shiben" y ". "Yuzhi Century", no solo da una introducción detallada. Se observa que Yu Xia, Shang Tang y Pan Geng vivían en Heluo, y también se señaló que "Zhou Wen y Wudu Gao Feng se mudaron a Wang Ping y se mudaron a Henan". .
"Guoyu·Zhou Yu" registra: "La prosperidad del verano pasado también está integrada en Chongshan", "La prosperidad de Shang no es tan buena como la de Pishan", "La prosperidad de Zhou también es famosa en Qishan." Qishan está en Guanzhong, Pishan está en Xingyang y Chongshan es Zhongyue Songshan.
En la época del imperio feudal, sus capitales estaban básicamente en Xi, Luoyang y Kaifeng.
Engels señaló profundamente en "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado" que "el Estado es un resumen de la sociedad civilizada" (Engels "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado" "Editorial del Pueblo, 1972, p. 17).
El capital es el núcleo político, económico y cultural de un país, y también es el representante de un país.
La cultura capital de diferentes países en diferentes épocas es la característica más importante que distingue la cultura de las Llanuras Centrales de otras regiones. No es sólo el núcleo de la civilización china, sino también, en cierto sentido, su representante.
(2) La contribución de la cultura de las Llanuras Centrales a la civilización china.
En cuanto a la contribución de la cultura prehistórica de las Llanuras Centrales a la civilización china, el Sr. Xu Shunzhan resumió las ocho contribuciones principales al período de la tribu del clan, es decir, el período de la cultura Peiligang, en su libro "El amanecer de la Civilización del Río Amarillo": en primer lugar, la invención del trueno, lo que hizo que la agricultura haya entrado en una nueva etapa histórica del cultivo de azadas; en segundo lugar, la invención de los graneros subterráneos; en tercer lugar, la invención de los semisótanos; en cuarto lugar, la invención del tejido y la tecnología textil; en quinto lugar, la invención de los hornos de cerámica; en sexto lugar, la invención de las herramientas para procesar alimentos; en octavo lugar, la escritura simbólica;
Desde la alianza tribal hasta el surgimiento de los jefes, es decir, el período de la cultura Yangshao, la cultura de las Llanuras Centrales hizo diez contribuciones importantes a la civilización social humana: primero, la invención de la agricultura, que sentó las bases económicas. de la civilización antigua; en segundo lugar, la cerámica El rápido desarrollo de la ciencia y la tecnología tomó la delantera en el avance hacia la especialización; en tercer lugar, la chispa de la fundición del bronce iluminó el camino hacia la sociedad civilizada; en cuarto lugar, la domesticación de los animales domésticos sentó las bases para miles de "; seis animales domésticos"; quinto, arquitectura El desarrollo de la ciencia ha sentado el modelo básico del estilo arquitectónico nacional; sexto, la ropa y la decoración son las características de la civilización social; séptimo, la invención del arte de la pintura ha puesto ropas hermosas en la civilización social; octavo , el surgimiento de personajes es la civilización espiritual El catalizador; noveno, los pesos y medidas son los estándares para las actividades de las personas en el campo de la vida social y económica; décimo, el surgimiento de la astronomía, las leyes y los calendarios, y Yixue es el científico y tecnológico; cumbre de la civilización antigua.
Desde la alianza de caciques hasta la dinastía hereditaria, es decir, desde la cultura Longshan de las Llanuras Centrales hasta la cultura Erlitou, también ha hecho diez contribuciones importantes a la civilización social: en primer lugar, el mayor desarrollo de la agricultura. tecnología; segundo, los nuevos avances en la tecnología de la construcción, como la construcción apisonada, los rascacielos, la cal, el adobe, etc. En tercer lugar, las ruedas rápidas se utilizan ampliamente en la fabricación de cerámica; en cuarto lugar, la tecnología del bronce se ha mejorado enormemente y en quinto lugar se ha inventado la tecnología de laca de madera; en séptimo lugar, la tecnología de fabricación de jade; , el desarrollo de la escritura y la nueva invención de los instrumentos musicales; octavo, la aparición de los tejidos de seda; noveno, la invención del pozo; décimo, la invención de la tecnología cervecera;
(Ver "El amanecer de la civilización del río Amarillo" de Xu Shunzhan, Editorial de libros antiguos de Zhongzhou, edición de 1993). Todo lo anterior son reflejos de la cultura arqueológica de las Llanuras Centrales, pero son básicamente consistentes con los registros históricos. "El terreno es fértil y un caballero lo lleva todo con virtud". El concepto de pensamiento de "armonía" siempre ha sido elogiado por la comunidad académica como cultura tradicional de China.
Los caracteres chinos surgieron en la era de los Cinco Emperadores. Las inscripciones en huesos de oráculo desenterradas en las Ruinas Yin en Anyang de la Dinastía Yin Shang ya son caracteres maduros y son los creadores de los caracteres chinos.
Desde inscripciones en huesos de oráculo, inscripciones en bronce, escritura de sello grande, escritura de sello pequeño hasta escritura normal, Xu Shen de la dinastía Han del Este escribió "Shuowen Jiezi", que estandarizó los caracteres chinos.
El calendario astronómico apareció en la era de los Cinco Emperadores, se desarrolló mucho durante las dinastías Xia, Shang y Zhou, y maduró después de las dinastías Qin y Han. Los científicos representados por Zhang Heng construyeron por primera vez un observatorio espiritual durante la dinastía Han del Este. Este fue el primer observatorio en China con evidencia de ruinas.
Los primeros inventos chinos de fundición de cobre y hierro jugaron un papel trascendental en el desarrollo social.
La tecnología del hierro dúctil de la dinastía Han fue más de 1.000 años anterior a la de los países occidentales.
La tecnología de fundición superpuesta, la tecnología de fabricación de papel, la maquinaria de conservación de agua, la tecnología de fabricación de la dinastía Han y la tecnología de impresión de tipos móviles de generaciones posteriores aparecieron por primera vez en las Llanuras Centrales.
En la dinastía Han del Este, se estableció en la capital del país la Academia Imperial. Era la institución de educación superior más importante del país, con un número máximo de más de 30.000 estudiantes. Después de la dinastía Cao Wei y la dinastía Jin Occidental, se cultivaron una gran cantidad de talentos para todo el país, abriendo una página gloriosa en la historia de la educación china.
En el período anterior a Qin, cientos de escuelas de pensamiento compitieron, formando numerosas escuelas de pensamiento. Entre ellas, el confucianismo, el taoísmo, el mohismo, el jun y el za fueron las más influyentes, y la mayoría de ellas sobrevivieron. en los Llanos Centrales.
Confucio, el fundador del confucianismo, nació en Shandong y su hogar ancestral es Henan. Respetaba al duque Zhou y fue a Zhou para buscar el consejo de Li Er. Viajó por las Llanuras Centrales en catorce años.
Li Er, el fundador del taoísmo, nació en Lu Yi. Escribió el "Tao Te Ching" de 5.000 palabras en el paso Lingbao Hangu.
Zhai Mo, el creador del mohismo, lo llamó un santo plebeyo, y su ciudad natal era Lushan.
La cultura budista con características chinas se originó en el Templo del Caballo Blanco en Luoyang, y el hogar ancestral del budismo zen fue el Templo Shaolin en Dengfeng.
La sinología, la metafísica y el neoconfucianismo influyentes en la dinastía Song del Norte se desarrollaron en las Llanuras Centrales.
La región de los Llanos Centrales ha formado un sistema legal y regulatorio.
En cuanto al sistema legal, en realidad se trata del antiguo sistema ritual y musical, o sistema de etiqueta, que apareció en el Neolítico.
Un académico estadounidense dijo: "Un sistema generalmente incluye un conjunto de hábitos y tradiciones, una serie de leyes y regulaciones, y extensiones materiales, como edificios, métodos de castigo, comunicación e instituciones disciplinarias.
Algunos de estos elementos pueden haber existido desde tiempos remotos como resultado del conocimiento de las personas de la sociedad, pero el sistema completo parece ser un logro neolítico." (A History of World Civilizations, editado por Burns y Ralph, Volumen 1, Commercial Press, edición de 1988) El sistema mencionado aquí es el sistema ritual mencionado en los libros de historia chinos.
El sistema de etiqueta es una expresión concentrada de la antigua civilización espiritual china.
Después del surgimiento del país, está la jerarquía patriarcal, el sistema político y la ética integral.
Los rituales son las reglas para el funcionamiento normal de las antiguas máquinas estatales, las normas para las palabras y los hechos de las personas, y la supervivencia del país y la estabilidad de la sociedad.
La idea central del "Libro de los Ritos" de Li Zhou y Li Yihe es: "Sólo el rey construye el país, distingue lo correcto y lo correcto, lo gobierna, establece el sistema oficial y pone la gente primero." ("Li Zhou Tianguan") De hecho, estos "tres ritos" eran las leyes y regulaciones en ese momento.
Ya en el período de Yao y Shun, los "Registros de los Cinco Emperadores" registraban muy claramente, por ejemplo: 'Shun estaba protegiendo a Yuheng para gobernar las siete mansiones.
Por lo tanto, es similar a Dios, cubriendo seis cuadrículas, observando montañas y ríos, y debatiendo con Dios. "Cinco rituales y cinco jade, tres sedas y dos vidas, una muerte es lealtad, como los cinco rituales, una muerte es resurrección". "Regresa. En cuanto al Templo Zuni, usa una ceremonia especial de la vaca". "Por ejemplo, hay cinco tipos de castigos: los azotes son el castigo oficial, los golpes son el castigo y el oro es la expiación.
Perdona al país; al máximo ladrón, castiga.
Qin Zai, Qin Zai, pero Xing Jing. Desde las dinastías Xia, Shang y Zhou hasta las dinastías Qin y Han, las leyes y regulaciones, es decir, la etiqueta, mejoraron continuamente e incluso maduraron, convirtiéndose en la parte más importante de la civilización espiritual.
Se puede decir con certeza que el sistema de etiqueta que encarna un alto grado de civilización fue formulado por todos los países de las Llanuras Centrales.