¿Qué es la verdadera historia moderna?
El segundo grupo está compuesto principalmente por algunos historiadores tradicionales chinos (algunos de sus puntos de vista han comenzado a ser reconocidos por los estudiosos occidentales). Cuestionaron la idea de que la Guerra del Opio fuera el comienzo de una nueva era. Creen que es apropiado tomar el período en que los exploradores y misioneros europeos llegaron a China durante el período Ming (1368-1643) y Qing (1644-191) como punto de partida de la China moderna, porque, en términos de Tanto en los asuntos internos como en la situación externa, el aprendizaje occidental comenzó a introducirse en China durante este período. Creen que, aunque la influencia occidental jugó un papel enorme en el siglo XIX, fue sólo una extensión y fortalecimiento del proceso que había comenzado hace dos siglos y medio, y es difícil reflejar una historia de más de un siglo después de la Guerra del Opio. Guerra. El período moderno de cuatro mil años de historia. Además, definir el comienzo de la China moderna alrededor de 1600 puede hacer que el comienzo de la China moderna sea coherente con el comienzo de la Europa moderna.
Ambas opiniones anteriores son razonables, pero también tienen ciertos defectos. Desde la perspectiva de la influencia, el impacto de Occidente en el siglo XIX jugó un papel más importante en la promoción de la transformación de la tradición china en modernidad que la llegada de exploradores y misioneros europeos en los siglos XVI y XVII. Es cierto que los jesuitas enseñaron ciencias occidentales como astronomía, matemáticas, geografía, cartografía y arquitectura, pero su influencia se limitó a un pequeño número de literatos dentro de los círculos gobernantes de China. Casi no tuvieron impacto en el sistema político, la estructura social y el sistema económico de China, que seguían siendo los mismos que antes de la llegada de los misioneros. Desde este punto de vista, el caso de la antigua escuela parece muy bueno.
Sin embargo, si no sabemos mucho sobre el sistema institucional anterior, entonces no podemos juzgar completamente los diversos cambios que ocurrieron en los siglos XIX y XX. Para estudiar el impacto de Occidente, primero debemos comprender a los destinatarios de este impacto. Además, dado que Occidente y Rusia desempeñaron un papel clave a la hora de influir en el destino de la China moderna, no debemos ignorar la importancia del contacto temprano de China con ellos, ni tampoco debemos ignorar la forma en que avanzaron: las potencias marítimas occidentales empujaban desde el sur, mientras Rusia empujó hacia abajo desde el norte, formaron una situación similar a una pinza, apuntando directamente a Beijing, el corazón de China. De hecho, desde una perspectiva histórica, la llegada de europeos y rusos en los siglos XVI y XVII allanó el camino para las intensas actividades en Occidente en el siglo XIX. Por estas razones, parece haber argumentos creíbles a favor de esta última opinión.
Sin embargo, creo que estas dos escuelas de pensamiento pueden reconciliarse mediante un compromiso. Incluso si la Guerra del Opio se define como el punto de partida de los tiempos modernos, todavía necesitamos estar familiarizados con las formas sociales y estatales tradicionales de China, porque estas formas restringieron la respuesta de China a los desafíos externos en el siglo XIX. La invasión occidental puede verse como el catalizador de la transformación de la China tradicional en la China moderna. Sin embargo, es difícil entender los efectos de esta transformación si no conocemos bien el mecanismo original.
Por lo tanto, una discusión general sobre el desarrollo de los asuntos internos y externos entre 1600 y 1800 nos proporcionará la información básica necesaria para una correcta comprensión de la China moderna. Durante este período, el sistema político, la estructura social, el sistema económico y las condiciones ideológicas de China fueron básicamente los mismos que los de los últimos dos mil años. Su poder político es una dinastía gobernada por la familia real; su economía es básicamente una economía campesina autosuficiente en pequeña escala; su sociedad se centra en la clase noble y su ideología dominante es el confucianismo; Conociendo esta situación tradicional en China, nos resulta más fácil juzgar las acciones que China tomó en respuesta a las poderosas actividades de Occidente en el siglo XIX. Este enfoque ecléctico mantiene la integridad histórica de la última escuela sin comprometer el pensamiento realista de la primera.
Algunas personas pueden preguntarse por qué la intersección de la historia china y la historia occidental comenzó en el siglo XVI y por qué la influencia occidental se fortaleció en el siglo XIX. Al responder a estas preguntas, debemos recordar que en los dos mil años anteriores al siglo XIX, la corriente principal de la civilización china y la civilización occidental se desarrollaron en direcciones que se separaron entre sí. La civilización occidental se originó en Grecia, se desarrolló hacia el oeste hasta Roma, luego se extendió por toda Europa occidental y se extendió a América. La civilización china nació en la cuenca del río Amarillo, se extendió hacia el sur hasta la cuenca del río Yangtze y luego se extendió a otras partes de China. Por lo tanto, la corriente principal de estas dos civilizaciones no se acerca, sino que se aleja cada vez más. Sólo cuando una civilización adquiere suficiente fuerza y tecnología para expandirse a otra área de civilización para su propio beneficio, las dos civilizaciones podrán encontrarse.