¿Por qué la Universidad de Pekín se convirtió en el centro del Movimiento Nueva Cultura?
En los más de 10 años transcurridos desde la fundación de la Universidad Shi Jing hasta que Cai Yuanpei asumió el cargo, especialmente en los cinco o seis años posteriores a que Cai Yuanpei se hiciera cargo del Ministerio de Educación, no se puede decir que Pekín La universidad no ha progresado, pero después de todo su progreso es limitado y no se ha separado de la cultura feudal. La antigua estructura era tal que antes de que Cai Yuanpei asumiera el poder, pensaba que la Universidad de Pekín era "notoria" y tenía preocupaciones. Señaló en su discurso de toma de posesión: "Todo forastero que acusa a nuestra escuela de corrupción para poder estudiar aquí tiene la idea de convertirse en funcionario y hacer una fortuna. Por lo tanto, quienes se gradúen de los cursos preparatorios ingresarán al departamento de derecho. y muy pocos ingresarán a las artes liberales, especialmente a las ciencias” 12. Por lo tanto, los estudiantes no se concentran en estudiar en la escuela, sino en el poder y la reputación, esperando obtener un diploma. Obviamente, ¿cómo puede un estudiante de la Universidad de Pekín dar ejemplo y marcar la diferencia? Si esta situación no cambia fundamentalmente, me temo que incluso si la cuestión de Shandong ocurre en la Conferencia de Paz de París, es difícil imaginar que ocurra el drama del 4 de mayo que conmocionó al mundo.
La razón por la que la Universidad de Pekín tiene tanto prestigio y un papel tan importante en el Movimiento del 4 de Mayo es que no surgió de la nada, sino que fue el resultado de la innovación y el Movimiento de Nueva Cultura liderado por Cai Yuanpei. Fue la combinación de ambos lo que hizo posible que la Universidad de Pekín montara un nuevo escenario en la historia ante la repentina noticia de la Conferencia de Paz de París.
Para la Universidad de Pekín, lo más inolvidable no es el Movimiento del Cuatro de Mayo en sí,13 sino la fuente más profunda y el espíritu más esencial que permitió a la Universidad de Pekín adaptarse naturalmente a las necesidades sociales e históricas. Este espíritu más profundo y esencial se formó a través de años de esfuerzos conjuntos de todos los profesores y estudiantes del grupo de élite de la Universidad de Pekín encabezado por el presidente Cai Yuanpei como núcleo. Tiene una importancia de gran alcance para la Universidad de Pekín e incluso para toda la sociedad cultural china, y es una riqueza tradicional y espiritual más preciosa de la Universidad de Pekín. Para mostrar los antecedentes de su formación, por supuesto, podemos referirnos a ella como la tradición del 4 de mayo. Sin embargo, como evento histórico especial, el Movimiento del Cuatro de Mayo sólo puede ilustrar, expresar o desarrollar específicamente algunos aspectos de esta tradición y esencia espiritual, pero no todos. En el pasado, a menudo era inadecuado sustituir el todo por la parte y lo general por lo particular.
La innovación de Cai Yuanpei y el Movimiento Nueva Cultura que apoyó fueron la fuente más profunda y el espíritu más esencial del Movimiento del Cuatro de Mayo y el posterior desarrollo de la Universidad de Pekín. Esto requiere que la gente piense y discuta constantemente, pero a juzgar por la relación entre la Universidad de Pekín y el Movimiento del 4 de Mayo y su papel en este movimiento, la Universidad de Pekín en este momento ha formado una nueva cualidad y, de hecho, se ha convertido en una Las condiciones para la gente centro de creencias en actividades académicas, ideológicas, culturales y sociales. Creo que esta condición radica principalmente en los siguientes aspectos:
(1) "Alto" y "grande", ciencia y democracia.
¿En qué quiere Cai Yuanpei construir la Universidad de Pekín? ¿Cuál es su objetivo ideal? ¿Cuál es la calibración que quiere determinar? En resumen, creo que es "alto" y "grande". El llamado "alto" se refiere a los niveles moral, intelectual, físico, estético y especialmente académico de la escuela; el llamado "grande" se refiere principalmente a la inclusión de diversos talentos y académicos. Combinar orgánicamente ambos era el modelo estándar y de funcionamiento escolar que perseguía la Universidad de Pekín en ese momento, y era la posición que quería establecer en China y el mundo.
El predecesor de la Universidad de Pekín fue el Tai Xuetang Nacional. En términos de altura, por supuesto se puede decir que es único. Sin embargo, el deseo de Cai Yuanpei de alcanzar la altura de la Universidad de Pekín no se refiere a esto, sino a que su nivel académico debe ser alto y profundo. En su discurso inaugural propuso por primera vez "mantener el objetivo", que es "la esencia de la escuela profética". Enfatizó: "Un gran erudito es una persona que estudia conocimientos avanzados". 14 Por lo tanto, nunca debe ser un centro de formación para funcionarios y empresarios, ni tampoco una universidad general que sólo adquiera ciertas habilidades laborales y de atención médica. Sobre la base de este estándar, Cai Yuanpei busca profesores adecuados, recluta estudiantes adecuados, planifica el diseño y construcción de disciplinas y lleva a cabo una serie de reformas, capacitación y logros. Su objetivo es convertir la Universidad de Pekín en una universidad de clase mundial. universidad. Este nivel mundial, según los estándares que él ha comprobado y que conoce, es ante todo comparable al de la Universidad de Berlín.
Para lograr este objetivo, dijo: "Tolero varias teorías de acuerdo con las prácticas comunes de las universidades de varios países y el principio de libertad de pensamiento". La universidad es grande y la Universidad de Pekín es grande. CONDICIONES Y GARANTÍAS. Cai Yuanpei dijo: "No importa qué tipo de escuela, si es razonable, no alcanzará el destino de la eliminación natural. Incluso si las dos son inconsistentes, se le debe permitir que se desarrolle libremente. 15 Cai Yuanpei busca un conocimiento profundo y". Desarrolla plenamente los talentos y las escuelas libremente. Las políticas y prácticas son también la encarnación más práctica de los principios científicos y democráticos en la educación escolar. También es fantástico que Cai Yuanpei implemente la cátedra y la autonomía de los estudiantes en la gestión de toda la escuela, en lugar de centrarse en una sola cosa y monopolizar el poder. Es absolutamente imposible prescindir del verdadero espíritu de ciencia y democracia. Por lo tanto, "alto", "grande", "científico" y "democrático" son en realidad los estándares educativos de la Universidad de Pekín y la fuente fundamental del elevado estatus de la Universidad de Pekín durante el Movimiento del 4 de Mayo.
(2) Personalidad sana y luchadora
Antes de Cai Yuanpei, la Universidad de Pekín era criticada en el mundo contemporáneo por la pérdida de personalidad de algunas personas. Prestar atención a la configuración de la nueva personalidad de la Universidad de Pekín es una parte importante de la innovación de Cai Yuanpei y del Movimiento Nueva Cultura. Sus características esenciales, en definitiva, son la perfección y el esfuerzo. La llamada "salud" significa, en primer lugar, resistir y eliminar los venenos feudales y los malos hábitos. Lo llamado "integral" significa adaptarse y satisfacer las necesidades de conocimiento, emoción y significado en la vida moderna. En este sentido, Cai Yuanpei ha estado trabajando duro.
En su discurso inaugural, Cai Yuanpei pidió a los estudiantes que establecieran sus objetivos de vida y corrigieran sus intereses en la vida. Al mismo tiempo, les pidió "pulir sus virtudes" y resistir y eliminar todo tipo de pensamientos y comportamientos vulgares y autocríticos. En primer lugar, superó el objetivo de la vida de conseguir un ascenso y hacerse rico. Dijo: "Lo primero que necesitamos reformar es el concepto de estudiantes". Es decir, dejar que los estudiantes comprendan verdaderamente: "Los estudiantes universitarios deben considerar la investigación académica como su deber ineludible y no deben utilizar la universidad como una escalera para la promoción y la riqueza. " 16 Pidió a los estudiantes "contenerse y amarse a sí mismos", "predicar con el ejemplo y esforzarse por corregir la vulgaridad". "Si no practicas la virtud, si no aprendes la virtud, serás igual de vulgar, igual de en sintonía con el mundo, e igual de despreciable, por lo que es más conmovedor. 17 Creía: "Eruditos". debería estar interesado en estudiar el conocimiento, especialmente en cultivar la personalidad del erudito." 18 Así, inició el establecimiento del "Jin Dehui". Los tres mandamientos de "no prostituirse, no apostar, no concubinas" son los miembros de primera categoría, además, el segundo anillo de no ser funcionario y no ser miembro del parlamento es el segundo miembro más el tercer miembro; tres mandamientos de no fumar, no beber y no comer carne. Cai Yuanpei cree que esto no sólo puede "atraparse a uno mismo", sino también "agradecer a los demás" y "detener la calumnia". 19 Esto es muy importante para establecer la imagen de la Universidad de Pekín en la sociedad y restaurar su reputación.
En términos de exigir a profesores y estudiantes que tengan personalidades "saludables", el "Jin Dehui" ya es muy estricto. Pero si se limita a esto, inevitablemente será un poco seco y negativo, la mayoría de la gente no lo perseguirá durante mucho tiempo y no reflejará plenamente el significado de la vida y las necesidades de las personas en la sociedad moderna. Por lo tanto, Cai Yuanpei promovió enérgicamente nobles actividades culturales, deportivas y sociales, como la educación estética, para lograr la unidad de la salud y la integridad.
En comparación con Cai Yuanpei, el Movimiento Nueva Cultura basado en la "Nueva Juventud" prestó más atención a los aspectos positivos y radicales de la formación de la personalidad juvenil. Su esencia es fundamentalmente "lucha". Requiere que los jóvenes emancipen sus mentes y personalidades y "se deshagan de las cadenas de maridos y esclavos para completar su personalidad independiente y libre". Enfatiza que los jóvenes deben "realizar actos meritorios y primero distinguir claramente lo contrario". , todo será sólo un adorno en el cuerpo del esclavo. Según esta norma fundamental, se debe guiar a los jóvenes para que critiquen su propia ideología y cultura, se atrevan a romper todas las trampas feudales y resistan el poder. Como dijo Lu Xun: "La Universidad de Pekín a menudo lucha contra las fuerzas oscuras, incluso si es solo ella misma". 21
(3) Inicie un estilo académico nuevo y ascendente
El académico de Cai Yuanpei. Requisitos para la Universidad de Pekín, "altos" y "grandes" en el espacio y "nuevos" en el tiempo. Siempre enfatizó repetidamente que "la investigación científica" y "es el propósito principal de nuestra escuela". Por este "propósito", "siempre lo digo una vez al año al comienzo de la escuela" es "aprender por aprender". Enfatizó: "Los profesores y conferenciantes no sólo deben enseñar. También debemos perder todas las oportunidades que sean beneficiosas para nuestra propia investigación, de modo que nuestro conocimiento pueda actualizarse y mantenerse vivo constantemente para que la Universidad de Pekín esté "actualizada continuamente". Académicamente, animó a la gente a asegurar el progreso espiritual. Una vez dijo: "Los estudiantes en la escuela deben tener un espíritu paciente y con los pies en la tierra, y un espíritu vivaz y emprendedor. Con el primer espíritu, habrá inventos y creaciones. También está el segundo espíritu, que no se conmueve. por intereses, no dejarse influenciar por la moderación, prepararse para la invención y la creación". Pidió a los estudiantes que conocieran las fortalezas de Francia, Estados Unidos, Gran Bretaña y Alemania y "cultivaran" este espíritu.
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No es difícil sacar una conclusión de los logros de New Youth, Peking University Monthly, New Wave, Nationality y otras publicaciones durante este período. Este es el símbolo más glorioso del carácter académico de la Universidad de Pekín. Como dijo Lu Xun: "La Universidad de Pekín siempre será la pionera del nuevo movimiento de reforma, que llevará a China por un camino bueno y ascendente". Incluso dijo: Aunque la Universidad de Pekín ha sufrido "muchos ataques de conspiración" y "rumores", sus profesores y alumnos también "cambian un poco cada año", "y el espíritu ascendente sigue siendo el mismo y no necesariamente se relaja". El estado académico al que más se opone Cai Yuanpei es "ponerse a uno mismo en primer lugar y proteger a los discapacitados como complemento". ". La revolución literaria, la revolución ética y la revolución política e ideológica en el Movimiento de la Nueva Cultura se originaron en la Universidad de Pekín.
(4) Grupos con sentido de individualidad
Salvar el país requiere ser gregario; el ascenso y la caída de un país dependen de la gobernanza colectiva; esta es una pregunta que se hacen algunos exploradores. largamente planteado a principios de este siglo. Sin embargo, es una pena que no hayan encontrado una mejor manera de resolver este problema.
En 1901, Liang Qichao creía que los chinos "sólo pueden ser más autoritarios, pero no pueden disfrutar de la libertad". Tomó la Asociación China que vio como ejemplo y dijo que sólo había dos situaciones en las que se mantenía. reuniones para discutir: Primero, "la clase alta. Los que son poderosos no deben romper sus promesas". Esto se llama reunión, pero en realidad es un aviso y una orden. "Un grupo así es una deformación de la autocracia. Por otro lado, por el contrario, no son los "poderosos" los que controlan todo, sino algunos "adolescentes rebeldes" que "arcillan" hasta el punto de no lograr nada. Esto es otra forma de "autocracia de masas" ". Con estas dos situaciones, ¿cómo puede haber un gobierno colectivo en el verdadero sentido moderno en China? Liang Qichao creía: "Quienes están dispersos deben tener la virtud de ser insociables. "Pero cómo solucionarlo, cree que "la virtud del gregarismo" es "tomar un cuerpo como grupo y estar siempre dispuesto a utilizar un cuerpo pequeño como grupo" y "estar siempre dispuesto a utilizar un grupo pequeño como grupo". un grupo." Simplemente pase " Ciertamente parece razonable resolver el problema del poder nacional "concentrando el cuerpo en el grupo", y algunos países también lo han hecho, y ha producido efectos repentinos y violentos. Esto es naturalmente fascismo en. De hecho, en la dinastía Qing el propósito de la educación es unir la "lealtad al emperador" y el "respeto al pueblo". Puedes imaginar qué tipo de "grupo" es. >La filosofía de gobernanza del Grupo de la Universidad de Pekín cultivada por Cai Yuanpei y "Nueva Juventud", impulsando este concepto y práctica a una nueva era, cuyo núcleo es construir este grupo sobre la base de la conciencia individual.
Dar importancia al desarrollo de la personalidad y la conciencia de las personas, y valorar los conceptos y grupos de las personas. El cultivo y el entrenamiento de las habilidades habituales son una parte importante del pensamiento educativo de Cai Yuanpei. De hecho, debido a la defensa o apoyo de Cai Yuanpei, una serie de. En la Universidad de Pekín surgieron organizaciones modernas, como el grupo "Nueva Juventud", que fue invitado desde Shanghai tan pronto como asumió el cargo. Desde entonces, han surgido varias sociedades (incluidas varias sociedades, etc.), por ejemplo, en marzo. 1917, se establecieron conferencias y consejos; en abril se estableció la Sociedad de Ahorro; en febrero de 1918 se estableció el banco de estudiantes, se estableció la Asociación de Investigación de Caligrafía, la Asociación de Deportes, la Asociación de Investigación de Novelas, la Asociación de Elocuencia y la Asociación de Profesores. En enero de 1918 se estableció la Asociación Jinde; en febrero se establecieron la Asociación de Investigación de Pintura, el Grupo de Música y la Asociación de Estética; en junio de 2000 se establecieron la Asociación de Investigación de Periodismo y la Asociación de Salvación Nacional; se estableció la Sociedad de Salud, en febrero de 1919, se publicó la "Revisión Semanal", se establecieron la Revista Étnica y la Sociedad de Nuevas Tendencias, se preparó la Federación Nacional de Colegios y Universidades y se estableció la Comuna de Consumidores en enero de 1919. se estableció el club extracurricular de la facultad, en marzo se estableció un club de fitness, en abril se estableció un grupo de conferencias de educación civil, se estableció la Asociación Estadounidense de Antiguos Alumnos, espere un minuto, se puede ver en el incompleto; Los materiales enumerados anteriormente que antes del Movimiento del Cuatro de Mayo, hubo poco más de dos años. Durante ese tiempo, la Universidad de Pekín era una organización escolar (algunas estaban fuera del alcance de la escuela y las organizaciones que no eran escolares no se incluyen aquí). ). ¡Qué escena tan animada! Si no fuera por el rechazo del absolutismo cultural feudal y la crítica, así como el surgimiento de las ideas democráticas científicas, no habría sido posible el surgimiento de todos estos grupos. basado en "contraproducente". Por el contrario, se basa en la liberación humana y la conciencia individual. Es precisamente por esto que estos grupos tienen vitalidad y vitalidad, y desempeñan diferentes roles en la nueva educación, la nueva cultura y el cultivo de nuevas. talentos en el cuerpo estudiantil de la Universidad de Pekín, los más influyentes establecidos antes del Movimiento del 4 de Mayo fueron la Sociedad China, la Sociedad Nueva Ola y el Grupo de Conferencias de Educación Cívica, todos los cuales contaron con el apoyo de Cai Yuanpei, quien escribió el prefacio de. la publicación de la "Revista Étnica".
Considera que según las "obligaciones" de los estudiantes de la Universidad de Pekín, están "aprendiendo" y su vocación debe ser "aprender conocimientos avanzados" y no deben publicar esta publicación. Sin embargo, involucrarse en la carrera de ciudadanos comunes a expensas de su tiempo y energía en el aprendizaje es "obligado por el patriotismo". En ese momento, la mayoría de la gente era indiferente a los asuntos nacionales, pero algunas "personas poderosas", es decir, los gobernantes en el poder, adoptaron la idea de "llorar por el país todos los días". pocos estudiantes patrióticos podían luchar. En otras palabras, todo proviene de la conciencia de la personalidad del estudiante. Cai Yuanpei les dijo que "asociaran la personalidad de los estudiantes", es decir, (1) corrección (2) pureza (3) amplitud; En "Guang", Cai Yuanpei propuso: "Para acumular grupos pequeños en grupos grandes, los intereses de los grupos pequeños deben basarse en no entrar en conflicto con los intereses de los grupos grandes. El estándar de los intereses de los grupos grandes no es la autoridad de un líder". , ni la autoridad de un líder. No son los intereses de un grupo especial, ni siquiera los intereses de un país, sino los principios e ideales humanitarios coherentes con el país. Dijo: "Espero que la revista "The Nation" no abogue por un nacionalismo extremadamente egoísta. "Porque el nacionalismo es exactamente lo que persigue la recién derrotada Alemania.
En el pensamiento educativo de Cai Yuanpei, es más importante cultivar la conciencia, la independencia y la autonomía de los estudiantes, que la simple obediencia y la disciplina. Después del Movimiento del 4 de Mayo, el gobierno de los señores de la guerra de Beijing siempre dio prioridad a la represión de los estudiantes y pidió "rectificar el estilo académico". Pero aun así, cuando la escuela comenzó a funcionar en 1920, Cai Yuanpei todavía prestaba especial atención a "animar a todos a ser autónomos", "predicar con el ejemplo" y "comportarse bien". "Cada uno puede cuidar de sí mismo, y los estudiantes también pueden cuidar de los demás. No es necesario que sean dirigidos por supervisores y amas de llaves como antes". Fundamentalmente, Cai Yuanpei aboga por "la independencia de la universidad". Él cree: “La educación es ayudar a los educados, darles la capacidad de desarrollar sus propias habilidades, mejorar su personalidad y contribuir a la cultura humana; no se puede convertir a una persona educada en una herramienta especial que pueda ser utilizada por otras personas. la gente usa. Por lo tanto, la educación debe confiarse completamente a educadores, con calificaciones independientes, sin la influencia de partidos políticos o iglesias. "La educación debe desarrollarse por igual en la personalidad y los grupos. Los partidos políticos quieren crear una influencia especial". de gran alcance; por lo tanto, la educación debe estar separada de todos los partidos políticos." 31
Desde la perspectiva de la Universidad de Pekín, todo en este período fue que las comunidades se combinan sobre la base de la plena conciencia de los individuos, lo que refleja el desarrollo equilibrado de personas y grupos. Esto es también lo que hace que la comunidad de la Universidad de Pekín sea especial y valiosa. Este tipo de carácter es una de las condiciones importantes para poder resistir la tormenta y asumir pesadas responsabilidades durante el Movimiento del Cuatro de Mayo.
Después de formar las características básicas anteriores, cabe decir que la Universidad de Pekín jugó un papel especial en el Movimiento del Cuatro de Mayo.
En tercer lugar, el centro y el liderazgo del Movimiento del Cuatro de Mayo
La innovación de Cai Yuanpei en la Universidad de Pekín y el Movimiento Nueva Cultura que apoyó no fueron sólo para las necesidades del Movimiento del Cuatro de Mayo, sino también para el desarrollo a largo plazo de China. Sin embargo, el repentino incidente del 4 de mayo mostró algunos resultados del innovador movimiento cultural nuevo de la Universidad de Pekín. En resumen, la relación entre la Universidad de Pekín y el Movimiento 4 de Mayo fue el centro y líder de este movimiento. Esta posición de la Universidad de Pekín se formó históricamente y ha sido probada en la práctica. Aquí, este artículo sólo puede esbozar algunos de sus puntos clave.
(1) Antes del Movimiento del 4 de Mayo, la Universidad de Pekín ya se había consolidado como el violinista número uno en los círculos ideológicos, culturales y educativos de China.
Después de varios años de arduo trabajo, antes del Movimiento del 4 de Mayo, la Universidad de Pekín se había convertido en la verdadera institución académica y centro ideológico y cultural de China. Aquí no sólo hay directores de primer nivel incomparables, sino también pensadores ilustrados de primer nivel, élites culturales y profesores famosos. Entre los estudiantes también hay algunas élites. Sus logros han ejercido una gran fuerza centrípeta y han atraído a la gente de todo el país a través de publicaciones como "New Youth", "Weekly Review" y "New Wave".
(2) Antes del Movimiento del 4 de Mayo, la Universidad de Pekín había llevado a cabo dos movimientos ideológicos, culturales y políticos.
1. Derrotar el ataque de las viejas fuerzas representadas por Lin Qinnan.
En marzo de 1919, Lin Qinnan criticó el innovador movimiento cultural nuevo de la Universidad de Pekín, y el "Gong Yan Daily" y el "Shenzhou Daily" también difundieron rumores. Este fue el contraataque de las fuerzas conservadoras feudales contra el movimiento innovador de nueva cultura de la Universidad de Pekín. Cai Yuanpei inmediatamente dio una poderosa refutación, y 32 intelectuales de todo el país también dieron su apoyo. El ataque finalmente fracasó, lo que hizo que el Movimiento Nueva Cultura fuera más poderoso y aumentó la confianza de la sociedad en la Universidad de Pekín.
2. El primer movimiento de petición patriótica estudiantil a gran escala tuvo un impacto en el imperialismo y los señores de la guerra.
En mayo de 1918, para oponerse a la celebración por parte de Duan de un acuerdo militar traidor con Japón, la delegación estudiantil que estudiaba en Japón, Li Da y Gong Debei, se puso en contacto con Deng Zhongxia y Deng Zhongxia en la Universidad de Pekín. La universidad tomó la iniciativa y organizó a más de 2.000 estudiantes para presentar su discurso ante la petición del Presidente. Aunque una petición de tan gran escala no logró su objetivo, fue un anticipo del Movimiento del Cuatro de Mayo del año siguiente.
Después de que la petición fracasara, Xu Deheng, Deng Zhongxia, Yi Kekui y otros continuaron llevando a cabo un trabajo publicitario y organizativo más extenso y profundo. Establecieron la "Liga Patriótica de Estudiantes". Debido a que la palabra "patriótica" se consideraba estrecha y atrasada en ese momento, se cambió a "Liga de Salvación Nacional de Estudiantes". Fundaron la revista "Ethnicity", editaron y publicaron la publicación "Ethnicity" y declararon claramente: "mejorar la personalidad nacional", "inculcar el sentido común nacional", "investigar académicos" y "promover los productos nacionales". También enviaron a He Yi para que sirviera de enlace con Tianjin, Han, Jiu, Ning y Shanghai. Casi todas las figuras activas del mundo estudiantil se unieron e incluso contactaron a Sun Yat-sen y Feng Yuxiang. En la primavera de 1919, la Universidad de Pekín estableció un sindicato de estudiantes y el "Grupo Estudiantil de Salvación Nacional" se unió a él y se convirtió en su columna vertebral. De hecho, esto hizo importantes preparativos organizativos para el Movimiento del Cuatro de Mayo.
(3) El papel del Movimiento del Cuatro de Mayo
La Universidad de Pekín siempre ha estado en el centro y ha desempeñado un papel de liderazgo en el Movimiento del Cuatro de Mayo. Este estatus y rol no puede ser reemplazado por ninguna otra escuela o grupo. Aquí sólo menciono brevemente lo esencial.
1. El primero en expresar la postura firme del pueblo chino.
Poco después de la inauguración de la Conferencia de Paz de París, el 5 de febrero de 1965438+2009, más de 2.000 estudiantes de la Universidad de Pekín se reunieron en el auditorio del Departamento de Derecho. Más de 10 agentes fueron llamados al lugar para reunir a los estudiantes de varias escuelas. Convocaron a cinco enviados de China para que asistieran a una conferencia de paz y "les pidieron que se apegaran a sus discusiones anteriores y no cedieran". 33
2. 1 y 2 de mayo Tras conocerse la noticia del fracaso de la Conferencia de Paz de París, la Revista Nacional decidió organizar un "Plan Quinquenal". Manifestación de los "Siete" El 3 de mayo, Xu Deheng se enteró por el presidente Cai Yuanpei de que el Consejo de Estado había ordenado en secreto a la delegación china que firmara en la Conferencia de Paz de París e inmediatamente concertó una cita para asistir a la reunión de representantes del "Diario Nacional". " en la Casa Oeste de la Universidad de Pekín. Cai Yuanpei habló en persona y dijo: "Las grandes potencias han reconocido la solicitud irrazonable de Japón de apoderarse de muchos de nuestros derechos e intereses en Shandong, y nuestro gobierno se verá obligado a firmar un tratado de paz. Si esto es desafortunado, el futuro del país es inimaginable. "La reunión decidió celebrar una reunión de todos los estudiantes en el auditorio del Tercer Hospital de la Universidad de Pekín la tarde del día 3. En ese momento, la Universidad Normal de Beijing, la Facultad de Ingeniería, la Facultad de Medicina, la Facultad de Derecho y la Facultad de Agricultura de China. La Universidad, la Facultad de Derecho de Chaoyang, la Escuela Huiwen y la Universidad de la República de China. 12 escuelas, incluidas la Escuela de Administración de Ferrocarriles, la Escuela de Impuestos y la Escuela Superior de Policía, también enviarán representantes para participar. El estudiante de derecho Liao actuará como presidente y el estudiante de artes liberales Xie bit. Se quitó la falda en el acto y la usó. La sangre fue devuelta a las cuatro universidades. Después de que Shao Piaoping informara de la situación, los estudiantes se apresuraron a hablar y decidieron realizar una manifestación frente a la Plaza de Tiananmen el 4 de mayo. , y luego se dividieron para prepararse durante la noche. Si Cai Yuanpei y los estudiantes de la Universidad de Pekín no hubieran respondido con tanta rapidez y ferocidad, las manifestaciones del 4 de mayo al menos no habrían comenzado
3. y marchas para difundir la voz de la justicia.
La manifestación de más de 3.000 personas frente a la Plaza de Tiananmen fue dirigida por Fu Sinian de la Sociedad Xin Chao. La "Declaración del Círculo Estudiantil de Beijing" fue redactada por Xu Deheng. leído y aprobado en la reunión, y en el camino se distribuyeron más de 10.000 copias del "Aviso a todos los círculos académicos de Beijing" redactado por Luo Jialun de la Sociedad Xin Chao. La "Declaración" decía: "En cuanto a la supervivencia del. país, la división de la tierra, el problema es urgente y su gente no puede decidirse. El salvador final es una especie despreciable del siglo XX y no tiene nada que decir a la humanidad. ¿Hay compatriotas que no puedan soportar el sufrimiento de esclavizar ganado y caballos y estén deseosos de rescatarlos? Lo importante es convocar hoy la Asamblea Nacional, dar discursos al aire libre e insistir en la electricidad. Aquellos que estén dispuestos a traicionar al país y cometer adulterio eventualmente serán tratados, y la pistola bomba depende de ello. "La proclamación decía: "¡La tierra de China puede ser conquistada, pero no destruida! ¡La gente en China puede matar gente, pero no puede inclinar la cabeza! ¡El país está muerto! ¡Levántense, conciudadanos! "De hecho, estos dos materiales fueron dirigidos por la Universidad de Pekín y emitieron la voz más fuerte para expresar la voluntad del pueblo de todo el país.
4. Iniciadores del movimiento nacional
Para promover el movimiento patriótico en todo el país, la Federación de Estudiantes de Beijing seleccionó a los estudiantes de la Universidad de Pekín Xu Deheng y Huang Rikui como representantes. a Tianjin, Jinan, Nanjing y Shanghai Dar a conocer su llamamiento. El 21 de mayo, representantes de federaciones estudiantiles de varias regiones celebraron una reunión masiva en el estadio Longhua y otros declararon en la reunión que se establecieron varios comités de enlace después de la reunión. El 6 de junio, los negocios, la educación, la industria y los periódicos de Shanghai celebraron una reunión conjunta, en la que Xu Deheng informó sobre la situación en Beijing. La comunidad empresarial aquí finalmente "se puso en huelga y se unió a la academia, lo que significa "nunca mirar atrás".
El 9 de junio, por iniciativa de la Universidad de Pekín, se estableció la Oficina de Conferencias Preparatorias de la Federación Nacional de Estudiantes en la Escuela de Negocios de Nanyang en Jing'an Temple Road, Shanghai. El 16 de junio se celebró la reunión fundacional en el auditorio del restaurante East Asia de Shixian Company. Hay 11 representantes estudiantiles en Beijing, incluidos 3 representantes de la Universidad de Pekín, a saber, Xu Deheng, Huang Rikui y Duan Xipeng. Desde entonces, también se han creado sindicatos de estudiantes en varios lugares.
5. La encarnación de una voluntad fuerte e indomable y un espíritu de sacrificio intrépido.
Debido a que la Universidad de Pekín está bajo "gobierno militar", es el principal objetivo de la represión y persecución del gobierno de Beijing. Lo más cruel fue que obligó a despedir al director, Cai Yuanpei. Los profesores y estudiantes de la Universidad de Pekín no sólo mostraron su fuerte voluntad de "luchar contra las pandillas y eliminar el mal", sino que también mostraron su inquebrantable determinación de apoyar a Cai y "proteger a la gente buena". Se dieron cuenta de la conspiración del gobierno reaccionario y no temieron a la policía militar, ni a las armas, ni a las bayonetas de caballería, ni siquiera a las amenazas de asesinato e incendio intencional del gobierno reaccionario. No temieron las órdenes, las prisiones, los tribunales y el gobierno reaccionario. No temíamos la tortura, el hambre y todo tipo de torturas. El "poder inquebrantable" de la verdad y la justicia. La Universidad de Pekín sufrió el mayor sufrimiento y sacrificio durante la represión reaccionaria. Por ejemplo:
Entre las 32 personas arrestadas el 4 de mayo, 20 eran estudiantes de la Universidad de Pekín.
Durante el discurso del 3 de junio, 170 u 80 estudiantes fueron arrestados, de los cuales entre el 70% y el 80% eran estudiantes de la Universidad de Pekín.
Guo Qinguang, un estudiante de preparación de artes liberales de 24 años, participó en el desfile mientras estaba enfermo y fue herido por la policía militar y vomitó sangre hasta morir. Todos estos son ejemplos destacados.
Sin embargo, con el apoyo de todos los ámbitos de la vida en todo el país, la Universidad de Pekín finalmente obtuvo la victoria del Movimiento del Cuatro de Mayo. Los logros ideológicos y culturales de la innovación de la Universidad de Pekín liderados por Cai Yuanpei y el Nuevo. El movimiento cultural defendido por la "Nueva Juventud" se reflejó en el Movimiento del Cuatro de Mayo que se ha consolidado y desarrollado aún más. Los estudiantes de la Universidad de Pekín que fueron bautizados durante el Movimiento del 4 de Mayo desempeñaron un papel histórico extraordinario en China en el siglo XX.