Alexander Solzhenitsyn "Nuestro tiempo"

Como quería leer a Vallejo, compré el libro "Nuestro tiempo". Después de leerlo intermitentemente, descubrí que contenía a Milan Kundera, Joseph Brodsky y Alexander, a quienes conocemos. George Severis, etc. Sin embargo, este libro no es tan famoso.

Este libro no es conocido por el público. Creo que es porque el propio exiliado tiene algunos sentimientos increíbles de soledad y aislamiento, incluso del campo de la oposición. Para hablar de este libro en detalle, tenemos que remontarnos al nacionalismo. El nacionalismo es una región establecida por un grupo de comunidades con una lengua, una cultura y una costumbre. Es una especie de mantenimiento de la tradición y la postura civilizada. Por supuesto, el nacionalismo europeo se desarrolló a partir de un estado de alienación en sus primeras etapas, como la lucha por la independencia estadounidense, el derrocamiento de la dinastía Qing bajo la tendencia antiimperialista y antifeudal, la lucha por unificar la nación alemana y pronto. Si lo miramos en términos generales, se trata básicamente de la lucha de los grupos étnicos.

Después de la victoria del nacionalismo, cuando el nacionalismo ha logrado fructificar, comienza a conectar la historia de una manera cuidadosamente seleccionada, a racionalizarla y a crear el idioma, la pertenencia, la historia y la región geográfica del nacionalismo. y héroes.

Por tanto, entre esta zona, hay tres tipos de personas: "nosotros", "forasteros" y "nadie". Las personas que no pertenecen no pueden mezclarse con nosotros en el lugar de reunión. No tienen un lugar en quien confiar. ¿Cómo lo superan, como dice el texto? Quizás solo puedas resolver tus emociones y emociones incómodas a través del exilio.

"Exiliados" y "exiliados" suenan tan extraños y atractivos ¿Qué clase de personas son? ¿Por qué están en el exilio? ¿Cuál es el punto de que renuncien a su lugar de reunión? ¿Cuál es la diferencia entre exiliados y refugiados? Detrás de estos pensamientos se esconde el horror del comportamiento del "exilio". No sólo son aterradores mentalmente, sino que están llenos de un severo estado de pérdida, mezclado con lamentaciones sobre "nosotros" y diversas opiniones sobre el "asentamiento". También tienen que enfrentarse a la incomprensión del exilio por parte de un grupo numeroso e indiferente.

Físicamente, no son bienvenidos y sólo pueden esconderse. Sin identidad pública, sus cuerpos están aislados del pasado, de su tierra y de sus raíces. Semejante tortura física y mental es difícil de percibir.

En tal estado, es difícil para el exiliado.

En "Hijos de la civilización", Brodsky mencionó que el exilio enseña a las personas la humildad y si un escritor puede escribir libros tranquilamente después de renunciar a la idea de hacerse famoso. Estas frases hacen que la gente se sienta triste de forma invisible. La humildad no necesariamente se logra en el exilio, y querer ser famoso no es necesariamente algo que todo creador tenga en mente. En tal ambiente, algunas personas como Brodsky encontraron una perspectiva diferente, mientras que otros como Conrad crearon una nueva estética. La soledad y la incapacidad de comunicarse se volvieron románticas.

Algún tipo de marca histórica trágica está grabada en los exiliados, como si estuvieran exiliados, como si fueran miserables, como si fueran forasteros, como refugiados. Pero la diferencia entre los exiliados y los refugiados de hoy es que los exiliados son pensadores, personas espirituales y solitarios.

Si lo piensas detenidamente, encontrarás que este es un tema enorme. Aunque es inconveniente expandirse en un espacio limitado, también se refleja en nuestra era actual y presenta características importantes. Imagínese, si un empleado de una empresa en nuestra sociedad deja la empresa, o hace comentarios sobre la empresa, o incluso trabaja en la empresa pero no tiene sentido de pertenencia, ¿se le puede llamar "exiliado"? Personalmente siento que esta experiencia es consistente y las emociones también son consistentes. Sin embargo, la "empresa" está lejos de alcanzar el colmo del nacionalismo. Pero en esta sociedad, en la historia que acabo de contar, se han producido aislamiento y desplazamiento.

En las empresas y escuelas, porque no son "nosotros" ni "el enemigo", están aisladas las personas que "no pertenecen" pretenden mostrar la actitud de "nosotros" y sus mentes. están desplazados.

Pequeñas reuniones versus grandes reuniones, esta es la tragedia de nuestro tiempo.

Con un desarrollo y una extensión continuos, este experimento social puede seguir evolucionando. Cuando algunas personas de la empresa se van, se desarrollan nuevas afiliaciones y nuevos sistemas y lealtades. Por supuesto, este nuevo sistema y lealtad perderán la perspectiva crítica y la reserva de herencia de conocimiento. Parece una especie de autocomplacencia, una intensificación de la autoconciencia.

Otra parte de la gente de la empresa culpa a los demás y a todas las personas de su entorno que no tienen nada que ver con ellos, de alguna manera también se han convertido en "exiliados". Están alejados de todas las conexiones, responsabilidades y compromisos en la empresa. sistema.

Por supuesto, la naturaleza compleja de la naturaleza humana no puede explicarse en este breve espacio.

Detrás de algunas personas se esconden muchos valores fundamentales como el intercambio equivalente y la supremacía de los intereses. Sin embargo, detrás de algunas personas se esconde el amor por lo colectivo, el concepto y el propio; ciudad natal.

En el libro "Nuestro tiempo", vi las palabras presentadas por los autores con su amor por su ciudad natal y la tierra. Estos escritores abandonaron la belleza de su ciudad natal y no se aferraron al corto plazo. cosas hermosas y, al mismo tiempo, utiliza una perspectiva objetiva para ver lo que ha sucedido y lo que sucederá en el futuro. Su capacidad de escritura para captar la diversidad y la singularidad genera la libertad que conlleva la dedicación al conocimiento. Es precisamente esta libertad, el concepto superior, lo que "nosotros" no reconocemos.

Personalmente siento que las personas con esta habilidad nunca se asentarán en ningún lado. Son como la hibernación del invierno, no un estado de satisfacción, quietud o seguridad. Ven la tierra desde un punto de vista descentralizado y liberalizado. Una vez que se acostumbren a ella, estallarán sin descanso. Porque si pudieran tomar las cosas como vinieron, no estarían en el exilio...

En resumen.

Con amor a la tierra y a la ciudad natal, y con un noble espíritu de libertad, esta es la forma más elevada de exilio.