Preguntas reales para estudiantes de caligrafía

La "fuerza" en caligrafía y pintura es una expresión abstracta de punteados, líneas y el espíritu interior del autor. En concreto, si puedes dibujar en el centro, es decir, cuando dibujes, las cerdas se extenderán uniformemente y el centro del bolígrafo caminará en los trazos. La fuerza del brazo puede cortar el papel a través de la punta suave. Si las cerdas se tuercen o se retuercen formando una bola al escribir, y las cerdas no se ajustan ni se extienden uniformemente, y las cerdas se deslizan por la superficie del papel como pintura. se llama "poder a través del papel". Estos trazos están "manchados", como cerdos de tinta, y la pincelada está fuera de discusión. La fuerza de la pincelada no tiene nada que ver con el grosor y la longitud del trazo. La clave está en la capacidad del autor para controlar el pincel y la capacidad de escribir con el centro.

Del "Prefacio a la Gran Pagoda del Ganso Salvaje" de Chu Suiliang, podemos ver que hay muchas pinceladas pequeñas, delicadas y poderosas. En la "Estela del templo de la familia Yan" de Yan Zhenqing, se puede sentir la dignidad del pincel, que es como una pintura plateada con un gancho de hierro. Estos son ejemplos utilizados en el resto del artículo.

¿Qué es la alienación?

"Hacerse a un lado" significa que los punteados de cada parte de un personaje se dan paso entre sí y se hacen eco entre sí, de modo que los caracteres con muchos trazos no parezcan densos y los caracteres con pocos trazos no parezcan escasos. , como junto a "caballo" y "pájaro" Para las palabras, el lado izquierdo debe escribirse recto para dar paso a la media palabra de la derecha, otras palabras con radicales izquierdo y derecho deben escribirse por analogía.

¿Cuáles son los requisitos para las estanterías?

El espaciado entre caracteres requiere el tamaño, la longitud, el ancho y la inclinación adecuados.

¿Cuáles son las reglas básicas para aprender caligrafía?

Para aprender caligrafía es necesario dominar las reglas básicas de escritura, porte, uso y estructura.

¿Por qué no puedo sujetar el bolígrafo con los dedos?

Cuando mueves el cilindro del lápiz con los dedos, no puede permanecer en posición vertical y el rango de movimiento del cilindro del lápiz es muy pequeño. Apenas puedo escribir letras pequeñas, pero no puedo escribir letras medianas, letras grandes ni palabras grandes. Además, el bolígrafo no es práctico de usar con los dedos y las palabras escritas son superficiales.

Los antiguos escribían "ojos de dragón" y "ojos rojos y de fénix". ¿Cómo hacer cumplir la ley?

Los llamados "ojos de dragón" y "ojos rojos y de fénix" son solo términos misteriosos, pero en realidad son los más repugnantes. La aplicación de la ley "Dragon Eye" significa que los dedos índice y medio solo usan las yemas de los dedos para sostener el extremo frontal del cilindro de la pluma en un arco, la primera articulación del dedo anular está contra el interior del cilindro de la pluma y la derecha Los dedos del pulgar están contra el lado izquierdo del cuerpo de la pluma, de modo que la boca del tigre forma un círculo. La aplicación de esta manera requiere un giro de muñeca, lo cual es a la vez laborioso y poco práctico. En cuanto a la aplicación de la ley "Danfengyan", es aún más importante. El dedo índice está enganchado en alto, el pulgar está en el medio, el dedo medio está en la parte inferior y los tres dedos están distribuidos en las secciones superior, media e inferior, de modo que el dedo anular y el meñique quedan naturalmente pellizcados en la parte superior. palma, y ​​​​la boca del tigre es larga y estrecha, como los ojos de un fénix. Si se pellizca la palma y la punta del bolígrafo se vuelve inflexible, el escritor debe prestar atención para corregirlo. Además, algunos libros también contienen palabras como "pellizcar el tubo" y "levantar el tubo", que tampoco son prácticas.

¿Qué tiene de bueno "Sunshine Station in the Snow"?

La versión impresa de "Kuaixueqingtie" escrita por Wang Xizhi se encuentra ahora en la colección del Museo del Palacio Nacional de Taipei.

"Kuai Xue Shang Qing Tie" es la única obra maestra de caligrafía del "Sabio de la Caligrafía" Wang Xizhi. La longitud es de 23 cm; el ancho es de 14,8 cm. Tiene cuatro líneas de escritura y 28 caracteres. "Quick Snow and Clear Tie" es una carta en la que el autor escribió su buen humor y sus saludos a sus familiares en Chuqing, donde nevaba intensamente. Esta publicación comienza con "Xi Shouken" de cuatro caracteres en escritura cursiva y termina con "Yin Shan Zhang Hou" en escritura normal. Esta publicación es elegante, inteligente, apacible y encantadora, y algunas de las líneas o guiones fluyen o fluyen. Nada se toma a la ligera y cada frase rezuma fluidez y belleza.

Mucha gente cree que "Kuaixueqingtie" es otra obra maestra de su guión de carrera después de "El mejor guión de carrera del mundo" y "Prefacio de Lanting". Zhao Mengfu, Liu Geng, Hudu Dar, Liu Chengxi, Wang, Wen Zhenheng, Liang y otros expresaron su admiración y respeto. Qianlong amó la caligrafía toda su vida y deliberadamente recopiló las finas obras de caligrafía de calígrafos famosos de dinastías pasadas, las integró en una y persiguió a los dos reyes para extraer su esencia. Aprecia mucho "la colina soleada en la nieve intensa". Al frente de la publicación, escribió "Un viaje hacia el oeste, una historia fresca en los tiempos antiguos y modernos" en ocho personajes pequeños y cuatro personajes grandes en "Amazing". También dijo: "El dragón salta sobre el cielo, el tigre yace en el Pabellón Fénix". Este libro de 28 caracteres se llama "Li Zhu, de 28 años". Colocó esta publicación junto con "Yuan Bo Tie" de Wang Xun y "Mid-Autumn Tie" de Wang Xianzhi en el Pabellón Xinuang de Yangxintang, y la convirtió en una placa imperial "Sanxitang", que se considera un tesoro raro. En el duodécimo año del reinado de Qianlong, 134 calígrafos originales de las dinastías Wei, Jin, Tang, Song, Yuan y Ming, incluido Sanxi, fueron seleccionados del patio interior para escribir inscripciones y los llamaron "Sanxi Hall Fa Tie". "Du Gulou" fue construido en Beihai, Xiyuan. Las tallas de piedra de arriba están incrustadas en las paredes del edificio y se distribuyen calcos para mostrar el modelo de Linchi. El Sanxi original todavía está escondido en el Salón Sanxi y el Salón Yangxin.

Según muchas inscripciones, sellos y libros relacionados en las páginas adjuntas de esta publicación, se descubrió que "Kuaixue Shangyi Qingtie" fue escrito por Zhao Mengfu de Song Xuanhe, el "Baojinzhai" de Mi Fu de la dinastía Song. , Dinastía Yuan Inscrito en nombre de la corte imperial. Fue propiedad del rey Zhu He en la dinastía Ming y del rey Zhu He en la dinastía Qing. Entró en el palacio en el año 18 del reinado del emperador Kangxi en la dinastía Qing (1679 d.C.). En 1949, las tropas del Kuomintang fueron derrotadas en la guerra civil y cuando se retiraron a la provincia de Taiwán, se llevaron una gran cantidad de oro, así como 2.972 cajas de exquisitas reliquias culturales que se dirigieron al sur. Sin embargo, esta parte es la mejor de las reliquias culturales del Museo del Palacio, como exquisitas artesanías, repollo de jade, quemador de incienso de jade, exfoliantes con forma de hoja de loto de jade, etc. , incluido "Sunny Post on the Quick Snow" de Wang Xizhi. Hoy en día, "Tres deseos", "Yuan Bo Tie" y "Lazo del festival del medio otoño" existen en el Museo del Palacio de Beijing, pero "Un deseo" y "Sunny Tie in Heavy Snow" se recogen en el Museo del Palacio Nacional en Taipei. . El pueblo chino lamenta profundamente que los "tres deseos" aún no se hayan cumplido.

¿De qué trata "El lápiz del director ejecutivo Hu"?

Escribiendo historia con escritura sencilla, Dong Hu, Taishi del estado de Jin durante el período de primavera y otoño, también conocido como Shi Hu. Los descendientes de Zhou Shixin fueron nombrados Dongshi debido a los clásicos de Du Dong. Se dice que la aldea de Lianghu, a 50 millas al este del actual condado de Yicheng, es su ciudad natal. La pincelada de Dong Hu en realidad fue pionera en la tradición de la pincelada en la historia de China.

"Zuo Zhuan" registra que en el segundo año de Gongxuan, Gao Yigong de Jinling amasó la riqueza de la gente, la dañó e inquietó a todo el país. Como ministro que gobernó la dinastía Qing, Zhao Dun hizo todo lo posible para protestarle muchas veces, pero Gong Ling no solo se negó a cambiar, sino que también le causó un gran daño. Primero envió gente para asesinarlo, pero fracasó, y luego le tendió una emboscada y lo mató en el banquete, pero fracasó. Zhao Dun se vio obligado a huir. Cuando huyó a la frontera de Jin, escuchó que Gong Ling había sido asesinado por su hermano Zhao Chuan y su ejército, y regresó a Jindun para continuar tomando el poder.

Dong Hu registró este incidente como "regicidio de Zhao Dun" y lo utilizó como proclama para anunciarlo a los cortesanos. Zhao Dun argumentó que no fue su crimen que Zhao Chuan fuera asesinado. Dong Hu explicó la razón: "Si un hijo es justo, no cruzará la línea, pero no buscará ladrones. ¿Quién es? Esto significa que, como ministro gobernante, cuando huyó y cruzó la línea, el original". El significado del monarca y sus súbditos no fue cortado. Cuando regresó a la corte, quiso organizar un ejército para realizar una cruzada contra los ministros rebeldes. Si no hacía una cruzada, no estaría cumpliendo con su deber. Por tanto, debe llevar el nombre de "regicidio". Esto viene determinado por la "caligrafía" de la escritura de la historia.

Los historiadores de aquella época eran muy diferentes a los de generaciones posteriores. Ambos formularon planes históricos y sirvieron como ministros, es decir, ayudando al monarca y a sus súbditos a hacer cumplir las leyes y reglamentos que gobernaban el país. Sus deberes específicos eran predicar las órdenes del rey y registrar sus hazañas. Asumen la doble tarea de gestionar la historia y la política. En realidad son ministros civiles con poder para criticar y criticar. La "caligrafía" de las crónicas de esa época se basaba en la etiqueta, y el núcleo de la etiqueta era salvaguardar la rectitud del monarca y sus súbditos. Zhao Dun no tenía ninguna intención justa de atacar al monarca y sus súbditos, por lo que Dong Hu decidió cometer regicidio. En este sentido, Confucio elogió a Dong Hu, llamándolo una "buena historia en la antigüedad", y las generaciones posteriores lo llamaron un "buen zorro" para alabar su belleza. Esto se debe a que durante el período de primavera y otoño, los rituales y la música colapsaron, y funcionarios poderosos controlaron la vida del país y mataron gente para tomar el poder. El principio de la caligrafía que viola la etiqueta y la justicia ha perdido hace tiempo su majestuosidad. No todo el mundo puede ser elogiado por adherirse a este principio, pero a menudo conduce a un desastre fatal. El Gran Maestro Qi anotó el cargo de "regicidio" contra el poderoso ministro Cui Shu y, como resultado, los dos hermanos fueron asesinados uno tras otro. El estilo de escritura sencillo de Dong Hu es naturalmente arriesgado. Por lo tanto, Confucio lo elogió y las generaciones posteriores lo elogiaron, lo cual es un reconocimiento de su rectitud al adherirse a los principios. Este espíritu ha sido heredado perseverantemente por generaciones posteriores de historiadores honrados y se ha convertido en el sentimiento moral más noble de la historia y la tradición moral de nuestro país.

Por supuesto, con el desarrollo de los tiempos, el significado de zhibi se ha ido deshaciendo gradualmente de la limitación de la caligrafía que viola la etiqueta y la justicia. Desde Sima Qian, ha estado dotado del espíritu de "sin belleza vacía, sin maldad oculta" y la esencia del materialismo histórico. Esta tradición fue heredada y desarrollada por generaciones posteriores de historiadores progresistas, quienes compilaron muchas obras que pueden llamarse historias fieles y son la esencia de las obras históricas chinas. Su espíritu pionero en realidad surge del espíritu sencillo de Jin Taishi Donghu, quien no temía al poder y se adhirió a los principios. Es una pena que desapareciera gradualmente después de la dinastía Tang.

¿Cuál es "el script con mejor ejecución del mundo"?

La mejor escritura del mundo

La obra de caligrafía más influyente en la historia de la caligrafía china, conocida como "la mejor escritura del mundo", es "Lanting Preface" por Wang Xizhi de la dinastía Jin del Este.

"Prefacio de Lanting" es la pintura favorita de Wang Xizhi cuando viaja con amigos usando papel capullo y bigote. El artículo completo tiene 28 líneas y 324 palabras. Su composición es blanca y sin costuras. Su pluma y estilo de escritura son aún más maravillosos. Hay veinte "zhi" y siete "no" en todo el artículo, cada uno con sus propias características pero no iguales.

Es valioso para él tener cuidado de evitar "actuar como un manipulador" y ser "una persona de mentalidad solidaria".

El encanto y el poder del "Prefacio de Lanting" son tan grandes que después de que Li Shimin obtuvo la tinta del "Prefacio de Lanting" de Wang Xizhi, ordenó a los cortesanos Zhao Mo, Han Daozheng, Feng Chengsu, Zhuge Jin y otros lo difundieron varias veces. La porción fue entregada al Príncipe Heredero Wang Jinchen. Cuando Li Shimin murió, también quiso "poner el papel del capullo de Lanting en Zhaoling" para ser enterrado con él. El "Prefacio de Lanting" es una copia de Feng Chengsu, Chu Suiliang y Yu Shinan, los grandes calígrafos de la dinastía Tang.

A la edad de doce años, Wang Xizhi aprendió la teoría de la pincelada de su padre y la caligrafía de la señora Wei. Más tarde, cruzó las famosas montañas en la parte superior del norte del río Yangtze y vio los libros de Li Si y Cao, así como los libros de Zhong Yao y Cai Yong. Cambió su aprendizaje al de principiantes, aprendió de todos. fortalezas e hizo innovaciones en la ejecución de escritura y escritura cursiva. Combinó algunas de las ventajas de la pincelada y la colección de palabras dispersas en obras de caligrafía antiguas y modernas en una obra de caligrafía completamente nueva, con la pincelada como columna vertebral y el encanto como alma. El estilo de caligrafía simple desde las dinastías Han y Wei se ha convertido en un. Nuevo estilo de belleza y belleza, logrando el propósito de ser "más valioso que otros, segundo en los tiempos antiguos y modernos". El emperador Taizong Li Shimin de la dinastía Tang elogió mucho la caligrafía de Wang Xizhi. El Museo del Palacio cuenta con 3.600 obras originales de Wang Xizhi. El emperador Taizong de la dinastía Tang escribió personalmente "La biografía de Wang Xizhi". Apreciar sus obras es como mirar un cuadro de paisaje solemne y tranquilo, escuchar una pieza musical prolongada y recitar páginas de largos y hermosos poemas, que durante mucho tiempo han sido elogiados por las generaciones futuras.

Existen dos de las calígrafas más famosas de la historia de nuestro país. ¿Quiénes son?

Las escrituras cursivas, regulares y continuas de Wang Xizhi han sido admiradas a lo largo de los siglos. Su maestra fue una famosa calígrafa de la dinastía Jin del Este. Su apellido es Wei, su nombre de pila es Shuo y es conocida como la Sra. Wei. Cuando la señora Wei estudió con Wang Guo, la caligrafía de Zhong Yao alcanzó el nivel de competencia. Su obra representativa es "La historia de celebridades antiguas" en Xiaokai. Su estilo de escritura es simple y solemne, y su postura es natural, lo que lo convierte en el mejor en escritura regular.

Antes de la señora Wei, hubo una calígrafa. Ella es Cai Wenji, una famosa poeta de finales de la dinastía Han del Este. Es mundialmente famosa por "Dieciocho latidos de Hujia" y "Poemas de dolor e indignación". Su nombre es Yan y Wenxi es su nombre de pila. Su padre, Cai Yong, era un gran experto en literatura y caligrafía. Cai Wenji heredó los conocimientos de su familia y ocupó un lugar en la historia de la caligrafía.

En las dinastías Tang, Song, Yuan y Ming también hubo jóvenes calígrafos. Las calígrafas de la dinastía Tang incluyen a Wu Cailuan, Xue Tao y Wu Zetian. El pequeño guión regular escrito por Wu Cairuan es muy similar al de Zhong Yao y Wang Xizhi. Es elegante y ágil, comparable al de la Sra. Wei. "La belleza de Chen Siwang" de Xue Tao es un guión continuo con altibajos. Wu Zetian escribió escritura cursiva y su caligrafía era elegante. Zhu, una calígrafa de la dinastía Song, escribió pequeños guiones regulares con dignidad y sencillez, y se inspiró en las pinceladas de Wang Xizhi. Guan Daosheng fue una calígrafa de la dinastía Yuan. La esposa de Zhao Mengfu, Zhong Yao, Zhao Mengfu Zi'ang, transeúntes, maestros de la caligrafía en la dinastía Yuan.

Cuando Guan Daosheng se casó por primera vez con Zhao Mengfu, su letra era mejor que la de su marido. Más tarde, Zhao Mengfu alcanzó y superó a su esposa. "Plum Blossom" de Guan Daosheng está escrita en una letra pequeña y regular, que es elegante y pausada.

¿Las “Tres Maravillas” de la Dinastía Tang?

Los artículos, la caligrafía y las técnicas de corte de sellos se denominan las "tres maravillas".

Abandonar los "méritos de Zhuge" como imprescindible y cambiar las "habilidades para cortar sellos" como imprescindible. Están las palabras "Lu Jian" en la esquina inferior de la inscripción. Según los registros históricos, fue un famoso grabador de estelas de la dinastía Tang y la dinastía Yuan con "fuertes habilidades con la espada y exquisitas habilidades para tallar". De los calcos podemos apreciar las obras maestras talladas hace más de 1.000 años. Es realmente valioso mostrar el encanto del pincel a través del cuchillo de trinchar. Por lo tanto, la gente moderna llama a este tipo de tablilla "escritura, caligrafía y corte de sellos". El arte de tallar estelas fue muy próspero en la dinastía Tang, lo que se puede reflejar en las inscripciones, caligrafía y esculturas de las estelas. Este es el resultado de la estabilidad política, la prosperidad económica, la integración nacional y los intercambios amistosos entre China y los países extranjeros. Es precisamente gracias a la prosperidad social que se ha creado una generación de talentos artísticos. Sobre la base de heredar los logros de sus predecesores, tienen el coraje de innovar y formar un estilo artístico de inscripciones rico y colorido.

¿La frase “tres verdades y seis hierbas”?

¿El clásico "Tres verdades y seis hierbas" de la historia del sur de Li Yanshou de la dinastía Tang? "Biografía de Wang Bin": "Los predicados son artículos buenos y reflexivos y tan famosos como Chi. La gente dice: 'Las tres verdades y las seis hierbas son tesoros en el mundo'. Libros de referencia como "Cimología" y "Diccionario de modismos chinos". " y "Diccionario de caligrafía china y grabado de sellos" son muy útiles. La definición de esta palabra es "generalmente se refiere a varios estilos de escritura". Esta explicación es incompleta y no incluye el significado de "tres" y "seis" en el La entrada Tong Yubin cree que "tres" y "seis" pueden referirse a hermanos. ¿Pero "Historia del Sur"? Pero la "Biografía de Zhiwang" registra que "El monje Zhiwang es el segundo hijo piadoso". .

¿Cha Nanchao? ¿Liang? ¿El "Libro del Qi del Sur" de Xiao Zixian? ¿"Biografía de Wang Jian y Tang"? ¿La "Historia del Sur" de Li Yanshou? Después de la biografía de Wang Jian, finalmente se confirmó la idea original. Resulta que Wang Jian "nació después de que su padre Chuo Seng fuera asesinado y criado por su tío Qian Seng". Por lo tanto, el segundo hijo biológico de Wang Sengqian, Zhiwang, ocupa el tercer lugar en la lista. Después de repetidas investigaciones e investigaciones textuales, el "Diccionario de alusiones a la poesía, la caligrafía y la pintura" explica "Tres verdades y seis hierbas" de la siguiente manera: "¿Dinastías del Sur? ¿Liang? Zhiwang ocupó el tercer lugar, bueno y verdadero; Wang Bin ocupó el sexto lugar, bueno En la escritura cursiva, la gente llama a la caligrafía de los dos hermanos "Tres verdades y seis hierbas", que generalmente se refiere a diferentes estilos de caligrafía.

¿A qué debemos prestar atención al recopilar inscripciones?

Desde la perspectiva de los cambios artísticos e históricos, algunas estelas antiguas se han perdido debido a la gran cantidad de inscripciones. Las calcas han pasado por muchas dificultades y se les debe prestar especial atención. al apreciarlos

Cómo entender a los "huérfanos"

En la actualidad, los principales museos, bibliotecas, materiales culturales e históricos y coleccionistas personales nacionales, así como colecciones de materiales universitarios y museos extranjeros. , todos tienen réplicas raras y únicas de inscripciones históricas chinas.

1 Debido a que algunas de las tallas de piedra o placas de grabado originales se dañaron y se perdieron antes, algunos de los rastros que quedaron no son originales. Investigación de materiales históricos y registros escritos, las inscripciones que pronto se perderán son de hecho "únicas" y tienen un gran valor. El valor cultural e histórico de la caligrafía

2. copia huérfana ", debe ser un calco de piedra original y una copia. La copia pirateada no debe llamarse un calco anterior, como un calco de la dinastía Tang. Los calcos de Song, los calcos de Ming, etc. son relativamente pobres. Si Son calcos de Aqing, a menudo no se les llama "Yahao". Las inscripciones desenterradas en la dinastía Qing no entran en este rango.

3. Algunas "copias únicas" todavía son un volumen incompleto. Al principio, la expansión original estaba incompleta, pero los restos pueden ilustrar la tierra y el valor de los huérfanos. Por ejemplo, según los registros, "El nombre de las aguas termales" se amplió originalmente a docenas de poemas en la dinastía Tang y se transmitió. a la dinastía Song que Mi Fu escribió una línea después de la extensión: "En agosto del cuarto año de Yonghui (653), Guo Yi'er fue rodeado por Gufu", que muestra la época, sin embargo, el grabado de Pan Jiang en la canción. La dinastía incluyó este momento. El falso "Jiang Tie" no estaba grabado en él, pero luego fue grabado en el "Pabellón Yunqing", lo que indica que esta caligrafía había circulado en la dinastía Song, y luego el calco original se perdió hasta 1896, cuando. Esta caligrafía se encontró en la Cueva de los Mil Budas en Dunhuang, pero era diferente del original. Los calcos estaban incompletos y luego fueron saqueados por los franceses. Las fotocopias muestran que Luo Zhenyu dijo en "Morin's Star Phoenix": "Las letras de Bo Shi son. Bueno, cada uno tiene sus propias ideas, pero su caligrafía es sólida y es un buen ministro". "Demuestra que estas cincuenta líneas son valiosas. Dado que la copia fragmentaria tiene muchos problemas, debemos verificar y explicar el estado de la "copia huérfana" según las circunstancias específicas.

2. Cómo entender el "copia rara"

Entre los calcos originales de inscripciones y tallas de piedra famosas, algunos son raros, o la diferencia de calidad de los calcos originales es causada por varios factores, lo que afecta directamente la calidad artística y el La confiabilidad de los materiales se debe en parte al grabado original. Y los que van al país, por lo tanto, los calcos originales más antiguos y raros en China son tesoros raros. las dinastías Tang, Song y Ming, y todos ellos entran en la categoría de "libros raros".

Análisis de varios " Hay aproximadamente cuatro tipos de "libros raros" desde la perspectiva de la caligrafía:

El primer tipo: la piedra original se ha perdido durante mucho tiempo. El calco original tiene mayor influencia en el mundo de la caligrafía y es representativo, aunque la calidad de varios calcos en el futuro variará. diferencias, todavía se considera precioso y puede considerarse un "libro raro". Por ejemplo, la antigua piedra del templo Huashan en Huayin, Shaanxi, tiene 22 líneas de escritura oficial y 38 caracteres en cada línea. 1555 durante el período Jiajing de la dinastía Ming. Libro Xiangcha, Yingchuan Handan Gong. Ahora hay un manuscrito de Changyuan. Lo más importante es el manuscrito de la dinastía Song del Norte recopilado por el rey de Hebei. , la edición Huayin (edición Guanzhong) es del condado original. La copia sin frotar recopilada por Zhiku Shi Di Nian fue recopilada más tarde por Hong, lo que indica que casi cien palabras en el calco estaban incompletas y ahora se encuentra en el Museo del Palacio de Beijing. El tercero es la copia de Siming y los calcos recopilados por Fengxi (Daosheng), Zhejiang y más tarde Ningbo Tianyi. Fue recopilado por Ge Fan, pero los caracteres restantes aumentaron. Fue recopilado y registrado por Duan Fang en la dinastía Qing. Ahora también está en el Museo del Palacio. Li Wentian también tiene la mitad del libro de Song Tuo, porque los hermanos Ma Rilu mantuvieron en privado esta mitad del libro hasta principios de la dinastía Qing. Estaba escondido en el Pabellón de la Montaña Linglong y se hizo conocido. Tiene más defectos que las grietas de la piedra Baihe. Ahora lo conserva el Sr. Ouyang de la Universidad China de Hong Kong. De la comparación de estos cuatro libros raros, la versión de Changyuan es la mejor. >

El segundo tipo: la extensión inicial de la piedra original. Debido a factores como la extensión y el material, así como a los factores de almacenamiento, la calidad de la extensión de la piedra original es diferente.

Por ejemplo, no hay muchos calcos originales de cinabrio (rojo dorado) tallados por el emperador, pero se han encontrado en Beijing y la provincia de Taiwán. Los calcos de tinta posteriores no fueron tan buenos como los calcos de Zhu, ni tan buenos como el primer lote de calcos. Uno es la artesanía y el otro es el largo intervalo de tiempo y los problemas de material, por lo que la versión cinabrio se ha convertido en una versión poco común en el corte de sellos. Otro ejemplo es la "Tumba Pagoda de Ladrillo de la Mansión del Príncipe" de la dinastía Tang desenterrada en el valle de Huipuo en la montaña Zhongnan, provincia de Shaanxi, durante el período Wanli de la dinastía Ming. En la parte sur del condado de Chang'an, el tramo inicial se ha dividido en tres pedazos, luego en cinco y luego en siete. Posteriormente, la primera pieza se perdió debido al transporte y golpeó la extensión del cuerpo vertebral, por lo que la extensión inicial fue extremadamente rara. El Museo de Liaoning alberga la mejor colección de libros raros descubiertos en la dinastía Ming.

El tercer tipo: la piedra original todavía existe, pero está demasiado dañada y los calcos antiguos están intactos. Esto se debe a que la piedra original se almacenó en la naturaleza, o la piedra era de mala calidad o fue alcanzada por un rayo, por lo que los calcos iniciales también eran muy raros y pueden denominarse "libro raro". Por ejemplo, la piedra antigua del epitafio del período Jishi de la dinastía Sui fue desenterrada en Xianning, provincia de Shaanxi, en el año 20 de Jiaqing (1815). La piedra de Lu Yaoqing en Wujin fue trasladada a Jiangzuo. En el décimo año de Xianfeng (1860), 170 caracteres se dividieron en dos secciones, siendo la piedra original la primera. Después de la guerra, Lu Yanfu recuperó la piedra restante y era incomparable con los calcos de la piedra original. Sin embargo, debido a sus magníficas habilidades de caligrafía, los calcos originales pueden considerarse tesoros, que se describen en "Epitafios de las dinastías Han, Wei, del Sur y del Norte" (editado por Zhao Wanli). La piedra original está escondida en la Ciudad Prohibida de Beijing.

El cuarto tipo: las piedras en bruto fluyen al exterior, y se conservan muy pocos calcos en el país. La calidad artística de estas inscripciones extranjeras es muy alta, hay muy pocas calcas e incluso algunas están restauradas. Estas inscripciones se encuentran generalmente a finales de la dinastía Qing y en la República de China, y algunas fueron vendidas o saqueadas debido a la corrupción política en la dinastía Han. Por ejemplo, en 1919 se desenterró un monumento a Jin en Luoyang, Henan. La estela es pequeña, con 19 líneas en la primera y 19 caracteres en las últimas 6 líneas, todas en escritura oficial. Debido a la agitación política en ese momento, nadie se hizo cargo de él, por lo que fue comprado por los japoneses que vinieron después de enterarse de la noticia. No hay muchas calcas en China, la mayoría son reimpresiones. En comparación con el calco original, la flor de la esquina izquierda muestra marcas de cuchillo y hacha. Pero Zhang Langbei no sólo tiene valor artístico caligráfico, sino también valor literario e histórico, por lo que aunque el monumento es pequeño, también es un tesoro.

¿Qué capítulo es el cuaderno del famoso Cao Zhang?

Capítulo de Emergencia

El origen de Cao Zhang

Cao Zhang es una caligrafía antigua con una historia de 2000 años en China. Durante este largo período de tiempo, muchos expertos y académicos dejaron considerables discusiones y escritos. Siendo ese el caso, ¿qué más se puede decir? Hay dos razones: primero, hay muchos puntos de vista diferentes sobre el propio Cao Zhang, como el entrenamiento de pronunciación estructural, la traducción, etc. En segundo lugar, cuestiones generales, como la caligrafía de Cao Zhang y su lugar en la historia de la caligrafía. No sólo en diferentes épocas, sino que incluso cada uno puede tener puntos de vista diferentes. Lo que describo en este artículo son algunas de mis opiniones sobre Cao Zhang.

Sobre el origen de Cao Zhang, la afirmación general es la siguiente: 1. "Libro de Po Tang" de Zhang Huaiguan: "Cao Zhang fue escrito por Youshi en las dinastías Han y Huang". : "El emperador Yuan de la dinastía Han escribió el capítulo rápidamente y disolvió el organismo oficial. "Las costumbres de China son simples y simples, y gradualmente lo están logrando". 3. "Sobre Dongguan" de Huang en la dinastía Song del Norte: "Todas las escrituras cursivas son famosas, pero esta se llama Gulili. Por lo tanto, Cao Zhang es la escritura oficial". Debería estar antes de la escritura cursiva, pero no tiene nombre porque la dinastía Han construyó la escuela secundaria, Du Shanben. Fue llamado por el emperador (según el emperador Zhang), por lo que las generaciones posteriores se sorprendieron. Se llamó Cao Zhang porque se aplicaba a Zhang Zou.

Algunas de las afirmaciones anteriores son correctas y otras son negociables. Por ejemplo, Cao Zhang ocurrió a finales de la dinastía Han Occidental, alrededor de la época del emperador Yuan. Alcanzó su clímax a principios y medio de la dinastía Han del Oriente, alrededor de la época de Zhang. A juzgar por el momento, no es un gran problema. Otro ejemplo es el nombre de Cao Zhang, que siempre ha sido "usado por Zhang Zou" y "reconocido por Zhang Di". Aunque todos tienen sentido, en la antigüedad, el emperador lo era todo. Por lo tanto, es más probable que lleve el nombre de Zhang Di. Otro ejemplo es "la escritura cursiva de Cao Zhang tiene muchas ondas", que es una característica importante. Sin embargo, si se analiza el panorama general de Cao Zhang, no es lo suficientemente completo. Desde que Cao Zhang se convirtió en una fuente en la historia de la caligrafía, se diferencia de la escritura oficial o la escritura cursiva en muchos aspectos.

Siempre me he opuesto a la leyenda de los escritos de Cangjie, y no creo que tú creaste a Cao Zhang y compilaras el "Ji Zhang". Por lo tanto, en mi opinión, el origen de Cao Zhang, desde la escritura del sello hasta la escritura oficial, tiene un gran valor de referencia. El "Libro de Jin · Biografía de Wei Heng" decía: "Dado que Qin usó escritura de sello, Qin tuvo muchas aventuras y fue difícil hacer escritura de sello. Incluso si la gente Li escribía libros, todavía hablaban la palabra Li; Han hizo esto por eso los escribas también fueron los destinatarios del sello." "Zuo Zhuan" vivió recluido durante cinco años: Li "Chushi Li" Nota: "La transferencia anticipada era un servicio barato en la antigüedad. Es decir, pequeño". funcionarios y similares, por lo tanto, la escritura oficial es un estilo vulgar, escrito por calígrafos ávidos de simplicidad. El pueblo Han lo consideraba una forma conveniente de escribir y, después de procesarlo y clasificarlo, se convirtió en un estilo de caligrafía común en todo el país.

El nombre fue transferido el mismo día porque resultó ser un libro que había sido transferido antes.

El continuo desarrollo de la sociedad humana y el interminable progreso de la cultura están impulsados ​​por la idea de nunca estar satisfecho con el status quo. En la dinastía Han, los trabajadores que usaban bolígrafos como herramientas o tenían algo que ver con la escritura vitorearon por un tiempo, pero tan pronto como sus voces se detuvieron, usaron su cerebro para buscar más pistas sobre la base del guión oficial. Finalmente encontré una nueva forma de "cultivar pasto". Desde entonces, décadas de arduo trabajo se han convertido en una tendencia imparable, no sólo rampante en la sociedad, sino también invencible. Incluso extendiendo esta mano al gobierno e incluso a la puerta del palacio. A finales de la dinastía Han Occidental, existía una tendencia a que "el Templo del Rey Dragón fuera arrasado por las inundaciones". Aunque esto no se menciona en los libros de historia antigua, no es difícil encontrar tal hecho en miles de tablillas de madera de la dinastía Han y las dinastías Wei y Jin desenterradas en el sitio de Juyan.

En la antigüedad, la escritura y la caligrafía eran, al fin y al cabo, una de las "armas mágicas" que poseía la clase alta. Por supuesto, cuando nos vemos afectados por esta tendencia, no podemos hacer la vista gorda ni hacer la vista gorda. En vista del hecho de que a finales de la dinastía Zhou, la clase alta, incluido el emperador, estaba dividida en siete países,... las voces eran diferentes y los personajes eran diferentes. El caos se salió de control. De lo que hicieron en el futuro, se puede concluir que en ese momento se decidieron tres principios: Primero, se dieron cuenta de que el viento de "sembrar pasto" era feroz y había llegado a un punto irresistible e incontenible. Así que sólo puedo resignarme al destino y aceptarlo condicionalmente. En segundo lugar, como escritura oficial de la dinastía Han, la escritura oficial era un sistema establecido por "Liu", por lo que nunca podrá ser abolido. Al aceptar escritura cursiva, se deben mantener las características de la escritura oficial. En tercer lugar, en medio de la reforma, debemos prestar atención a los estándares, compilar un libro de caligrafía estandarizado y promover el nuevo estilo de escritura. Este es el "capítulo urgente" transmitido de generación en generación. Por lo tanto, la formación de Cao Zhang fue la cristalización de la sabiduría de la clase alta en ese momento. Después de continuas modificaciones y adiciones, mejora día a día. Alcanzó su clímax cuando Zhang, el emperador de la dinastía Han, la aprobó como constitución.