La historia del zorro de nueve colas: el origen y la evolución del mito del zorro de nueve colas
El zorro de nueve colas, el zorro misterioso y el zorro blanco aparecieron por primera vez en las creencias totémicas de las religiones primitivas. "El clásico de las montañas y los mares" registra el zorro de nueve colas de Qingqiu. Al observar estos registros antiguos, el zorro de nueve colas es en realidad el tótem de la tribu primitiva Qingqiu ubicada en el este o sur. "El Clásico de las Montañas y los Mares" dice que puede "comerse a la gente", lo que muestra su poder mágico para amenazar a los enemigos y proteger la seguridad de la tribu. También se dice que "quienes lo comen no son malos": quienes comen su carne no serán dañados por los espíritus malignos. Esto es obviamente una brujería primitiva relacionada con la creencia del tótem del zorro de nueve colas, que cree que los nueve-. El zorro de cola tiene el poder mágico de ahuyentar a los espíritus malignos.
En la antigüedad, existía un mito sobre Dayu de la tribu Xia casándose con una chica de la tribu Tushan, lo que involucraba una imagen misteriosa, el zorro blanco de nueve colas. Según los registros perdidos en la "Biografía de Wuyue Chunqiuyue Wuyu" de Zhao Ye y en "Lu Shi Chunqiu" citados en el Volumen 99 de "Literary Lei Drama", Dayu llegó a Tushan; según el examen actual del condado de Song, Henan, se encontró con un El zorro blanco de nueve años, escuché al pueblo Tushan cantar y decir: "El zorro blanco tiene nueve colas cada año". Si aquí "se casa" porque el mito se registró muy tarde, es obvio que se agregaron conceptos ideológicos y culturales de generaciones posteriores. Si se le devolviera su apariencia original, Dayu se casaría con un zorro blanco de nueve colas en Tushan. El significado cultural detrás de este * * * mito del matrimonio es que Tushanshi es una tribu con el zorro de nueve colas como tótem, y Tushanshi considera al zorro blanco de nueve colas como su antepasado. Debido a que el zorro de nueve colas tiene algo tan hermoso, a los zorros de las generaciones posteriores siempre les gusta decir con orgullo que son descendientes de Tushan y mostrar su noble linaje.
El concepto de simbolizar el destino prevalecía en la dinastía Han, por lo que el zorro de nueve colas, que originalmente era un dios tótem, también fue simbolizado y se convirtió en un misterioso símbolo de buenos auspicios.
En la historia de la cultura del zorro chino, a los zorros de la dinastía Han les sucedió algo desafortunado, es decir, fueron demonizados. Bajo la idea de "convertir cosas viejas en monstruos", los zorros comunes y corrientes no son mejores que los dragones, los fénix y los unicornios, y es difícil mantener su estatus sagrado. Aunque la adoración de Fox Fairy y Tianhu era popular en la dinastía Tang, ya eran dioses demoníacos. Como es un dios demonio, no es tan serio como un dios verdadero e inevitablemente actuará al azar, como un mono que no da fruto. Sin embargo, en el concepto de la dinastía Tang, el Tianhu más poderoso, el Tianhu de nueve colas, aún mantenía una conducta decente. Es una lástima que la gloriosa historia del zorro de nueve colas eventualmente llegue a su fin, solo porque su poder mágico termina más tarde que otros zorros. Es precisamente porque su poder mágico es mayor que se convierte en el zorro más demoníaco. está demonizado.
El zorro de nueve colas fue demonizado a más tardar a principios de la dinastía Song del Norte. "The Scholars" de Tian Kuang decía que Song Zhenzong era un hombre astuto en ese momento, y Chen Pengnian era bueno para "encantar" al emperador, por lo que "la gente lo miraba como un zorro de nueve colas en ese momento". Visto que el zorro de nueve colas era Se ha convertido en algo malo en la mente de la gente. También fue durante este período que una mujer famosa en la historia antigua china, que se dice que era un zorro de nueve colas, fue introducida en Japón. Esta es Daji, la concubina del rey Zhou de la dinastía Shang. Hay un artículo "Fox Mei" escrito por el Dr. Jiang, que dice que "Yin Daji es un zorro de nueve colas".
"Hu Mei" registra el tercer año de Hekang en Japón (1101), que equivale al período del emperador Huizong de la dinastía Song. Se puede ver que China lo ha dicho antes. De hecho, Bai Juyi de la dinastía Tang ya había comparado a Daji, quien elogiaba "puede arruinar la vida de una persona", y a las concubinas del rey You de Zhou con monstruos zorro. Cuando el zorro de nueve colas se convirtió en un demonio, era natural que se dijera que la princesa Daji, que confundió al rey Zhou con una mujer hermosa, era un espíritu de zorro de nueve colas.
Daji, quien se disfrazó de zorro de nueve colas, se convirtió en un zorro en Nine-Tailed Fox. Fue realmente una combinación perfecta de súper zorros. La descripción de la novela comienza con el narrador de la dinastía Yuan "El libro de la derrota de Zhou" y se desarrolla más en la novela de la dinastía Ming "El romance de los dioses".
En el libro "El rey Wu conquista a Zhou", es un "zorro dorado de nueve colas" que absorbe la esencia del alma de Daji y se transforma en Daji a través de su piel vacía. Daji finalmente fue obligada a revelar sus verdaderos colores por Jiang Taigong después del rey Yinke de Wu, y luego la metieron en una bolsa de tela y la mataron en una balsa.
La razón por la que se tomó tantas molestias fue porque el verdugo hizo imposible que sus "ojos encantadores" lo hicieran.
"Fengshen Yanyi" está basado en "Wu Wang Fushu", dando rienda suelta a la naturaleza encantadora de Daji, una zorra de nueve colas durante miles de años, y escribe sobre las muchas cosas malas que ha hecho. . Por el contrario, las "habilidades civiles y militares" del rey Zhou de Shang no eran tan malas. Además, hay ministros leales y buenos generales afuera y concubinas y reinas virtuosas adentro. Originalmente las montañas y los ríos eran muy estables. Fue este zorro de nueve colas de mil años con espíritu de faisán de nueve cabezas y espíritu de laúd de jade lo que lo confundió y le hizo perder su "autenticidad". Curiosamente, también hay una descripción encantadora cuando Daji fue decapitado, que es más vívida y detallada que "La leyenda del rey Wu". La novela se esfuerza por exagerar cómo encantó al sargento de ejecución "en un montón", y finalmente Jiang Ziya le cortó la cabeza con una preciosa calabaza. La imagen del zorro de nueve colas Daji en "El romance de los dioses" combina el antiguo concepto del dios zorro, el concepto del zorro de nueve colas, el zorro más popular, el concepto de tabúes femeninos, y el concepto de "más mujeres no arruinarán el país", conceptos llevados al extremo.
Desde entonces se han publicado varias novelas sobre el zorro de nueve colas. Por ejemplo, el hada con cara de jade de la popular novela de la dinastía Qing "Fox Fate" es el misterioso hada zorro con cara de jade escrita por Nine Tails. Al final, Lu Dongbin la apaciguó y le cortaron las ocho colas. La última novela de Qing "El zorro de nueve colas" no trata sobre un demonio zorro, sino sobre una chica de burdel llamada Hu Baoyu, apodada el Zorro de nueve colas. En la novela, se dice que el zorro de nueve colas es el más lujurioso y encantador, "especialmente peor que un zorro común", por lo que se lo compara con Hu Baoyu, "una prostituta muy * * *". Durante la dinastía Qing, el concepto de que los zorros y las prostitutas se convirtieran en uno se volvió muy popular. Las prostitutas son zorras y la peor clase de prostitutas es, por supuesto, la zorra de nueve colas.
Desde el zorro de nueve colas Tushannu hasta el zorro de nueve colas Daji, la santidad y la gloria del zorro de nueve colas se han perdido por completo, y el zorro de nueve colas se ha convertido en un símbolo de lo más Mujer lujuriosa, encantadora y mala. En "Jin Ping Mei", cuando la primera esposa de Ximen Qing, Wu Yueniang, llama a Pan Jinlian "zorro de nueve colas", es una maldición muy cruel.