La Red de Conocimientos Pedagógicos - Conocimientos históricos - ¿Cuáles son las tres leyes de las que los humanos no podemos escapar?

¿Cuáles son las tres leyes de las que los humanos no podemos escapar?

La Primera Ley: La Ley de los Palillos de Marfil

Poco después de que Yin ascendiera al trono, le ordenaron tallar un palillo de marfil para él. Xianzi dijo: "Los palillos de marfil no deben combinarse con cerámica, sino con un cuenco de cuernos de rinoceronte y una taza de jade blanco. La copa de jade no puede contener verduras silvestres ni cereales integrales, y sólo puede combinarse con delicias. Después de comer delicias, Me niego a usar una tosca chaqueta de kudzu y vivir en una casa con techo de paja. Si quiere usar ropa elegante, viajar en autos elegantes y vivir en edificios de gran altura, debe ir al extranjero para encontrar miles de tesoros raros. Son donados a la plataforma de los ciervos, que es útil para recolectar perros y caballos para llenar el palacio. Usando vino como estanque y colgando carne como bosque, hace que hombres y mujeres se persigan entre sí, lo cual es una larga noche. bebiendo. "La gente está enojada y los príncipes se rebelan. El país pereció, y ellos "se enojaron y murieron".

La segunda ley: la ley de los preceptos enemigos

Liu Zongyuan de la dinastía Tang escribió un breve artículo llamado "Preceptos del enemigo". Su lógica de pensamiento va completamente en contra del sentido común y está llena de filosofía. La gente siempre ha considerado al enemigo como un flagelo, y aquellos que no se pueden evitar serán eliminados por los fuertes. Sólo Liu se dio cuenta de que tener enemigos era algo bueno. Mao Zedong elogió este artículo.

Sin enemigos fuertes y presión externa, la corrupción interna ocurrirá naturalmente. No escuché los cuernos de la frontera, pero vi cantos y bailes. Desde la dinastía Qin, la historia de la dinastía se ha deteriorado de generación en generación y el espíritu de toda la sociedad se ha ido deteriorando. Es el efecto a largo plazo de este entorno histórico lo que hace que el pueblo chino sea complaciente, poco dispuesto a progresar, tímido e insensible.

La tercera ley: la ley del compinche

Durante el período Muzong de la dinastía Tang, los funcionarios con antecedentes nobles encabezados por Li Deyu formaron una facción, y los funcionarios con antecedentes de exámenes imperiales encabezaron por Li Zongmin y Niu Senru formaron una facción. Las dos facciones se han estado atacando entre sí en la corte durante 40 años, lo que en la historia se conoce como la "disputa de nepotismo" entre Niu y Li. Cada dinastía y cada generación tiene compinches y pandillas. Este es un fenómeno histórico con características chinas. El fenómeno del nepotismo tiene sus raíces sociales.

La característica más importante de la sociedad tradicional china es la sociedad patriarcal. Una de las características de una sociedad patriarcal son sus complejidades. Una persona no está sola en la sociedad. Hay varias relaciones a su alrededor. Estas relaciones constituyen los recursos sociales de una persona. Personas inteligentes, bien administradas y con un futuro brillante, tejen su propia red como una diligente araña.

Datos ampliados:

Nada en el mundo sucede por casualidad, todo sucede por una razón. Esta es la ley más fundamental del universo. Por supuesto, el destino humano también sigue esta ley. No sólo el budismo, sino también el cristianismo y el hinduismo están de acuerdo en la ley de causa y efecto. El antiguo filósofo griego Sócrates, el gran científico Newton y otros también creían que ésta era la ley más fundamental del universo.

Los pensamientos, palabras y comportamientos humanos son todos "causas" y producirán "resultados" correspondientes. Si la "causa" es buena, entonces el "efecto" también es bueno; si la "causa" es mala, entonces el "efecto" también es malo. Mientras una persona tenga pensamientos, inevitablemente seguirá "plantando causas". Depende de él decidir si plantar "causas buenas" o "causas malas".

Entonces, si quieres crear tu propio destino, primero debes prestar atención y comprender a qué tipo de palabras y acciones conducirá cada uno de tus pensamientos (el inicio de tu pensamiento), y qué tipo de palabras y las acciones conducirán al resultado.