¿Por qué Tai'an era una verdadera ciudad fantasma en la antigüedad?
El monte Tai está situado en el este, donde el yin y el yang se cruzan, todo nace y la vida debe llevar a la muerte. Entonces el emperador Dongyue sabía cuánto vivía la gente. Antes de las dinastías Qin y Han, los antiguos creían que el monte Tai era un "lugar de extremo rigor" y un lugar sagrado donde el cielo y el hombre se comunicaban. Por lo tanto, en la ideología de la nación china, el monte Tai siempre ha sido considerado como un lugar para curar fantasmas. "Aduanas Yitong" citó un rumor en ese momento de que "Dai Zong tenía una política de oro y jade, y la gente sabía que la larga vida y el corto cultivo".
Durante la dinastía Han Occidental, apareció en la sociedad la teoría del "Monte Tai para curar fantasmas". El dios Monte Tai era considerado como el amo del inframundo. Los documentos más antiguos que se pueden verificar son las tumbas de la dinastía Han. El propósito de la inscripción en la lápida es "explicar la situación del difunto, que está estrechamente relacionada con la superstición de fantasmas y dioses en la sociedad de esa época". El contenido principal es el siguiente: "Primero, el año, mes y día; segundo, el mensajero del Emperador del Cielo demanda la casa del difunto o la tumba Qiucheng para brindar alivio al difunto y eliminar los desastres para los vivos; tercero, es dijo que el difunto tiene una vida diferente, y el alma del difunto regresa al Monte Tai. Acepta el control de los funcionarios en el inframundo; el cuarto es decir palabras auspiciosas como beneficiar a la gente o a las generaciones futuras. desenterrados en la dinastía Han tienen las palabras "La muerte pertenece al monte Tai".
El volumen 15 de la "Colección de libros antiguos de Zhensongtang" contiene muchos certificados de tumbas, dos de los cuales mencionan el monte Tai: uno es el certificado de la tumba de la ciudad de Liu Boping, que dice "Nacido en Chang'an, muerto en el monte Tai, "Aquellos que murieron en diferentes lugares no pueden defenderse entre sí"; otro certificado de la tumba de la ciudad restante dice: "Los vivos regresan a Chang'an en el oeste, y los muertos regresan al Monte Taishan y Chang'an". , uno es para los difuntos y el otro es para todos. Chang'an es la capital de la dinastía Han Occidental. Por lo tanto, el sello de la tumba refleja la costumbre de que el Monte Tai es el dios principal del dominio fantasma.
Desde las dinastías Han y Wei, el emperador Dongyue ha estado a cargo de la vida y la muerte de las personas. "Los Siete Signos de las Nubes" dice: "El Monte Tai lidera un grupo de dioses, que suman 5.900 personas, y es el comandante en jefe de cientos de fantasmas. Por lo tanto, la mayoría de los templos Dongyue dedicados al Emperador Dongyue tienen setenta y dos". o setenta y cinco Una división gestiona los registros de vida inmortales de las personas, como la División de Informes Rápidos y la División de Longevidad, que gestionan la vida y la muerte de las personas respectivamente.
En la dinastía Han del Este, la idea de que los muertos regresaban al monte Tai era muy popular en la sociedad. Desde las dinastías Qin y Han, la influencia del monte Tai ha penetrado en todos los estratos de la sociedad y en la vida cotidiana de las personas. "una vez"? "La biografía de Wuhuan" escribe: "Cuando Wuhuan muere, los dioses regresan a Chishan. Cuando una persona china muere, su alma regresa al monte Dai (es decir, al monte Tai)". Los antiguos siempre han creído que el monte Tai es un lugar donde Se gobiernan fantasmas y dioses. ¿Reflexión? Biografía de Guan Chrome: "Me temo que Taishan curará a los fantasmas, pero no a los forasteros". Este también es un ejemplo de cómo tratar a Tai'an como una "ciudad fantasma".
Emperadores de todas las dinastías iban al monte Tai a meditar. La llamada meditación significa que el emperador fue personalmente al monte Tai para adorar el cielo y la tierra. Según "Registros históricos de justicia" registrados en "Chaxiangshi Congchao": "Taishan construyó un altar para adorar al cielo y pagar los méritos del cielo, por lo que fue sellado; a excepción de la tierra en la cima del monte Tai, se llamó Zen. El sintoísmo pertenece al cielo, por eso el rey concedió el Monte Tai. Si informas al cielo, habrá un camino divino en el Monte Tai. El camino fantasma pertenece a la tierra. El rey una vez meditó en las colinas del Monte Tai. "Tingting, Fu Liang y Li Haoshan se reportan a la tierra, luego habrá un camino fantasma en Yun Yun, Tingting, Fu Liang y Li Haoshan". Cuando el emperador llegó al monte Tai, ofreció sacrificios al cielo y a la tierra. . El sacrificio al cielo es apreciar el cielo, es decir, consagrar el sacrificio a la tierra es recompensar los logros de la tierra, lo que se llama zen. "Feng" significa ofrecer sacrificios a los dioses y "Zen" significa ofrecer sacrificios a los fantasmas. Cada uno tiene su propia misión.