Investigación de coplas seleccionadas: Haciendo investigación (2, 4)
Miremos primero al Sr. Wu Jingheng (1865-1953):
Hay un tipo de determinación que puede eliminar todos los pensamientos que distraen. El libro es muy largo.
La primera parte del libro "Definitivamente puedo eliminar todos los pensamientos" significa: ya he tomado una decisión, no quiero nada más, la segunda parte del libro "Longfengyi", significa; que concentraré mi potencia de fuego en este campo para abrirme paso, esforzarme por escalar y buscar lo más alto.
Hay un dicho famoso en el budismo llamado "sabiduría preceptiva". El budismo es muy profundo y difícil de entender. Aquí, veámoslo desde el punto de vista de un profano:
Las personas que son "preceptivas" se alejarán y se desharán de otros pensamientos; las personas que son "solteras" están concentradas y no lo hacen; Preocúpate; las personas que son “sabias”, verán la sabiduría y, en última instancia, el éxito. Los mortales probablemente necesiten estas tres palabras para lograr una cosa.
Miremos al erudito número uno Yao Wentian (1858-1827):
Es difícil vivir como la hierba primaveral y aprender como las nubes otoñales.
No entraré en detalles sobre la primera parte del pareado, “Like Spring Grass”.
El segundo pareado "El aprendizaje es como las nubes de otoño" significa que el aprendizaje debe acumularse con el tiempo y la perseverancia es lo más importante. Cuanto más te acercas a la vanguardia de la investigación humana en un determinado campo, más difícil resulta avanzar. Porque cada pequeño paso que das está ampliando los límites del conocimiento humano.
Entonces mire al Sr. Zhai Yunsheng (1776-1860):
Sabrá poco después de aprender, pero nunca olvidará lo que puede hacer.
La primera parte del libro "Aprende y sé contento" significa: no te sientes y sueñes, levántate y aprende. Cuanto más aprendas, más entenderás lo pesado que eres.
El significado del segundo verso "La luna nunca olvida lo que puedes hacer" es mirar hacia atrás con frecuencia, revisar y consolidar viejos conocimientos en el tiempo, y no dejar que el oso rompa el palo, tíralo. uno por uno, y finalmente no te quede nada en la mano.
Echemos un vistazo a un par del Maestro Zhenci (1928-2005):
No estamos lejos de estar perdidos. Siento que hoy no es ayer.
Este pareado "No muy lejos de la verdad, pero hoy no es ayer" significa - (en el camino del aprendizaje, no solo debes tener tus propias opiniones y determinación), sino también tener el coraje de negar tú mismo . Al igual que escalar una montaña, si descubres que has tomado el camino equivocado, debes corregirlo a tiempo, de lo contrario nunca llegarás a la cima de la montaña.
Entonces mira al Maestro Xiaotui (1876-1958):
El ciervo es mi amigo y el lobo es mi discípulo. Nací para ser feliz y soy feliz de nadar;
profundo Tan grande como el abismo, tan grande como el cielo, y con palabras amables, puedes buscar muchas bendiciones para ti.
La primera parte del libro, "El venado es mi amigo, el chacal es mi discípulo, soy feliz cuando nazco, me preocupo cuando viajo" está escrita con mucha frialdad: no No quiero hacer nada, sólo quiero vivir en las montañas y en la naturaleza, con pájaros y bestias como compañía. El anciano padre de Zeng Guofan escribió una vez un pareado, diciendo que "no tiene título oficial, es irresponsable, no se preocupa por los asuntos mundanos y pagará por Cao", que es algo similar a esto.
La conclusión es que "tan profundo como el abismo y tan grande como el cielo, un caballero puede buscar el justo medio". Esta es la expectativa de un caballero con talento y virtud. El mundo es vasto e infinito. ¿Sólo con la virtud podemos abandonarlo?
Como dice el refrán: Los que pueden trabajar más y hacerlo mejor son esclavos de los tontos. Porque el proceso de “poder” es el proceso de contribuir a la sociedad pero ¿y la gente estúpida? Sólo podemos disfrutar impotentes de los frutos de la civilización creada por personas capaces.
Mire al Sr. Zhu Mian (dinastía Qing, nacimiento y muerte desconocidos):
Es difícil aprender y las personas que hacen trampa no son de nuestra clase.
Este pareado es "Es difícil aprender, y la gente que lo hace no es de mi clase". El pareado dice que si no estás satisfecho, cuanto más insatisfecho estés, más progresarás; la segunda parte es poder soportar la soledad, porque cuanto más progreses, menos personas podrás hablar;
Cuando sientes que "las personas que se preocupan por los negocios no son de nuestra clase", puedes darte cuenta del profundo significado de lo que dijo Confucio:
Es un gran placer tener amigos de lejos. ?
¿No es una persona completamente moral? Aunque la gente no le preste atención, no le molesta.
Entonces miremos al Sr. Qi Junzao (1793-1866).
La gestión satisface pero agrada al corazón;
Si algo es bueno para el mundo, hazlo sin cuestionarlo.
La primera parte de este libro, "Razonable pero agradable, poco es bienvenido" significa: Tengo miedo de la verdad infinita y de una mayor alegría. Come la comida poco a poco y camina paso a paso. No puedo comer tofu caliente con prisa.
La conclusión es que "hacer cosas que beneficien al mundo, sin lugar a dudas" significa preocuparse por las personas. No importa si es grande o pequeño, no lo hagas por amabilidad. Cuánta capacidad tienes, cuánto aporte puedes hacer a la sociedad.
Miremos nuevamente a Wang (1877-1948):
Aprender es como navegar contra la corriente, si no avanzas, retrocederás;
El corazón es como un caballo en la llanura, fácil de dejar ir pero difícil de controlar.
Esta copla "Aprender es como navegar contra la corriente, si no avanzas, retrocederás; tu corazón es como un caballo en la llanura, es fácil dejar ir pero difícil recuperar". ." Es conciso y conciso y puede utilizarse como lema para la investigación académica.
Desafortunadamente, Wang estaba lleno de conocimientos, pero consideraba a los ladrones como su padre y se convirtió en un lacayo de los japoneses. Fue juzgado y ejecutado tras la victoria de la Guerra Antijaponesa, que tiene una larga historia.
Mire a un par de caballeros llamados Wang Xun (?-1915):
Cada día tiene sus propios pensamientos, la historia es como una letra y es más larga que su piedra.
La primera parte del libro "Pienso en los clásicos y la historia todos los días como si fuera un edicto imperial", lo que significa: estudiar los clásicos y la historia lentamente, combinarlos con la vida diaria y comprenderlos. un poquito cada día.
Verá, los clásicos y los registros históricos fueron las cosas más importantes consideradas por los antiguos. Al igual que la formación del carbón, muchos árboles grandes eventualmente se condensaron en unos pocos pedazos pequeños. Descubrirás que con una mente abierta y una observación cuidadosa, día tras día, te dirá mucho. "Los clásicos y la historia son como edictos" significa que los clásicos y los libros de historia te lo dirán claramente.
La segunda parte del verso es "más larga que una piedra", lo que significa que después de mucho tiempo, con el tiempo, naturalmente se fusionará en uno y de repente se iluminará, tal como dice el dicho budista "empujar". de los cimientos" ", imparable.
Por supuesto, a veces se necesitan generaciones para lograr algo. Tomemos como ejemplo la invención del avión. El Dr. Wu Jun se lamentó una vez (extraído de la metodología de Google "Get APP" de Wu Jun):
Se puede decir que los hermanos Wright son los dos pioneros más afortunados en el desarrollo de aviones. En mis palabras, tienen suerte. Y este destino lo dio por primera vez la Gran Era. Los hermanos Wright nacieron lo suficientemente temprano como para que el avión aún no se hubiera inventado. Por supuesto, nacieron lo suficientemente tarde como para que la teoría de Kelly (resuelva el problema de la sustentación de los aviones) y el motor de combustión interna de Otto (resuelva el problema de la potencia de los aviones) estuvieran listos para ellos. Sobre esta base, los hermanos Wright resolvieron el tercer problema clave: el control de vuelo. El sueño de un vuelo controlable por humanos finalmente se ha hecho realidad.
Afortunadamente, el alemán Lilienthal, que empezó antes que ellos y era más prometedor en la realización de planeadores automáticos, lamentablemente murió durante el vuelo de prueba, lo que convirtió a los hermanos en los inventores del avión.
Hablando de esto, uno no puede evitar sentir que muchas personas que han logrado un gran éxito a menudo se comportan con mucha calma. ¿Están fingiendo? ¿Todavía quieren fingir? Probablemente pensaron en los esfuerzos y sacrificios de sus predecesores, y luego se sintieron aún más asombrados por el honor que les llegó.
Entonces mire al Sr. Lin Zexu (1785-1850):
Desde la antigüedad, aprender ha sido como arar un campo hasta que madure.
La primera parte del libro "Discurso de humo y nubes de la antigüedad" proviene del "Regalo al poeta monje Daotong" de siete caracteres del Sr. Dongpo. El poema original es el siguiente (las palabras entre paréntesis están anotadas por el propio Su Dongpo):
Los únicos que son heroicos, maravillosos y amargos son Qin Cong y Mi Shu. (El monje Sicong de Qiantang era bueno tocando el arpa, pero después de abandonar el arpa aprendió poesía, y después de abandonar la poesía aprendió el taoísmo. Sus poemas son como Jiaoran. Monje Zhongzhu de Anzhou, su poesía es rápida, pero su habilidad está lejos de un valle extraordinario, a menudo vomita miel.) El lenguaje tiene humo y nubes desde la antigüedad (Li Taibaiyun, otros escribieron, como una montaña sin humo y nubes, un manantial sin vegetación). El gas contiene brotes vegetales para el público. (Significa que no hay acidez). La Sra. Xianglin se alegró de escuchar esto, pero a Gu Jing solo le preocupaba romper la polea. No aceptes fácilmente a Han Gong. De ahora en adelante soy un esclavo.
Se puede ver en el autoinforme del Sr. Dongpo (es decir, el texto entre paréntesis arriba) que "el lenguaje del humo y las nubes desde la antigüedad" se refiere a algunas personas que tienen excelentes habilidades de escritura, Como las montañas de humo y nubes, pero esas personas nunca han existido. En realidad, hay pocas desde la antigüedad hasta el presente.
La segunda parte, "Aprender es como arar los campos hasta que el otoño llegue a buen término", proviene de las siete rimas del poeta de la Dinastía Song del Sur Dai Fuxu, "Jingzhai Zhang Min usa su rima para regalar poemas a otros a cambio." El poema original es el siguiente:
Los poemas y libros en mi corazón son puros y claros, y aprender es como arar los campos hasta que termine el otoño.
Después de diez años trabajando a puerta cerrada y siguiendo nuestro propio camino, todo fue sin querer.
Las hojas caídas vuelven a sus raíces y las flores florecen y caen Las montañas son largas y los ríos lejos.
Siempre miro a los nuevos ricos, ¿cuál es más importante?
El significado de la frase “Aprender es como arar hasta que madure la cosecha” es muy claro, es decir, lo más importante en el aprendizaje es la perseverancia, y el éxito llegará de forma natural. Al igual que con los cultivos, solo necesitas arar la tierra, sembrar semillas, fertilizar y desmalezar, y en el otoño, naturalmente cosecharás algo.
Echemos un vistazo al Sr. Sha Menghai (1900-1992):
Me acabo de dar cuenta de que la poesía tiene tanto sabor poético como concepción artística. No creo que el Norte. El Show se puede comparar con el Show del Sur.
Se dice que este verso proviene de este pasaje del "Tan Sutra":
La gente dice que el sur puede mostrar el norte, pero se desconoce la razón fundamental. También enseñó a los maestros Zen a practicar en el templo Yuquan en el condado de Dangyang, prefectura de Nanjing, y el maestro Huineng vivía en la montaña Caoxi, treinta y cinco millas al este de la ciudad de Shaozhou. La ley es un ejemplo. La gente tiene norte y sur, por eso establecemos norte y sur. ¿Por qué está empeorando? El budismo es una enfermedad terminal. Cuando ves el retraso, llega gradualmente, y cuando ves la enfermedad, obtienes comida. No hay un cambio gradual en la ley y la gente está aburrida. De ahí el nombre "gradual".
Bien, después de leer este párrafo, veamos "La Epifanía es a la vez poética y artística, el norte es increíblemente hermoso y el sur es capaz". Esta conexión significa que ya sea "Corazón poético" o "Teoría de la pintura", el espíritu humanista contenido en ellos es consistente, ya sea Shen Xiu (606-706) o Huineng (638-713), el significado del budismo que difunden; es lo mismo. es lo mismo. Algunas personas son sabias en este sentido del espíritu humanista y del budismo, y puedes saberlo con un poco de estudio. Es una "epifanía"; algunas personas son naturalmente lentas y tardan mucho en comprender. Esto es "iluminación gradual".
Esta asociación nos recuerda que el aprendizaje no debe consistir en una "iluminación gradual" o una "iluminación repentina", sino simplemente en el trabajo duro. Al igual que los estudiantes de secundaria, pueden "darse cuenta repentinamente" cuando resuelven problemas para estudiantes de escuela primaria, mientras que necesitan "darse cuenta gradualmente" cuando resuelven problemas para estudiantes universitarios. La "iluminación gradual" es a menudo la escalera del crecimiento y progreso de una persona. A menos que te desafíes con metas más altas, ¿cómo sabes cuánto potencial tienes?
Finalmente, Liang Shanzhou (1723-1815) Licenciatura:
El problema ha estado en el ámbito de la sutileza y todas las palabras están escritas en el diccionario.
Esta combinación de "los problemas están en el reino sutil y cada palabra está escrita en el diccionario" significa que el aprendizaje ha alcanzado su punto máximo y se han descubierto las verdades más sutiles y profundas del mundo. En esta época, a la hora de formar palabras y frases, un bolígrafo es un clásico artículo inédito.
Esto probablemente sea un sueño. Oye, aunque no pude venir, soñé con ello ~
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