¿Cuál es la diferencia entre antropología y folklore?
1 Nadie puede distinguir entre folklore y antropología
Junio de 2006 Desde febrero. Del 5 al 4 de febrero, Liu invitó a muchos académicos famosos del folclore, la antropología, la sociología, la historia y otros campos de Beijing a asistir al “Seminario Académico sobre Etnografía y Folclore” en la Universidad Normal de Beijing. Diferentes disciplinas se reunieron y mantuvieron interesantes debates sobre el mismo tema. En la reunión, académicos como Gao y Zhuang Kongshao volvieron a plantear esta cuestión.
Gao dijo: "La diferencia entre etnografía y etnografía es que yo participo en la observación y escritura cultural de mi grupo, y la otra es que participo en la observación y escritura cultural de otros grupos". La implicación es que la antropología se centra en estudiar diferentes culturas desde la perspectiva de otras. El folklore se centra en el estudio de la cultura local desde una perspectiva del autoconcepto. Con base en este punto de vista, Gao envió con frecuencia a varios de sus estudiantes de doctorado en antropología estructural al sudeste asiático e incluso a Estados Unidos para realizar trabajos de campo, que consideraba una auténtica investigación antropológica. El principal criterio de distinción propuesto por Zhuang Kongshao es que los antropólogos, como los "topos", se centran en el estudio de "puntos" en comunidades específicas y, por lo tanto, requieren investigaciones específicas, persistentes y profundas. Los folcloristas, como las langostas, se centran en el agarre; Los aspectos similares de las costumbres populares en diferentes regiones requieren un sentido común más amplio.
Cuando surgió el folclore chino moderno, estuvo influenciado principalmente por la Sociedad Británica de Folklore. El origen del folclore británico tiene un fuerte sabor colonial y su objetivo principal es que "el país gobernante pueda obtener mejores leyes de gobierno para sus naciones subordinadas". Las llamadas "naciones subordinadas" son, por supuesto, "culturas extranjeras", por lo que el folclore. puede originarse a partir de un comienzo centrándose en algo más que la cultura “local”. En los últimos años, algunos expertos extranjeros en folclore han realizado investigaciones en China. Por ejemplo, el estudio del folclorista alemán Tomimarui en zonas rurales del norte de China y el estudio del folclorista japonés Sakurai Tatsuhiko en Miaofeng, Beijing, son estudios de folclore en diferentes regiones culturales. Incluso si la investigación se limita al folclore local, todavía requiere dos perspectivas, a saber, "(émica) y" (étnica), porque el académico mismo es tanto un interno como un externo. La comprensión de estas dos perspectivas es diferente.
Si observamos los resultados del folclore de las décadas de 1980 y 1990, el sentimiento de Zhuang Kongshao puede ser correcto. La investigación sobre folclore durante este período fue principalmente una investigación temática sobre eventos folclóricos específicos. Sin embargo, esta orientación de la investigación se había roto antes de entrar en el siglo XXI, y cada vez más estudiosos del folclore tendían a realizar investigaciones de campo a largo plazo. En los últimos años, la Universidad Normal de Beijing ha estado realizando investigaciones de campo. Como Wu, Yue Yongyi, Wang, Ji Guoxiu, etc. , no solo tiene una vida exterior fija a largo plazo, sino que también logra buenos resultados. Los recursos teóricos y los paradigmas de investigación tomados de estos resultados no son esencialmente diferentes de los de la antropología. Si queremos clasificar estos resultados en antropología, es difícil encontrar razones para objetar. En los últimos años, Liu ha abogado por la escritura "folclore dominada por la cultura simbólica". También es un método de investigación de "topos" y "puntos". Por supuesto, no podemos expulsar a Liu y sus discípulos del ejército popular sólo porque no son como "langostas". Por lo tanto, el estándar de distinción de Zhuang Kongshao ya no es adecuado para el desarrollo del folclore contemporáneo.
Entonces, ¿cómo distinguir entre folklore y antropología? Los diferentes eruditos suelen dar respuestas diferentes. El sitio web del "Foro Juvenil de Cultura Popular" ha sido discutido repetidamente. El grupo lo discutió por un tiempo, pero fue en vano. Después de un tiempo, otro grupo de personas vino a discutir, pero todavía no hubo resultado... y mucho menos los eruditos contemporáneos, Zhong Jingwen, uno de los fundadores del folclore chino moderno, y Fei Xiaotong, el héroe número uno de la antropología china, nadie podía notar la diferencia. La diferencia esencial entre folklore y antropología. Fei Xiaotong trazó una vez una línea fácil para el folclore: "En mi opinión personal, para evitar la superposición inextricable entre el folclore y la antropología social, es mejor tratar la literatura popular oral como el objeto del folclore. Ven y pinta". La regla no tuvo mucho efecto debido al estatus académico de Fei Xiaotong. Los eruditos que están de acuerdo con Fei Xiaotong naturalmente tomarán sus palabras autorizadas como asunto suyo, mientras que los eruditos que no están de acuerdo con Fei Xiaotong pueden simplemente ignorarlo.
No importa quién lo defina o cómo se defina, puede ser fácilmente revocado por diversos motivos. Nadie puede dar respuesta a una pregunta aparentemente sencilla y que en sí misma es una paradoja.
Así que sólo podemos decir que la distinción imaginaria entre folklore y antropología en realidad no existe. En otras palabras, no existe una diferencia cualitativa entre folklore y antropología.
En lo que respecta a los estudiosos, Gao es a la vez folclorista y antropólogo. ¿Podemos decir que este artículo suyo es producto del folklore y el otro de la antropología? La Universidad Sun Yat-sen simplemente asignó sus recursos folclóricos de manera equitativa al Departamento de China y al Departamento de Antropología. Cuando el Departamento de China solicita proyectos de folclore cada año, siempre cuenta los logros del Departamento de Antropología entre sus "primeros logros". A su vez, lo mismo ocurre con el Departamento de Antropología. Incluso quieren contratar un equipo tan alto como el suyo con salarios altos. En cuanto a los supervisores de doctorado del Departamento de Antropología, la mayoría de ellos están reclutando estudiantes de doctorado en folclore. ¿Se pueden todavía distinguir entre profesores y estudiantes de esta clase? ¿No extienden también las mismas manos, abren las mismas bocas y muerden el pastel dondequiera que lo ven?
Siempre que su campo de investigación sea generalmente la cultura popular, entonces su identidad específica como folclorista o antropólogo depende principalmente de su "autoidentidad" y su nivel de "identidad". La clave es que tienes que conocer a algunos académicos destacados en ese tema (por supuesto, tienes que ser conocido por ellos), celebrar más reuniones en ese círculo temático o publicar dos artículos sobre ese tema. Mientras logres estos dos puntos, incluso si eres un erudito en esa disciplina, como Gao, si ambas partes conocen gente, tienen reuniones y publican artículos, entonces ambas partes reconocerán que él es un erudito en su propio tema y que es famoso. Este tipo de fenómeno anfibio o incluso anfibio en diferentes disciplinas también se aplica a un grupo de eruditos famosos como Chen Ganglong, Jin, Chen Ganglong, etc.