Más allá del ritmo del ciclo histórico de ascenso y caída de las rebeliones, ¿cuál es la segunda respuesta?
1. Introducción
La "ley cíclica histórica" se refiere al fenómeno cíclico de los altibajos del poder político y la gestión caótica en la historia. al colapso de la sociedad, logrando así una nueva equidad relativa, etc. En China, la extrema disparidad entre ricos y pobres es la fuerza impulsora del ciclo histórico.
2. La “ley cíclica histórica” de Huang Yanpei
La primera es el carácter cíclico. En otras palabras, la "ley histórica cíclica" es una ley histórica recurrente. "El ciervo mató a la dinastía Qin y la serpiente hizo prosperar a la dinastía Han", los altibajos controlan el caos y el ciclo es interminable.
La segunda es la universalidad. Desde Xia, Shang, Zhou, Qin y Han hasta Tang, Song, Yuan, Ming y Qing, no importa qué dinastía, qué régimen o qué gobernante, nadie puede realmente escapar de esta ley periódica.
Como dijo el Sr. Huang Yanpei: "Una persona, una familia, un grupo, un lugar o incluso un país, muchas unidades no tienen el poder de romper con este ritmo cíclico. En una historia , también hay "funcionarios políticamente vagos" "Éxito", "Medios de vida de la gente" y "Compartir riqueza y desgracia". En resumen, nadie puede escapar de este ritmo cíclico".
El tercero es la rapidez. Como dice el refrán, "Su prosperidad también es rica y su desaparición es repentina". 13 Hay muchas dinastías de corta duración en la historia china, como la dinastía Qin y la dinastía Sui, que sólo duraron 15 y 29 años respectivamente. Se puede decir que florecieron pero luego decayeron.
Durante 170 años, las Dinastías del Sur fueron reemplazadas por cuatro dinastías: Song, Qi, Liang y Chen. Con las dinastías del Sur y del Norte, el llamado período de las Cinco Dinastías, que duró sólo más de cincuenta años, el mundo cambió de manos, incluidos el Liang posterior, el Tang posterior, el Jin posterior, el Han posterior y el Zhou posterior.
3. Guangwu y Chen Sheng
El levantamiento de Chen Sheng y Guangwu trajo un fenómeno cíclico único a la historia de China. Las clases media y baja de China comenzaron su forma única de promover la historia. Desde entonces, casi todas las dinastías han pasado por un ciclo que va de relativamente justo a injusto y extremadamente injusto, hasta el punto en que la gente de abajo no tiene más remedio que dar un vuelco y empezar de nuevo.
En vísperas del fin de cada dinastía, la capacidad de producción mejoró enormemente, la riqueza estaba altamente concentrada y casi todas experimentaron una "prosperidad de élite" anormal, especialmente la concentración de la tierra. En el siglo XX, algunas personas creían que la concentración de la tierra significaba socialización, pero en la historia de China, al final de casi todas las dinastías, el grado de "socialización" de la tierra era muy alto.