¿Cómo es el intercambio cultural entre China y Laos?
Laos tiene 1.000 kilómetros de largo de norte a sur, unos 500 kilómetros de ancho de este a oeste y sólo 120 kilómetros de estrecho de este a oeste, en lo profundo del interior de la península de Indochina. Laos es un país montañoso. Las montañas y mesetas representan cuatro quintas partes de la superficie total del país. El terreno es alto y se le conoce como la "columna vertebral de Indochina" o el "techo de Indochina". A principios del siglo XIV, Laos estaba dividida en varios pequeños reinos, que probablemente surgieron de tribus al final de la sociedad primitiva. En 1353 d. C., huyó de Nanzhang con su padre (aquí se refiere al país establecido en Luang Prabang, Laos en 857 d. C., y una vez fue llamado "Nanzhang" o "Suozhang" en los registros históricos chinos), y regresó a Laos con la ayuda. del ejército de su suegro. En 1371, finalmente conquistó.
China y Laos son países vecinos conectados por montañas y ríos. Desde la antigüedad, los habitantes de estas dos tierras han interactuado entre sí. Hay algunos libros en China sobre la amistad entre el pueblo de China y Laos, como "Huayang Guozhi" (una crónica local escrita por Chang Qu en la dinastía Jin del Este, que registra la historia de Bashu desde la antigüedad hasta el tercer año de Yonghe en la dinastía Jin del Este), "Historia no oficial de Nanzhao" (Yang Shen de la dinastía Ming) (editado por Hu Wei en la dinastía Qing), "Crónicas generales de Yunnan·Historia Ming·Borrador de la historia Qing", "Yong'an Notas" escritas por Xue Fucheng, un ensayista fallecido de la dinastía Qing, etc. Wu de los Tres Reinos llamó a Laos "Tang Ming" o "". Del 230 al 231 d.C., cuando era gobernador de Jiaozhou y Guangzhou, fue "enviado al sur para promover el país". En el sexto año de Wu (227 d.C.), los enviados de las dinastías Tang y Ming rindieron tributo, lo que inició la relación histórica a largo plazo entre China y Laos.
El Reino Wen Xin de la dinastía Tang envió enviados a China cuatro veces, dos de los cuales eran enviados ordinarios, uno era un príncipe y el otro era un príncipe adjunto. Los estándares continuaron aumentando. Según una investigación de expertos, "la lista de la literatura está llena de fenómenos". El gobierno Tang dio a los enviados una gran recepción y les dio títulos (algunos se titulaban "Guo Yi, Xiaowei", un funcionario de tercera clase; algunos de ellos se llamaban "Han Bin", es decir, invitados estatales), lo que demostraba que Ambas partes estaban Damos gran importancia a la comunicación entre nosotros.
Después de que la dinastía Yuan destruyera Dali, se restableció el transporte entre China y el suroeste e Indochina. Según la "Historia de la dinastía Yuan: Emperador Shun", en agosto del cuarto año de la dinastía Yuan (1338 d. C.), "el anciano informó al Secretario General de la Oficina de Asuntos Civiles y Militares que el funcionario local laosiano Bana "Envió a su sobrino a la dinastía malaya para instalar al anciano". Aunque solo hubo un intercambio entre los ancianos, esta vez es inusual. La dinastía Yuan estableció "cuarteles generales militares y civiles" en la vieja sociedad para mostrar moderación, pero en realidad no implementó ninguna jurisdicción efectiva. El famoso historiador chino Fan Wenlan (1893 ~ 1969 d.C.) explicó la palabra "jisu" como: "libertad de ir y venir sin interferir unos con otros".
En 1353 d.C., Fa, una figura destacada en la En la historia de Laos, Ang unificó todo el territorio de Laos y estableció el "Reino de Lancang" basado en el "Reino de Lancang" original de Luang Prabang, que se llamó "Laos" en la historia Ming. El "Manuscrito de Historia Qing" lo llama "Palma del Sur"). Casi al mismo tiempo, Zhu Yuanzhang estableció la dinastía Ming en 1368. En ese momento, la dinastía Ming era un país importante y poderoso en Asia y tenía una gran influencia en la política, la economía y la cultura de los países asiáticos. La corte de la dinastía Ming concedió gran importancia a los asuntos marítimos, siguiendo el antiguo sistema de las dinastías Tang y Song, estableció departamentos de transporte marítimo: Ningbo, Japón, Quanzhou, Ryukyu y Guangzhou en los países occidentales. La reunificación de China y Laos ha creado condiciones favorables para el desarrollo integral y profundo de las relaciones entre China y Laos. Según los registros históricos chinos, en los 213 años transcurridos desde el primer año de Wenjian (1400 d.C.) hasta el año 41 de Wanli (1613 d.C.), hubo 43 registros de intercambios entre China y Laos (incluidos 9 enviados de la dinastía Ming y 34 enviados de Laos). enviados). El establecimiento por parte de Ming de "centros de confort de propaganda militar y civil" en Laos también fue de naturaleza "prisionera".
Después de la división de Laos a principios del siglo XVIII, el nieto de la isla Sumala Satila del "Reino de Lancang" de Luang Prabang mantuvo contacto con la corte Qing (el manuscrito de historia Qing lo llamó "el nieto de Nanzhang Wangdao"). En el séptimo año del emperador Yongzheng de la dinastía Qing (1729), Sun Shiman envió enviados para rendir homenaje a la dinastía Qing, lo que se consideró como el comienzo de los intercambios entre la dinastía Qing y la antigua. La corte Qing también siguió el ejemplo de las dinastías Yuan y Ming y catalogó a Laos como una "tierra...". La relación entre los Qing y los antiguos tiene una fuerte continuidad. Los reyes de Nanzhang de las dinastías pasadas tuvieron contactos con la corte Qing y nunca hubo ninguna barrera entre ellos. Sumando el número de intercambios entre China y Laos durante las dinastías Ming y Qing, el número fue 65.
Sin embargo, en los miles de años transcurridos desde que Wu Dong envió enviados a la dinastía Yuan durante las dinastías Tang y Ming, China y Laos sólo han tenido seis contactos, de los cuales no es difícil ver el tremendo desarrollo de las relaciones entre China y Laos. Durante más de mil años, China y Laos han mantenido relaciones amistosas sin jamás encontrarse. Aunque las dinastías Yuan, Ming y Qing catalogaron a Laos como una "tierra de moderación", nunca interfirieron en sus asuntos internos. Esta es también una característica de las relaciones entre China y Laos.
Al igual que el comercio de tributos entre China, Vietnam y Camboya, el comercio entre China y Laos es principalmente comercio oficial en forma de tributo, y el comercio privado es un poderoso complemento del comercio oficial.
El sur de Fujian era un país poderoso entre los antiguos países del Mar de China Meridional. Durante la dinastía Wu, los enviados tributos de las dinastías Tang y Ming siguieron a los enviados de Fu Nan. En las condiciones históricas de aquella época, el "comercio tributario" era casi la única vía para los intercambios económicos oficiales entre China y Laos. "Venir a Corea" es una manifestación concreta de las relaciones políticas, mientras que "contribución" incluye la importancia de los intercambios económicos y culturales. Esto puede confirmarse a partir de los intercambios entre China y Laos durante las dinastías Tang, Ming y Qing.
Durante la dinastía Tang, Wen Dan envió enviados a Corea del Norte en cuatro ocasiones. Entre ellos, además de la gran recepción política y la prohibición de títulos, naturalmente estuvo involucrado en cosas. Por ejemplo, en el quinto año de Kaiyuan de la dinastía Tang (717 d.C.), como regalo de devolución, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang recompensó al enviado Wendan "Su Xi" (un documento antiguo sellado con un sello) y 500 piezas de seda. . Por ejemplo, en el sexto año de la dinastía Tang (771 d. C.), Wang Po, viceministro del reino de Wendan, llegó a Corea del Norte y trajo 11 elefantes como tributo.
En la dinastía Ming, los enviados de China y Laos tenían frecuentes intercambios. Los enviados de Laos eran a veces "como la dinastía malaya", a veces "tributo", a veces "tributo a utensilios de oro y plata", a veces "tributo". caballos, marfil, cuerno de rinoceronte”. Había muchos tipos de obsequios en la dinastía Ming, principalmente seda, ropa, té, artículos de primera necesidad, suministros culturales, artesanías y, a veces, también se entregaban a cambio camellos, caballos, burros y mulas.
Los tributos ofrecidos por los enviados de Laos en la dinastía Qing eran básicamente similares a los de la dinastía Ming, pero los tipos de obsequios aumentaron considerablemente. Además de la seda, también se añadieron porcelana, cristalería, ginseng y plata, y su valor superó con creces el de la dinastía Ming. En la dinastía Qing, los enviados de Nanzhang eran enviados a la capital. Cuando regresaban a casa, todavía los escoltaban fuera del país y les daban excelentes obsequios.
Históricamente, el comercio entre los pueblos fronterizos de China y Laos también fue muy activo. Los empresarios chinos suelen formar caravanas para realizar actividades comerciales en Laos. La caravana está formada por más de 100 personas y las mercancías son transportadas por ganado vacuno y caballos, entre doscientos y trescientos caballos (cabezas). Los productos transportados incluyen principalmente artículos de bronce, hojalata, seda, satén, porcelana, hojas de tabaco, sal y otros artículos de primera necesidad. Los caballos suelen viajar a Laos a cambio de algodón, cera, marfil, cuernos de rinoceronte, diversas pieles y huesos de animales, plumas de pavo real, astas de ciervo, camarones, arena dorada, cardamomo, benjuí y otros productos locales.
La caoba producida en Laos se puede utilizar para fabricar muebles exquisitos; su especialidad, el barro de mariposa negro, es considerado una buena medicina por la medicina tradicional china. El método de preparación y el valor medicinal del barro de mariposa negra están registrados en el "Compendio de Materia Médica" escrito por Li Shizhen, un científico médico de la dinastía Ming. Shenpinlan es una flor especializada famosa en Laos. Según el artículo "Zhihua" del volumen 9 de "Yunnan Yu Hai Zhiheng" de Tan Cui, después de que Shen Pinlan fuera trasplantado a Weiyang (prefectura de Yangzhou), "la gente compitió por ello y las puertas eran como una ciudad".
Los residentes de la frontera de Laos suelen ir a China para realizar actividades comerciales. Intercambiaron productos forestales por diversos productos básicos necesarios e importaron burros y mulas de China como herramientas para el transporte y el arado. Las actividades comerciales entre los residentes fronterizos de los dos países atrajeron a empresarios y residentes de Yunnan, Guangdong y Guangxi. Según registros históricos relevantes, la gente de China inmigró a Laos desde el período Yongle de la dinastía Ming (1403 ~ 1424 d.C.). Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, el número de chinos expatriados en Laos aumentó gradualmente. Según estadísticas incompletas, hay unas 3.000 personas. Viven en armonía con el pueblo laosiano, trabajan juntos y se cultivan mucho. Entre los siglos XVIII y XIX, la economía china de ultramar había ocupado una posición muy importante en Laos. Es precisamente gracias a las actividades de los chinos de ultramar que Laos ha roto su aislamiento del mundo exterior en el área de Xialiao; su papel es aún más obvio; Además de hacer negocios, los chinos de ultramar también se dedican a la minería. La mina de estaño a cielo abierto en el sur de Baden fue explotada por primera vez por los chinos. En Fushan, los chinos de ultramar recogieron hojas de té silvestres y las procesaron para obtener el "té Zhenning", que era muy apreciado por los lugareños.
Durante el largo período de vida y trabajo, los chinos de ultramar y la población local se casaron y se multiplicaron. Como rama de la cultura extranjera, la cultura china echa raíces, florece y da frutos en Laos. Hasta el día de hoy, la gente todavía puede explorar los orígenes de la cultura del sur de China y la cultura nacional de Laos en muchos aspectos como la vestimenta, el idioma, las costumbres, etc. Tomemos como ejemplo el idioma: entre el idioma tailandés Laoyu y el idioma Dai de Xishuangbanna, China (antes de la reforma de 1956), las palabras afines en realidad representan el 70%. Hay muchas palabras chinas prestadas en el idioma antiguo, como llamar al emperador chino "Tianmu", que es una homofonía del dicho chino "uno, dos, tres, cuatro", el viejo dicho "energía, alabanza"; , montaña, aunque", la pronunciación es bastante buena. Me gusta.
Los grupos étnicos Miao y Yao de Laos tienen vínculos culturales particularmente estrechos con China. Hasta el día de hoy, todavía escriben pegatinas y coplas de caracteres chinos y utilizan diccionarios publicados en China. El erudito japonés Iwata Keiji cree que la cultura Yao de Laos se basa básicamente en la cultura Han. Creen que su cultura pertenece a la categoría de cultura china. "Además, los tailandeses solían seguir la cronología del zodíaco chino y la cronología del zodíaco chino, pero el contenido específico de los signos del zodíaco es ligeramente diferente.