¿Quién es responsable de la muerte de Liu Lanzhi?
La muerte de Liu Lanzhi es en gran medida su responsabilidad", y la razón es:
El enfoque de Liu Lanzhi no debería estar en la resignación. Liu Lanzhi no debería escuchar; Jiao Zhongqing; Liu Lanzhi no debería carecer de resistencia hacia su hermano; Liu Lanzhi no debería obedecer completamente a su madre. Después de leerlo, tuve muchos malos sentimientos. Realmente no puedo estar de acuerdo con el punto de vista del profesor Zhang.
¿Liu Lanzhi debería tener paciencia? No, pero Liu Lanzhi no tuvo otra opción.
Analicemos los argumentos del profesor Zhang uno por uno.
La piedad filial es lo primero. Liu Lanzhi no se atrevió a resistirse a Jiao Mu. No podía soportar la acusación de piedad poco filial. Ella no se resistió. Jiaomu también dijo que "se lo buscó a sí misma", algo poco filial.
Aunque Liu Lanzhi "cortó cinco caballos en tres días", ya era "demasiado tarde" para un adulto (suegra). Obviamente esto es quisquilloso.
Cabeza. Entonces, ¿por qué Burnt Wood hace esto? Presumiblemente, puede haber dos razones. Uno es Lanzhi que comparte su amor por Zhong Qing. Una familia de huérfanos y madres viudas (no hay una breve narración sobre el padre de Jiao Zhongqing. Si existe Jiao Fu, es posible que Jiao Mu no sea tan dominante, así que supongo que Jiao Fu está muerto. De hecho, también asumimos que muchos maestros Difícilmente puedo tolerar la intervención de un "forastero", especialmente una mujer que tiene una rivalidad emocional con sus padres (una madre viuda), es que su hijo es toda su vida, y el amor de su hijo debe ser solo suyo. cásate con él incluso cuando tengas edad suficiente para casarte, pero eres reacio a dejarlo ir emocionalmente. Si la madre viuda es egoísta y de mente estrecha, no importa quién se case con este hijo, definitivamente usará la autoridad de sus padres para desahogarse. Resentimiento. Incluso si no lo es, sigue siendo Li. El resultado es el mismo. No importa lo bueno que seas, tu suegra no te agradará, o si eres demasiado bueno, representará una amenaza. a su amor. Liu Lanzhi dijo: "Tu familia se deshará de ti". Será difícil para ti y tu esposa, a menos que no haya tiempo para tejer "Eso es lo que quiso decir. Desde este punto de vista, incluso el La hija virtuosa del maestro que le gusta a mi madre, Qin Luofu, no terminará bien. La otra razón puede ser que Liu Lanzhi no tiene hijos. Han pasado muchos años desde que se casó con un miembro de la familia Jiao. Zhongqing le dijo personalmente a su madre: "* * * sucedió en 23 años". Creo que este tiempo debería ser lo más breve posible para encubrirlo. Como mujer sin hijos, se especula que sería más adecuado para ella casarse. Para una madre viuda que no ha tenido hijos durante tres años, esta es probablemente la razón. La madre Jiao no pudo decirle nada a su hijo adulto. Solo pudo decir: "Esta mujer no tiene gracia y es responsable. para ella misma". En la antigüedad, la responsabilidad de no tener hijos recaía enteramente en la mujer, y nadie se daría cuenta de que "eres un eunuco y debes conservarlo". Castidad, mantener a las concubinas en habitaciones vacías, no verse "A menudo" es una razón objetiva. Y hay tres tipos de comportamiento no filial, ninguno de los cuales es el mayor. Si Liu Lanzhi no tiene hijos, es el comportamiento no filial más grande. En la dinastía Han, desobedecer a los padres (siempre que sus padres Lo consideraba desobediente), no tenía hijos y estaba clasificado entre los dos primeros de los "siete nacimientos" de mujeres. El incidente de Liu Lanzhi ocurrió en "Jian'an al final de la dinastía Han", por lo que el propio Liu Lanzhi ciertamente no lo haría. Sorpréndete, incluso para la familia Jiao. Hay un patriarca, que es el primer representante de la ética feudal. ¿Hablará con Liu Lanzhi, a quien la madre de Jiao llama "arbitrario" (es decir, desobediente)? Que Lanzhi es infértil, ¿el patriarca no escuchará a Jiao Mu? Convertirse en esposa es realmente un asunto trivial en una sociedad patriarcal. Es difícil decir si Liu Lanzhi puede ver al líder del clan. En la sociedad, los padres son el equilibrio de la justicia. El "Libro de la dinastía Han posterior: Historia de la mujer" registra que la hija de Pang Sheng, originaria de Guanghan, se casó con Jiang Mu, originaria del condado. Law fue al río a buscar agua y su casa estaba a seis millas del río Yangtze. Una vez, la niña gorda quedó atrapada en un fuerte viento y no pudo llegar a casa a tiempo. y se quejó de que su nuera no era filial. Esta mujer estaba más agraviada que Liu Lanzhi, por lo que solo podía valerse por sí misma. Por lo tanto, Liu Lanzhi no tuvo más remedio que ser enviada a casa antes. siendo enviado, lo cual fue una resistencia indirecta. Liu Lanzhi fue desobediente. ¿Se atreve a hablar mal de sí misma?
Como dijo Zhang Shaoliang, "Liu Lanzhi es una mujer enamorada" y ama profundamente a Jiao Zhongqing. En la antigüedad, una mujer no tenía trabajo ni interacción social y sólo podía pasar su vida con sus suegros, su marido y sus hijos.
Liu Lanzhi no tiene hijos y su suegra es muy exigente con su nariz. Toda su felicidad depende de su marido. Lanzhi probablemente sabía que su marido no podía resistirse a su suegra, por lo que "regresar al país temporalmente" era una medida provisional, mientras que "regresar inmediatamente" era un cheque en blanco. Pero por supuesto esperaba que nada de esto fuera cierto, todavía esperaba que las cosas cambiaran, así que dijo: "Espero que vengas pronto". ¿Ni siquiera le permitimos esta esperanza? Incluso si Jiao Zhongqing tiene una "debilidad fatal": debilidad y egoísmo, ¿quién hace que Lanzhi lo ame? No hay nada de malo en el amor. Si el amor pudiera ser racional, no habría amor. Además, además de su marido, ¿con quién más podría contar Lanzhi en ese momento? Aunque la paja no puede salvar vidas, es mejor que ninguna paja, ¿verdad? En cuanto a "Liu Lanzhi fue a Qingchi, Jiao Zhongqing todavía deambulaba bajo el árbol en el patio", creo que Jiao Zhongqing errante estaba pensando más en su madre en este momento. Como hijo, por muy mala que sea su madre, él sigue siendo su madre. Su madre trabajó duro para criarlo y poder mantenerlo en su vejez. Ahora ha abandonado a su madre por su esposa, dejando a un anciano viviendo solo el resto de su vida. En cualquier caso, no sería filial si Jiao Zhongqing actuara con decisión". Es posible que Liu Lanzhi no necesariamente quiera hacer lo que dijo Jiao Zhongqing, pero en este momento, además de hacer lo que dijo Jiao Zhongqing, ¿tiene alguna otra opción?
En tercer lugar, ¿Liu Lanzhi debería carecer de resistencia hacia su hermano?
Esto implica la cuestión de las tres obediencias y las cuatro virtudes. Las llamadas tres obediencias son: no casarte y obedecer a tu padre; un marido; si su marido muere, siga al hijo. ¿El padre de Liu Lanzhi sigue vivo? Esto, como Jiao Fu, no se menciona en el artículo original. La mayoría de nosotros piensa que está muerto, por lo que no hay un padre a quien seguir. Parece que Liu Lanzhi puede seguir a la madre en este momento. La madre es el padre. Pero la tercera parte también estipula que "el marido muere después del hijo", lo que significa que según las normas, la madre también debe escuchar al padre. hermano, entonces, por supuesto, Lanzhi debe escuchar al hermano. Cuando se trata de esto, hay una contradicción. ¿Por qué la Madre Liu no sigue a su hijo y a la Madre Jiao? Hay una contradicción en las reglas éticas. respeto a la madre y la piedad filial" en la ética confuciana. La madre tiene derechos considerables sobre su hijo. Incluso si es noble, no puede ir en contra de los deseos de la madre. No necesito darles un ejemplo. Los derechos exclusivos de las madres son casi En todas partes, y todo el mundo sabe que han estado en la televisión durante mucho tiempo. Sin embargo, también hay registros en la historia: durante el período de primavera y otoño, una viuda en el estado de Lu tenía nueve hijos. Quería visitar a sus padres. De acuerdo con la etiqueta de "un marido muere y su hijo lo sucede", ella necesitaba el consentimiento de sus hijos para discutirlo y, después de recibir sus promesas, pidió a sus nueve nueras que vigilaran. La puerta y dijo que volverían por la noche. Como resultado, regresó a casa y esperó afuera de la puerta hasta que el doctor Lu vio esto y la elogió por ser educada (Historia de las funcionarias: Una historia general de los chinos). Mujeres) ¿Deberíamos obedecer u obedecer? Probablemente depende de la elección de la viuda y del hijo. Por supuesto, desde la perspectiva de toda la sociedad feudal, no mucha gente elige seguir al hijo, pero no podemos negarlo, hermano. Se puede ignorar, porque cuando regresas con tu familia natal, tienes que consumir su comida y ropa. ¿De dónde sacaste su comida y ropa? Entonces Lanzhi dijo "el camino intermedio es regresar con los hermanos" en lugar de "los hermanos". El camino intermedio es regresar." "Familia", porque después de que una mujer se casa, su familia no es su propio hogar, sino el hogar de su hermano. En esa era de escasez material, no era una suma pequeña para cualquiera criar a una persona. gratis. ¿Qué mujer no pensaría en esto? Primer nivel. Además, a juzgar por el lenguaje del Sr. Liu, de hecho es "violencia sexual". Si no te casas con Yi Langti, ¿qué harás? "Hemos visto que Liu Lanzhi no puede vivir en la casa de su hermano toda su vida. La implicación de esa frase parece ser: Si no te casas con una persona tan buena, ¿quieres que te mantenga por el resto de tu vida?" Entonces Liu Lanzhi inmediatamente aceptó volver a casarse. Según el maestro Zhang, dijo que él es un esclavo y no tiene sentido de resistencia. ¿Liu Lanzhi realmente quiere convertirse en esclavo? Si él acepta volver a casarse, ella no será humilde ni arrogante. : "La verdad es como dijo mi hermano. Gracias esposo por ser hermano. Si quieres solucionarlo según los deseos de tu hermano, ¡tienes que hacerlo tú mismo! Aunque era importante para los funcionarios del gobierno, el canal nunca llegaría. Si aceptas hacer las paces, puedes casarte. "Con 'razón' y 'decencia' (
Hay que ser autoproclamado para tratar con el hermano Quan), afecto y rectitud (aunque con el gobierno, el canal nunca se perderá), ella ha resistió tanto como pudo, ¿todavía quieres que Liu Lanzhi se quede en la casa de mi hermano y sea considerado un esclavo? Ese no es el Liu Lanzhi de esa época (incluso ahora, las mujeres son descaradas al hacer esto si Lanzhi tiene otro). cuñada poderosa, puede ser difícil vivir allí. Ella está en la casa de sus padres y puede que tenga una cuñada dura, porque tiene un hermano duro delante de ella.
La pregunta que queda es si Liu Lanzhi debería obedecer plenamente a su madre.
Según lo analizado por el profesor Zhang, Liu es una buena madre que comprende a su hija. Quería proteger a su hija, pero luego renunció a sus principios bajo la "coerción" de Liu Xiong. Esto simplemente demuestra que la madre de Liu no puede ser la maestra del Sr. Liu. Por un lado es obediente y por otro es racional. Suponiendo que Liu Xiong tenga esposa, será difícil ser suegra en este momento. Si ella se niega obstinadamente a que su hija se case, y cuando envejece, su nuera le pide que busque a su hija para que la cuide en la vejez, ¿qué puede hacer? Una anciana que ocupaba el puesto de su hijo y su nuera no tuvo más remedio que llegar a un acuerdo. Se trata nuevamente de Burnt Wood, entonces, ¿por qué Burnt Wood no puede conformarse con la perfección? Probablemente el problema resida en el entorno familiar. A juzgar por la declaración de Jiaomu de que Zhong Qing dijo: "Usted es de una familia rica y es un funcionario del gabinete", la familia de Jiaomu no es una familia común, Jiaomu es una anciana. Es posible que su estatus no alcance el nivel de Jia Mu en "A Dream of Red Mansions", pero la autoridad de sus padres es absolutamente inequívoca. Por supuesto, una familia así no tendría un hijo "violento", y Jiao Zhongqing sólo podría ser obediente. ¿Qué tipo de familia es la familia Liu? No se menciona en el texto original, pero en la frase de Jiaomu "Ustedes son una gran familia", podemos sentir vagamente que Jiaomu no está satisfecho con el estado de la familia Liu, por lo que la familia Liu es una familia común y corriente. Es posible que los hijos de familias comunes sean "sexualmente violentos" porque la mayoría de las madres de Liu no tienen un origen familiar natal sólido. El hijo de la Madre Jiao es obediente, pero el hijo de la Madre Liu es desobediente, o el Sr. Liu no es filial, pero nadie puede estar seguro de si su hijo nace filial o no filial. Tiene que ser criado desde que nació. En cuanto a la piedad no filial del hijo adulto, sólo se la puede dejar a él. ¿Qué puede hacer una mujer mayor con su hijo poco filial que cada vez es más fuerte? Las cosas en casa también son cuestión de vientos del este y del oeste. Quien es fuerte tiene el control. Por supuesto, la premisa es que se pueden controlar tanto los vientos del este como del oeste. Las personas como Liu Lanzhi que no están en la casa de sus padres siempre serán masacradas. ¿Qué debo hacer si ella no escucha completamente a su madre? ¡Incluso mi madre debe obedecer a mi hermano!
Finalmente, quiero hablar sobre por qué Liu Lanzhi inicialmente aceptó volver a casarse, pero se sintió abrumado por las palabras de Jiao Zhongqing. No creo que esta sea la cáscara de sandía de Liu Lanzhi. Es allí donde se resbala, no es que sea voluble. Una persona que decide suicidarse debe hacerlo por desesperación. Por lo tanto, si hay alguna esperanza para Liu Lanzhi en este momento, es el amor de Jiao Zhongqing. Incluso si este amor no puede estar juntos, es suficiente para darle a Lanzhi un poco de calor en una noche fría. Después de que Liu Lanzhi tuvo que volver a casarse, aún podía conservar esta piel para retener esta última alma. Sin embargo, las palabras de Jiao Zhongqing apagaron por completo esta luz. Liu Lanzhi no tenía motivos para vivir, por lo que "se elevó hasta el borde de la piscina" sin dudarlo. Dejemos de culpar a Jiao Zhongqing. Es una hazaña para un hijo con una personalidad débil finalmente "colgar la rama sureste" bajo el control de una madre así. También es un poco exigente pedirle que no "divague" y que sea sensato.
Liu Lanzhi definitivamente no es un ejemplo aislado en la sociedad feudal. Ella es el epítome de mujeres inocentes que han sido insultadas y perjudicadas por miles de años de ética feudal caníbal. No es realista que se levanten y resistan. Debemos mirar a los personajes históricos históricamente y utilizar los estándares actuales para exigir personajes históricos. Esto no sólo viola el materialismo histórico, sino que tampoco puede conducir nunca a una evaluación correcta de los personajes históricos.