Esquema de la prosa china antigua de Qian Mu
Texto original: El destino es naturaleza, la sinceridad es Tao y la cultivación es enseñanza. Aquellos que siguen el Tao no pueden irse ni por un momento, pero aquellos que no son el Tao pueden irse. Por eso un caballero desconfía de lo que no puede ver, y el miedo es algo casi inaudito.
No seas invisible ni sutil, por eso un caballero debe ser cauteloso. Si no surge la alegría, la ira, la tristeza y la alegría, se llama estar en el medio; si ocurre en el nudo, es armonía, si estás en el medio, eres el más grande del mundo; armonioso logrará el camino del mundo. Neutralidad, la posición del cielo, la educación de todas las cosas.
Lo que Dios le da al hombre es naturaleza, seguir la naturaleza es Tao, seguir el Tao es enseñanza. El Tao no puede separarse ni por un momento, pero no es el Tao el que puede separarse. Por lo tanto, un caballero debe tener cuidado donde nadie pueda verlo, y debe temer donde nadie pueda oírlo.
Lo que se esconde se descubre, y las sutilezas saltan a la vista. Por lo tanto, un caballero debe tener cuidado cuando está solo. No mostrar emociones se llama neutralidad. Muéstralo, pero hazlo apropiadamente. A esto se le llama armonía. China es lo más fundamental del mundo y la armonía es la regla que el mundo sigue. Cuando se logra la armonía, el cielo y la tierra regresan a sus respectivos lugares y todas las cosas crecen y se desarrollan.
Este viejo dicho encarna el significado de moderación y moderación. Lo que solemos decir, "demasiado es muy poco, no vayas a los extremos" es lo que queremos expresar arriba. En ambos lados de la oposición, no ir a los extremos, sino encontrar el camino medio, que es encontrar la identidad de ambos lados de la contradicción. Por eso decimos que "la lucha de las contradicciones radica en la identidad de las contradicciones".
Datos ampliados:
1. Antecedentes de la creación
La Doctrina del Medio proviene del “Libro de los Ritos” y originalmente era el artículo 31 de los 49. en el "Libro de los Ritos". El "Libro de los Ritos" originalmente se llamaba "Libro de los Ritos de Xiao Dai", también conocido como "Libro de Xiao Dai". Fue compilado por Hoopoe durante la época del emperador Xuan basándose en un lote de obras confucianas anónimas que quedaron de la historia.
Antes de la dinastía Song, todos los eruditos afirmaban que "La Doctrina del Medio" fue escrita por Zisi durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. "Registros históricos: La familia de Confucio" de Sima Qian: "Zisi escribió la Doctrina de la media". "Colección de libros de cambio de nombre de Li Wengong" de Li Ao: "Zisi escribió cuarenta y siete capítulos de" La doctrina de la media ". y se lo pasé a Munch."
Muchas personas en la dinastía Qing creían que "La doctrina de la media" no fue escrita por Zisi, especialmente Cui Shu, quien presentó tres argumentos para probar su punto de vista en El tercer volumen de "Zhu Si Bian". Ahora Feng Youlan, Qian Mu, Lao Siguang y otros también han demostrado que "La Doctrina de la Media" no fue escrita por Zisi desde los aspectos de la literatura y el pensamiento.
Las dos opiniones anteriores tienen sus propias bases. Los círculos académicos generalmente creen que "La Doctrina del Medio" fue escrita por Zisi y sus numerosos discípulos.
2. Apreciación de las obras
La Media Áurea es la verdad más elevada, profunda y duradera del cielo y de la naturaleza humana. El medio dorado es seguir el camino de la armonía. El objetivo principal de todo el artículo es discutir la neutralización y explorar métodos de neutralización. La neutralización es el estado original del universo. Las personas pueden ser educadas porque pueden ser neutralizadas; el papel de la política y la religión es neutralizar.
El capítulo inicial de "La Doctrina del Medio" propone "la naturaleza del destino, la naturaleza de la voluntad, el Tao, el cultivo y la enseñanza". Parece que primero define "naturaleza, Tao y educación", pero en realidad sienta las bases teóricas del libro "La Doctrina del Medio". Él cree que la esencia que la naturaleza les da a los humanos es la naturaleza humana, seguir la naturaleza humana es el Tao y cultivar la naturaleza humana es enseñar.
La esencia del Tao es la ley natural consistente que sigue la verdad, la bondad y la belleza de los seres humanos para lidiar con los asuntos del cielo y del hombre: silencioso, sin aliento, insípido e incoloro. Tao es franqueza, la franqueza es naturaleza y ordinario, lo ordinario es sentido común y el sentido común natural es moderación y armonía.
El libro "La Doctrina del Medio" cree que el camino de la armonía es el camino fundamental en el mundo, es decir, el camino común y comúnmente utilizado en el mundo. Tratar todo con la manera ordinaria de neutralidad es la manera de la media, y cultivarse a sí mismo con la manera de la paz y la armonía es la manera de la media. En lo que respecta al punto medio áureo, se puede ver que el punto medio áureo no sólo es el reino más elevado, sino también la forma más correcta de pensar para afrontar los problemas.