¿Por qué todas las reformas en la historia de China terminaron en un fracaso? Pero desafortunadamente, en la locura de hablar de historia, rara vez se ha elaborado la historia de la reforma de China. China ha estado atravesando 30 años de reformas y el destino de todos está estrechamente relacionado con esta reforma. Por lo tanto, es muy beneficioso resumir los éxitos y fracasos de las reformas de China a lo largo de la historia para referencia y reflexión, y para mejorar nuestra comprensión y comprensión de las reformas actuales. La reforma desempeña un papel enorme en la promoción del desarrollo de la productividad. Por ejemplo, el Movimiento de Occidentalización de la Dinastía Qing jugó un papel importante en la promoción de la industrialización y el desarrollo de la productividad. Algunos países europeos no tuvieron guerras campesinas pero entraron antes en la modernización. ¿De qué dependen estos países? Por reforma. Creo que el fracaso de muchas reformas en la historia de China es una gran tragedia y una razón importante del estancamiento a largo plazo de China. Por eso deberíamos estudiar las reformas en la historia. Lei Yi (investigador del Instituto de Historia Moderna de la Academia China de Ciencias Sociales): Revise el pasado y aprenda lo nuevo. Todas las reformas tienen algo en común y la experiencia histórica puede servir de referencia. Hablando de tradición, tenemos una tradición de reforma en la historia china. No importa en qué época sea, sus sistemas, cultura, hábitos y costumbres siempre están en proceso de cambio y reforma. O grandes cambios o pequeños cambios; ya sea bueno o malo; o cambia él mismo o cambia; o eres feliz porque mejoras o mueres porque empeoras. En resumen, la historia es, en cierto sentido, una historia de cambio y reforma. Por lo tanto, es muy valioso estudiar el éxito o el fracaso de las reformas en las dinastías pasadas, estudiar las condiciones bajo las cuales se llevaron a cabo reformas de diferentes naturalezas, niveles y campos, y si las estrategias y medidas utilizadas fueron apropiadas. Las experiencias exitosas y las lecciones de fracaso no tienen precio. Ma Licheng: Pensando en las reformas en la historia de China, tengo una pregunta. Hay más de una docena de reformas que han tenido un impacto importante en la historia de China, y también ha habido más de una docena de cambios importantes de dinastía. La mayoría de estas reformas fracasaron, pero una docena de cambios de dinastía tuvieron éxito. Por supuesto, ha habido más de una docena de intentos de cambiar dinastías en la historia, pero después de todo, ha habido más de una docena de grandes éxitos y, por supuesto, ha habido más de una docena de reformas, pero la mayoría de ellas han fracasado. En otras palabras, no se puede innovar el sistema, pero sí derrocarlo. ¿Cuál es la razón para aceptar el derrocamiento en lugar de la reforma? Algunas personas dicen que los chinos han sucumbido a la violencia, pero no son buenos en innovación institucional. ¿Es eso así? También es mi curiosidad explorar este tema. ¿Cómo han obstaculizado históricamente las desventajas culturales la reforma? Rey: El problema que mencionaste es en realidad un problema de resistencia a la reforma. En este sentido, la situación de China es ciertamente algo especial. Desde cierta perspectiva, la reforma es un ajuste de intereses y ofenderá a algunos intereses creados. Este es un problema que enfrentan todos los países y no es sorprendente. Sin embargo, China también tiene otros problemas. Por ejemplo, la cultura tradicional tiene una profunda influencia y algunas de sus deficiencias han obstaculizado seriamente las reformas, lo cual es poco común en el mundo. A partir de algunas de las experiencias de Lin Zexu, podemos ver cómo las desventajas culturales de aquella época obstaculizaban la reforma. Lin Zexu prohibió el opio y luchó contra la agresión británica, lo que fue muy elogiado por todos. Pero mientras luchaba contra los invasores extranjeros, abogó por comprender los países extranjeros y aprender cosas extranjeras. Algo salió mal de inmediato. Muchos funcionarios de la corte Qing no estuvieron de acuerdo e incluso denunciaron a Lin Zexu, diciendo que Lin Zexu había destruido la seguridad cultural de China y que Lin Zexu era un traidor. ¿Por qué? Porque estás utilizando cosas extranjeras para cambiar a China. Lin Zexu sufrió mucho cuando prohibió el opio y luchó contra los invasores británicos. En ese momento, algunos funcionarios se quejaron de Lin Zexu, pero nadie se atrevió a defenderlo por ser un "traidor". Piénselo, ¿es esto un inconveniente causado por la cultura tradicional? Ma Licheng: Esta situación es triste. A juzgar por el hecho de que Lin Zexu fue un traidor, reflejó la pasividad del gobierno y la oposición en la reforma en ese momento. Tan Sitong dijo en su obra maestra "Ren Xue" que afortunadamente los soldados de la dinastía Qing no eran lo suficientemente fuertes. Si la armada de la dinastía Qing fuera como Gran Bretaña y Francia, y el ejército fuera como Rusia y Alemania, entonces el daño de la monarquía autocrática sería aún mayor. Tan Sitong también fue llamado traidor. Kang Youwei y Liang Qichao pidieron a China que llevara a cabo reformas basadas en la Restauración Meiji de Japón, pero en ese momento incluso fueron acusados ​​de traidores. Xu Jishe, el gobernador de Fujian, escribió un libro "Ying Huan Lue", que presentó la situación en Gran Bretaña y Estados Unidos, y fue acusado de traidor de arriba a abajo. En los países europeos y americanos modernos, nunca he oído hablar de nadie que haya sido llamado "traidor estadounidense", "traidor británico" o "traidor italiano" porque escribió un libro que presentaba objetivamente la situación en otros países. Este problema refleja una especie de inercia cultural, que es un tipo de presión que los reformadores chinos tienen que afrontar en particular. Esta inercia hace que la innovación institucional no sólo tenga que resolver disputas de intereses, sino que también encuentre enormes resistencias morales, haciendo que los resultados sean más difíciles y en muchos casos casi imposibles. China ha carecido de un espíritu de compromiso en su historia, y la reforma requiere compromiso.

Rey: Creo que uno de los problemas asociados con la innovación institucional es el compromiso y la violencia. Vale la pena pensar en el proceso de juego entre los reformadores o rebeldes británicos y el rey. Por lo general, no matan al rey y el rey no los mata a ellos. Por supuesto, también puede haber situaciones en las que las fortalezas de ambas partes sean casi iguales y ninguna pueda derrotar a la otra, y se pueda llegar a un acuerdo mediante la negociación. La exigencia de los reformadores era que los impuestos del rey fueran sancionados por nosotros. ¿Qué quiere el rey? Mantén tu trono. Entonces, ambas partes llegan a un compromiso salvaguardando al mismo tiempo sus propios intereses mínimos. Por supuesto, el rey quería cobrar tantos impuestos como fuera posible, pero cedió y recaudó menos. En términos de reforma, también hubo compromisos y concesiones, lo que permitió que el rey continuara gobernando a pesar de los recortes de impuestos, avanzando poco a poco y promoviendo la innovación. Históricamente hemos carecido de este espíritu de compromiso y hemos creído en la vida, la muerte y la violencia. En China, también hay momentos en que las dos partes están en desacuerdo. En esta situación, ambas partes todavía quieren utilizar la violencia para eliminarse por completo entre sí y eliminar a las nueve tribus. Xiang Yu entró en Xianyang, la capital de Qin, y no solo mató a innumerables personas, sino que también prendió fuego a los lujosos edificios en los terrenos del Palacio Epang y el Mausoleo de Qin Shihuang, equivalente a 72 Ciudad Prohibida. ¿Por qué? Significa noquearte por completo. Cao Xueqin suspiró: "Todo es en vano, muy limpio". La riqueza material que se puede utilizar en la sociedad se ha desperdiciado una y otra vez. Ma Licheng: La reforma requiere compromiso y las partes interesadas deben hacer concesiones entre sí. Este tipo de compromiso es una especie de sabiduría, una visión a largo plazo y una idea de la situación general. ¿Cuáles son las lecciones de la historia china? La parte que pierda beneficios no cederá, y la parte que obtenga beneficios no cederá ni se rendirá. Los reformistas sintieron que se habían estado acusando de desventajas durante demasiado tiempo y finalmente aprovecharon la oportunidad. Deben luchar hasta el final, de lo contrario la perderían. Rey: El aspecto principal del compromiso es poderoso. Porque en la historia de la China tradicional, los reformadores a menudo eran débiles frente a un gobierno poderoso y enormes fuerzas conservadoras. Por ejemplo, en las reformas de la dinastía Qing, los constitucionalistas tenían principalmente el poder de las cámaras de comercio locales. Naturalmente, la Cámara de Comercio espera estabilidad social. Por lo tanto, en comparación con los revolucionarios en ese momento, se debe decir que sus demandas estaban relativamente comprometidas y aún mantenían el estatus de la corte y el estatus del emperador. Pero el tribunal fue intransigente y se negó a aceptar incluso demandas leves. Esto no es lo mismo que el Reino Unido. Otro ejemplo, Kang Youwei propuso reformas. Al principio sólo propuso algunas reformas en la maquinaria administrativa. Debido a que en ese momento se establecieron nuevas instituciones como la Oficina del Primer Ministro, el tradicional Templo Honglu era inútil. Instituciones inútiles también apoyaron a un gran número de funcionarios, lo que hizo que las finanzas fueran muy difíciles, pero los gobernantes se mantuvieron intransigentes. ¿Qué debo hacer? Inevitablemente conducirá a la violencia. La corte imperial tradicional era supersticiosa respecto de la violencia y creía que todas las demandas podían suprimirse mediante la violencia. Entonces, usas la violencia contra mí y yo planeo violencia. En la dinastía Qin, Zhang Liang planificó la violencia solo. Cogió un gran cono de hierro y lo arrojó hacia la caravana de Qin Shihuang desde la distancia. Luchar contra la violencia con violencia, la violencia con violencia y la violencia con violencia ha provocado muchos cambios y tragedias drásticos en la historia. Las reformas de equitación y tiro con arco de Zhao Wuling y Wang tuvieron éxito y el espíritu de compromiso las atravesó. En palabras de Bo Yang, no hay ningún daño real en cambiarse de ropa. ¿El rey Zhao Wuling dio una orden de muerte? En cambio, fue a la casa del ministro que no quería cambiarse de ropa e intentó por todos los medios persuadirlo hasta que su voz se volvió ronca. El ministro sintió que el monarca vino personalmente a mi casa, me persuadió por un día y me dio suficiente cara, por lo que accedió a montar un espectáculo. Después de tanto trabajo, la cuestión de cambiarse de ropa siguió adelante. Sigue siendo muy difícil cambiarse de ropa, lo que demuestra cuán fuerte es la resistencia a la reforma. Los gobernantes de finales de la dinastía Qing tenían un problema con su visión y sus cálculos de intereses eran demasiado miopes. Todos vemos el peaje que pagan. Desde la perspectiva del compromiso, la reforma de China seguramente será un proceso largo, que avanzará paso a paso, y avanzará paso a paso cuando todas las partes tengan que llegar a un acuerdo o se vean obligadas a hacerlo. Una de las razones importantes de la desaparición del gobierno Qing fue su negativa a reformar y su severa represión de los reformadores. Rey: Todavía hay oportunidades para discutir reformas en la historia de China. Si lees la historia de finales de la dinastía Qing, sabrás que debido a la influencia de la cultura tradicional y al entrelazamiento de intereses, el gobierno Qing retrasó repetidamente la oportunidad de reforma y fue derrocado. Una razón importante de la desaparición de la dinastía Qing fue su negativa a reformar y el uso de medidas represivas tan severas contra los reformistas. La corte Qing confundió los asuntos estatales con los asuntos familiares. El plan de desarrollo nacional está intercalado con la relación madre-hijo y las disputas madre-hijo dentro de la familia Essinghioro. Esta es una lucha de intereses. La lucha por los intereses familiares es más importante que la reforma. Estos conflictos de intereses fueron también una de las razones por las que la corte Qing adoptó una actitud hostil hacia el Movimiento Reformista de 1898. Como resultado, el conflicto de intereses retrasó la situación general y perdió la oportunidad de realizar reformas. Una vez mencioné en un artículo que hay dos cosas que se deben hacer para llevar a cabo la reforma. En primer lugar, debe haber suficiente autoridad. Si realizo reformas, infringiré vuestros intereses y no podréis resistirme. En segundo lugar, si la autoridad no es suficiente, debe haber una compensación suficiente. Te privé de algunos beneficios y te compensé. Cuando ninguna de estas dos cosas está disponible, estás en problemas. Ni el emperador Guangxu ni Kang Youwei lo tenían.