¿Por qué Wu Zetian fue el único en la historia de China que logró proclamarse emperador? Esto es lo que dicen los libros de historia estadounidensesTodo el mundo está familiarizado con Wu Zetian. Es la única mujer emperadora en la historia de China. También se llamó a sí misma Wu Zhao. Esta palabra "Wan" también es una palabra creada por la propia Wu Zetian. Sólo ella lo ha utilizado en la historia, lo que significa que la luna se eleva hacia el cielo y brilla sobre la tierra. Wu Zhao, anteriormente conocida como Wu Meiniang, era la concubina del emperador Taizong Li Shimin de la dinastía Tang. Más tarde, cuando falleció el emperador Taizong de la dinastía Tang, Wu Meiniang fue conducido al templo de Ganye para convertirse en monje. Inicialmente, todos pensaron que Wu Meiniang sólo podía pasar su vida en vano. Inesperadamente, Wu Meiniang sorprendió a Li Zhi y Tang Gaozong yendo al templo a adorar a Buda y se puso en contacto con Li Zhi nuevamente. Regresó con éxito al harén de Tang Li y comenzó su propio camino hacia el poder. Estas historias de la emperatriz son familiares para la gente en China. Mucha gente puede contar vívidamente la historia de Wu Zetian matando a su hija para incriminar a la reina. Por lo tanto, incluso si no lees el libro, se alternarán varias series de televisión. para popularizar la historia de Wu Zetian entre la gente de China. No le tengas miedo a la gente. Sin embargo, hay un problema. ¿Alguna vez has pensado en ello? Hay muchas mujeres en la historia de China que son tan poderosas, capaces e intrigantes como Wu Zetian, como las famosas emperatriz Lu y Cixi. Pero, ¿por qué sólo Wu Zetian puede ser emperador? La dinastía feudal de China tiene un mecanismo especial, es decir, si el emperador es joven e ignorante cuando sucede en el trono, la madre del emperador puede ser la sucesora en el trono. Si la emperatriz viuda tiene un carácter fuerte, es fácil para la emperatriz viuda tomar el poder. Debido a la existencia de este mecanismo, continuaron apareciendo en la historia concubinas que podían influir en la situación política y controlar los asuntos del estado. Entre ellas, Wu Zetian no fue la única con habilidades y estrategias sobresalientes. Es una pena que Wu Zetian sea la única persona en la historia que pasó de ser una poderosa reina madre al trono. La diferencia es muy interesante. Para estudiar por qué sólo Wu Zetian puede reclamar emperador, el sinólogo estadounidense N. Harry Rothschild (su nombre chino es Luo Han) escribió "Wu Zhao" para ser presentado hoy. El subtítulo del libro es "La única emperatriz de China", que también pretende enfatizar ante los estadounidenses la posición histórica de Wu Zetian: ha habido muchas reinas poderosas, pero Wu Zetian es la única mujer que afirma ostentar este título. Luo Han, autor de "Wu Zhao", se graduó en la Universidad de Harvard. Es un estadounidense puro y ha estado estudiando la historia de las dinastías Tang y Song. "Wu Zhao" es un libro de historia popular sobre Wu Zetian. Toda la información del libro proviene de documentos históricos oficiales, como el "Nuevo Libro de Tang" y la "Espada Zi Tongzhi", y no deifica ni menosprecia al único emperador de China. En este libro, Luo Han intenta utilizar métodos de investigación histórica estadounidense para ayudar a los lectores a restaurar un Wu Zetian real. Luo Han creía que la penetración de la cultura de los pastizales, el ascenso de los funcionarios civiles y la difusión de las ideas budistas fueron las principales razones que ayudaron a Wu Zetian a superar a la emperatriz Lu y otras concubinas y completar el paso final para convertirse en emperador. Penetración de la cultura de los pastizales Después de la caída de la dinastía Jin occidental, los pueblos de los pastizales comenzaron a ocupar las llanuras centrales. Hubo un período en la historia china llamado Wu Luanhua. Fue durante este período que la cultura de los pastizales comenzó a extenderse en China a medida que las minorías étnicas establecieron el poder político. La familia real de las dinastías Sui y Tang nació de la fusión de los pueblos Han y Xianbei, por lo que la familia real de las dinastías Sui y Tang se comportó en un fuerte estilo de pradera. En la cultura de los pastizales, la superioridad de los hombres sobre las mujeres no es tan obvia como en el pueblo Han, y no es demasiado importante para las llamadas relaciones humanas. Por ejemplo, es normal que un hijo herede a la mujer que le dejó su padre. Durante la dinastía Han, Wang Zhaojun se casó por primera vez con Xiongnu Chanyu y luego se casó con el hijo de Chanyu después de la muerte de Chanyu. Esto parece extremadamente vergonzoso en ***, pero es algo común en los pastizales. El paso más crítico en el viaje de Wu Zetian para convertirse en emperador fue cuando regresó al palacio desde el templo de Ganye, lo que una vez más redujo la distancia entre ella y el centro de poder de la dinastía Tang. Resultó que Wu Zetian era la concubina de Tang Taizong Li Shimin, es decir, era Tang Gaozong, la mayor de Li Zhi. Según la etiqueta confuciana, no debería haber amor entre hombres y mujeres, pero Tang Gaozong pudo recordarla fácilmente del Templo Kanye y convertirla en su Zhaoyi. Detrás de esto estaba la penetración de Tang Li por la cultura de los pastizales. Sin la penetración de la cultura de los pastizales, el comportamiento de Li Zhi de tomar a los mayores como concubinas va obviamente en contra de la ética confuciana y seguramente sacudirá al gobierno y al público y conducirá al caos. Otro concepto en la pradera también ayudó silenciosamente a Wu Zetian a ascender al poder. En los pastizales, no existe el concepto de que "los hombres se hacen cargo del exterior y las mujeres del interior". Las mujeres también montan a caballo, pastorean animales y participan en el trabajo. Esto conduce a una relación más igualitaria entre hombres y mujeres en los pastizales. Por lo tanto, durante las dinastías Sui y Tang, que estuvieron profundamente influenciadas por la cultura de los pastizales, la relación entre hombres y mujeres era más igualitaria y abierta que en otras dinastías, y la gente no tenía prejuicios contra las apariciones públicas de las mujeres como otras dinastías. Aunque Tang Gaozong Li Zhi era muy inteligente y administraba bien la dinastía Tang, tenía mala salud y a menudo enfermaba. Durante su enfermedad, tuvo que dejar los asuntos estatales a Wu Zetian. De esta manera, Wu Zetian gradualmente ganó poder, hasta que finalmente ella y Li Zhi fueron llamados los "Dos Santos".
En ese momento, la gente podía aceptar con calma que Wu Zetian y Li Zhi estaban a la par políticamente, lo que reflejaba la penetración de la cultura de los pastizales en Tang Li. La popularización del concepto de igualdad entre hombres y mujeres ha reducido los numerosos obstáculos de Wu Zetian en el camino hacia el poder. Especialmente en el año 666 d.C., como reina, Wu Zetian podía ir al monte Tai para realizar una ceremonia zen. Realizaba una ceremonia para adorar la tierra en nombre de la reina. Sin la popularización del concepto de igualdad de género en los pastizales, esto nunca habría sucedido en la sociedad antigua. Porque en la antigüedad, la meditación Taishan era un evento importante de la dinastía. Siempre la realizaban emperadores y ministros, y a las mujeres no se les permitía participar. La capacidad de Wu Zetian para realizar ceremonias de sacrificio terrestre significó que ya no era vasalla del poder imperial, sino que podía ser considerada una fuerza política independiente. Debido a la popularidad del concepto de igualdad de género, los hombres de la dinastía Tang sentían que no era vergonzoso someterse a una mujer, por lo que Wu Zetian no encontró mucha oposición cuando llegó al poder. Detrás de esto está la penetración de la cultura de los pastizales en las Llanuras Centrales. El ascenso de funcionarios civiles y la penetración de la cultura de los pastizales sólo pudieron ayudar a Wu Zetian a regresar al palacio y permitirle participar en los asuntos nacionales. Si realmente quiere hacerse cargo, también necesita formar su propio equipo. Las fuerzas civiles en ascenso en ese momento simplemente satisfacían sus necesidades. Las fuerzas civiles también necesitaban sus propios portavoces en la corte, por lo que se llevaron bien y se convirtieron en una fuerza política independiente de Tang Li. Durante la dinastía Tang temprana, los nobles Guanlong tenían el poder en la corte, representados por Sun Chang Wuji. Cuando Li Shimin estaba vivo, podía reprimir a los nobles de Guanlong, especialmente a Sun Chang Wuji, con su prestigio personal. Después de la muerte de Li Shimin, el Grupo Guanlong, especialmente Sun Changwuji, perdió su represión. El propio Sun Chang Wuji tenía un fuerte deseo de poder y su comportamiento fue extremadamente malo. Atacó constantemente a otras fuerzas políticas en la corte e instaló a personas del Grupo Guanlong. Aunque la familia real Tangli también provenía de los nobles Guanlong, el dominio de los nobles Guanlong hizo que la familia real Tangli se sintiera incómoda. Sobre la base de esta situación, Tang Gaozong esperaba introducir otras fuerzas políticas para controlar y equilibrar el Grupo Guanlong y garantizar la estabilidad de su trono. De esta forma, estalló el conflicto entre ambos bandos por el asunto de "deponer al rey". En ese momento, Li Zhi quería deponer a la Reina del Grupo Guanlong e instalar a Wu Zetian como reina, lo que despertó el descontento del Grupo Guanlong, especialmente la oposición de Wuji. Sun Changwuji creía que Wu Zetian era hija de un comerciante de madera y que tenía antecedentes demasiado bajos para convertirse en suegra en el mundo. Basado en la autoridad de Sun Chang Wuji, la mayoría de los funcionarios no se atrevieron a hablar. En ese momento, algunos funcionarios de origen civil vieron una oportunidad. Estos funcionarios civiles no pudieron alcanzar altos cargos debido a sus orígenes, pero sintieron que si apoyaban a Li Zhi y Wu Zetian esta vez, tendrían la oportunidad de ser ascendidos una vez que tuvieran éxito. En ese momento, había un ministro llamado Li Yifu que nació plebeyo y no tenía fundación en Corea del Norte. Era un pequeño funcionario responsable de redactar cartas. Fue exiliado a otros lugares porque ofendió a Sun Chang Wuji. Ante esta situación, los amigos de Li Yifu le sugirieron que el emperador estaba planeando establecer a Wu Zhaoyi como reina. Ahora Sun Changwuji está en contra y los ministros no se atreven a apoyar al emperador, lo que avergüenza mucho al emperador. Si te atreves a saltar y apoyar al emperador primero, el emperador definitivamente te lo pagará en el futuro. Li Yifu escuchó la sugerencia de su amigo e inmediatamente escribió una carta al monumento, apoyando claramente el establecimiento de Wu Zetian por parte de Tang Gaozong, y también predicó que los agricultores podían intercambiar esposas si tenían dinero. Entonces, ¿por qué el emperador no podía hacer lo mismo? Bajo el ejemplo de Li Yifu, cada vez más ministros civiles comenzaron a apoyar a Tang Gaozong. Más tarde, Wu Zetian pudo convertirse en emperatriz y el apoyo de estos funcionarios civiles fue indispensable. Y Wu Zetian tuvo todo esto en mente y ascendió a estos funcionarios civiles cada vez que tuvo la oportunidad. Por ejemplo, Li Yifu, quien fue el primero en expresar su apoyo, luego se convirtió paso a paso en primer ministro. Los funcionarios civiles y Wu Zetian se apoyaron mutuamente y pronto se convirtieron en una fuerza independiente que podía luchar contra el Grupo Guanlong e influir en la situación política de Tang Li. Más tarde, Tang Gaozong Li Zhi murió y Wu Zetian tomó el poder. Para tomar medidas enérgicas contra las viejas fuerzas que se oponían a ella, Wu Zetian comenzó a volver a emplear a funcionarios fríos de origen civil, como los famosos generales Zhou Xing, Lai Junchen, Suo Yuanli y otros. Fue precisamente debido al arduo trabajo de estos crueles funcionarios que provenían de entornos civiles para utilizar el terror para atacar a la familia real Tangli y al Grupo Guanlong que su poder se debilitó efectivamente y Wu Zetian finalmente ascendió al trono de la reina. Se puede decir que fue el apoyo de los funcionarios de la gente común lo que permitió a Wu Zetian cruzar los dos umbrales de "establecer una reina" y "proclamar al emperador". Por lo tanto, el ascenso de los funcionarios de la gente común fue un. importante fuerza impulsora para que Wu Zetian se convirtiera en la emperatriz. Wu Zetian, que tiene su propio equipo político para la difusión del pensamiento budista, quiere ser emperador y necesita el último paso de ayuda, es decir, necesita apoyo ideológico para que el pueblo del país la reconozca. Durante mucho tiempo, como emperador, el confucianismo la ayudó. Pero el confucianismo valora más a los niños que a las niñas y nunca reconoce a una mujer como emperadora. Por lo tanto, Wu Zetian no pudo obtener el apoyo del confucianismo, y el confucianismo fue el mayor obstáculo para convertirse en emperador.