La Red de Conocimientos Pedagógicos - Conocimientos para el examen de postgrado - Notas sobre treinta años de literatura china modernaLa publicación más importante en la historia de la literatura y el pensamiento cultural chino moderno. Fundada en Shanghai en 1915, originalmente se llamaba revista "Juventud" y fue editada por Chen Duxiu. En torno al Movimiento Cuatro de Mayo, con la Nueva Juventud como frente principal, se llevaron a cabo simultáneamente el Movimiento Nueva Cultura y el Movimiento de Reforma Literaria. El primer número de "Warning Youth" presentó la propuesta revolucionaria de la ciencia democrática y el antifeudalismo. A principios de 1917, se publicaron "Sobre la reforma literaria" de Hu Shi y "Sobre la revolución literaria" de Chen Duxiu, lanzando oficialmente una revolución literaria. En mayo de 1918 se publicó "Diario de un loco", la primera novela vernácula de la historia de la literatura moderna. La revista también traduce e introduce una extensa literatura extranjera. En septiembre de 1920, se convirtió en la publicación oficial del Shanghai *** Production Group, con el número de fin de año de 1926. La "Escuela Xue Heng" lleva el nombre de la revista "Xue Heng", fundada en Nanjing en junio de 1922. Entre las figuras representativas se incluyen Wu Mi (editor), Hu Xiansu, Mei Guangdi, etc. Estas personas han estado en el extranjero y hablan mucho sobre la "quintaesencia de China", pero afirman haber "aprendido de todo, desde chino hasta occidental". Sus publicaciones tienen como objetivo “prosperar la esencia nacional e integrar nuevos conocimientos”. De hecho, reconstruyeron la cultura burguesa europea y la cultura feudal china como armas ideológicas contra el Movimiento de la Nueva Cultura. También cooperaron con el gobierno de los señores de la guerra de Beiyang para "prohibir nuevas tendencias de pensamiento" y publicaron comentarios sobre los defensores de la Nueva Cultura (Mei) y el Movimiento de la Nueva Cultura (Wu). Calumnió al Movimiento de Nueva Cultura y a la Revolución Literaria, y se opuso a la sustitución del chino clásico por el vernáculo. Escuela Xue Heng: Xue Heng Monthly, que lleva el nombre de 1922, fue fundada en Nanjing en junio de 1922. Sus miembros principales son Mei Guangdi, Hu Xiansu y Wu Mi de la Universidad del Sureste, todos ellos estudiantes y profesores universitarios europeos y estadounidenses. Utilizando a Xue Heng como base, abogaron por el respeto a Confucio y la lectura de las Escrituras bajo el lema de "apropiarse de las ideas chinas y aplicar los principios occidentales", retrocediendo al pasado y atacando el Movimiento de la Nueva Cultura, la Revolución Literaria y el marxismo-leninismo que había comenzado. extenderse en China. En 1933, se cerró Xue Heng. La Asociación de Investigación Literaria se estableció en Beijing en 1921, con 12 fundadores, entre ellos Zheng Zhenduo, Zhou Zuoren, Ye Zhenduo, Xu Dishan y otros. Las principales publicaciones incluyen "Novel Monthly", "Literary Xun Magazine", "Poetry Magazine", etc. Al defender el "arte para la vida", el manifiesto de la Asociación de Investigación Literaria declara: "La era en la que se trataba la literatura y el arte como un juego feliz o un pasatiempo cuando se estaba frustrado ha pasado. Creemos que la literatura es un tipo de trabajo y un tipo de vida muy importante". "Las obras de los escritores de la Asociación de Investigación Literaria se adhieren básicamente al camino del realismo, mostrando un estilo de escritura sencillo, sincero, tranquilo y natural. De ellos se desprende el carácter "neutral" valorado por los antiguos escritores "elegantes", al que se le ha dado un nuevo contenido bajo la influencia del espíritu del 4 de mayo. Las novelas de mayor éxito, las llamadas "novelas problemáticas", reflejaban temas antiimperialistas y antifeudales, y algunas de ellas también mostraban un vago anhelo por el socialismo. Además, se han logrado grandes logros en la traducción e introducción de literatura extranjera. Son mejor conocidos por sus traducciones y presentaciones de literatura realista rusa, francesa y nórdica. Como Tolstoi, Turgenev, Chéjov, Romain Rolland, etc. Sociedad de Creación Sociedad de Literatura Moderna China. En julio de 1921, Guo Moruo, Yu Dafu, Tian Han y otros que regresaron de estudiar en Japón la fundaron en Tokio, Japón. La primera Sociedad de la Creación se opuso a la cultura feudal y al pensamiento retro, defendió el genio, defendió la autoexpresión y la liberación individual, y enfatizó que la literatura debía ser fiel a sus "requisitos intrínsecos". Ésta era la propuesta central de su pensamiento literario y artístico, mostrando romanticismo. y tendencias esteticistas. La colección de poemas de Guo Moruo "La Diosa", la novela de Yu Dafu "El hundimiento" y la traducción de Guo Moruo de "El joven Werther" son las obras más influyentes de la sociedad. Con sus conceptos literarios únicos y sus agudas actividades literarias, se ha convertido en una nueva fuerza en la nueva literatura posterior al "4 de mayo", especialmente entre los jóvenes literarios. Durante la Primera Guerra Civil Revolucionaria, la mayoría de los principales miembros de la Sociedad de Creación estaban inclinados a la revolución o participaban en un trabajo revolucionario práctico. Posteriormente, mostró una tendencia de "cambio de dirección", y jóvenes radicales como Li y Feng Naichao, que habían regresado recientemente de Japón, participaron en él, convirtiéndose así en la posterior Sociedad de la Creación. En el período posterior, la Sociedad de la Creación y la Sociedad del Sol defendieron vigorosamente la literatura revolucionaria proletaria. A principios de 1928, "El árbol de los héroes" de Guo Moruo, "De la revolución literaria a la literatura revolucionaria" de Cheng y "Arte y vida social" de Feng Naichao exigían que la literatura se adaptara a las necesidades de la situación revolucionaria, se orientara hacia los trabajadores y los campesinos y los escritores deberían tener conciencia proletaria; Cinco Después de la Cuarta Revolución, escritores como Li Wenxue y Lu Xun llevaron a cabo críticas extremas como representantes de la conciencia pequeñoburguesa burguesa. Esto desencadenó un debate sobre la "literatura revolucionaria". En febrero de 1929, el gobierno del Kuomintang cerró Chuangshe. En los primeros días, las publicaciones patrocinadas por Creation Society incluían Creation Quarterly, Creation Weekly, Creation Day (un suplemento del periódico China) y el bimestral "Flood".