Hay varios nombres para Guanyin en el mundo y

Avalokitevara (sánscrito: Avalokiteśvara), Avalokiteśvara es la antigua traducción de Kumarajiva, la nueva traducción de Xuanzang es Avalokiteśvara, y en China se abrevia como Avalokitesvara. Avalokitesvara Bodhisattva es un símbolo de compasión y sabiduría en el budismo y juega un papel extremadamente importante tanto en el budismo Mahayana como en las creencias populares. El espíritu de gran compasión dirigido por el Bodhisattva Avalokitesvara se considera la base del budismo Mahayana. Según las escrituras budistas, Avalokitesvara es la manifestación del Tathagata Tathagata de Zhengfaming en el pasado. Viaja como Bodhisattva por innumerables tierras para encontrar su voz y salvar el sufrimiento. Avalokitesvara tiene una relación especial con el Buda Amitabha. Es uno de los Tres Santos de Occidente, [1]? También es un maestro de Dharmakaya que ha reparado su vida. Es el Bodhisattva que heredó el trono de Amitabha. También se dice que Guanyin es la encarnación de. Amitabha. [2]?

Avalokitesvara Bodhisattva tiene el vasto y compasivo deseo de igualdad y altruismo. Cuando los seres sintientes encuentren dificultades y dolores, si pueden recitar sinceramente a Avalokitesvara Bodhisattva, recibirán la protección del Bodhisattva. Además, el Bodhisattva Guanshiyin es el que mejor se adapta a las necesidades de todos los seres vivos, aparece en diferentes cuerpos y enseña diferentes puertas del Dharma a diferentes seres vivos. [3] Entre los muchos Bodhisattvas del budismo, el Bodhisattva Guanyin es también el más conocido y creído entre la gente. En Jiangsu, Zhejiang, Fujian, Guangzhou, Taiwán[4] de China y entre los chinos de ultramar en el sudeste asiático, la creencia en Guanyin es extremadamente popular, la llamada "Amitabha en cada hogar, Guanyin en cada hogar". Las islas Zhoushan en Zhejiang también han sido consideradas como el dojo donde se transformó el Bodhisattva Guanyin desde la antigüedad.

El Sambhogakaya solemne: El "Sambhogakaya" en el Budismo Mahayana es el verdadero cuerpo como dice el refrán. La forma que presenta el "Sambhogakaya" es la exteriorización de las consecuencias del karma provocado por el mismo. "Avalokitesvara Bodhisattva" explica: El cuerpo de Avalokitesvara Bodhisattva es muy grande y de color púrpura dorado; hay quinientos Budas transformados en la luz redonda en la cabeza, y cada Buda es servido por quinientos bodhisattvas e innumerables dioses; y el magnífico Buda transformado en la coronilla de su cabeza. El rostro del Bodhisattva es dorado; el cabello blanco entre las cejas emite ochenta y cuatro mil (lo que indica innumerables) tipos de luz. Cada luz tiene innumerables Budas, y cada Buda manifiesta innumerables. Bodhisattvas; los brazos del Bodhisattva son como lotos rojos y tienen ocho mil millones de brillantes; la palma es una mezcla de varios colores de cincuenta mil millones de lotos; cada dedo puede mostrar 84.000 imágenes como sellos, cada imagen tiene 84.000 colores y cada color tiene 84.000. luces, y brillantes y suaves (la suavidad también es una metáfora del budismo), usa sus preciosas manos para guiar a todos los seres vivos cuando levanta los pies, la rueda de mil radios (la apariencia solemne de mil discos de rueda) debajo; sus pies se transforman naturalmente en una plataforma de 50 mil millones de luces, y cuando pone sus pies, hay flores Vajra Mani por todas partes; el sutra dice que la apariencia corporal del Bodhisattva Avalokitesvara es casi la misma que la del Buda, excepto por el moño de carne en la parte superior y la apariencia superior invisible (una apariencia extremadamente alta y solemne), que no es tan buena como la del Honrado por el Mundo.

Miles de manos y mil ojos: "El Dharani Sutra de la Gran Compasión" dice que en el pasado incontables miles de millones de kalpas, el Bodhisattva Guanshiyin siguió al Rey de las Mil Luces para practicar la meditación y escuchó al Tathagata predicar el Gran Compasión Dharani En ese momento, me di cuenta desde el primer nivel hasta el octavo nivel, así que prometí beneficiar a todos los seres sintientes y tener miles de manos y ojos. Después de hacer el voto, en realidad tenía miles de manos y ojos. La tierra en las diez direcciones se sacudió y todos los Budas en las diez direcciones irradiaron una gran luz que superó al sol y a la luna. Miles de manos protegen a todos los seres sintientes y miles de ojos ven el mundo, simbolizando la gran compasión y el poder ilimitado del Bodhisattva Avalokitesvara. Además, en el volumen 6 del Shurangama Sutra, hay cuatro brazos, seis brazos, ocho brazos, diez brazos, doce brazos, catorce brazos, cuarenta brazos, ciento ocho brazos e incluso mil brazos, diez mil brazos. ocho brazos. Catorce mil brazos; dos ojos, tres ojos, cuatro ojos, nueve ojos, ciento ocho ojos, e incluso mil ojos, diez mil ojos y ochenta y cuatro mil ojos. La estatua de Avalokitesvara con las Mil Manos y los Mil Ojos generalmente utiliza 42 brazos para representar mil manos. Además de sus propias manos, hay 20 pares, cada uno con un ojo y 25 en cada mano (el entorno en el que se encuentran veinticinco tipos). de seres sintientes existen en los tres reinos), incluidos los cuatro continentes, los cuatro reinos del mal, el cielo de la lujuria, etc.); algunas estatuas de Avalokitesvara con Mil Brazos y Mil Ojos tienen miles de manos.

Según la categoría: Volumen 6 del Surangama Sutra, el Bodhisattva Avalokitesvara puede manifestar treinta y dos identidades diferentes para adaptarse a diversos seres vivos con diferentes raíces y categorías, y predicarlos y educarlos. : Cuerpo de Buda, cuerpo de Pratyekabuddha, cuerpo de Sravaka, cuerpo del rey Brahma, cuerpo del Emperador, cuerpo de Isvara, cuerpo del Gran Israel, cuerpo general del cielo, cuerpo de los cuatro reyes celestiales, cuerpo del Príncipe de los cuatro reinos celestiales, cuerpo humano El cuerpo de un rey, el cuerpo de un anciano, el cuerpo de un laico, el cuerpo de un funcionario, el cuerpo de un brahmán, el cuerpo de un bhikkhu, el cuerpo de un bhikshuni, el cuerpo de un Upasaka, el cuerpo de un Upasika, el cuerpo de una heroína, el cuerpo de una dama, el cuerpo de una virgen, el cuerpo de una virgen, el cuerpo celestial, el cuerpo de dragón, el cuerpo de yaksha, el cuerpo de gandharva, el cuerpo de asura, el cuerpo de kinnara, el cuerpo de mahuraka, el cuerpo humano, el cuerpo no humano. Los treinta y tres cuerpos del Bodhisattva Avalokitesvara mencionados en el Sutra del loto: Puerta Universal son aproximadamente los mismos que los treinta y dos cuerpos del Sutra Surangama.

Esos son: cuerpo de Buda, cuerpo de Pratyekabuddha (es decir, Paccekabuddha y Pratyekabuddha), cuerpo de Sravaka, cuerpo de rey Brahma, cuerpo de Sakyamuni, cuerpo de Isvara, cuerpo de Gran Isla, cuerpo General del cielo y cuerpo de Bishamon, cuerpo de pequeño rey, cuerpo de anciano. , cuerpo de laico, cuerpo de ministro, cuerpo de brahmán, cuerpo de bhikkhu, cuerpo de bhikshuni, cuerpo de Upasaka, cuerpo de Upasika, cuerpo de mujer mayor, cuerpo de laico, cuerpo de mujer de ministro, mujeres brahmines, vírgenes, doncellas, seres celestiales, yakshas, ​​gandharvas, asuras , garudas, kinnaras, mahoragas, seres humanos y seres no humanos, sostienen el cuerpo del Dios Vajra. Treinta y dos y treinta y tres no son números fijos, pero en realidad deberían ser infinitos.

Dos tipos de Seis Avalokitesvara: “Maha Zhiguan” de la Secta Tiantai establece Seis Avalokitesvara, correspondientes a los seis caminos. El Gran Compasivo Avalokitesvara atraviesa los tres obstáculos en el reino del infierno, el Gran Compasivo Avalokitesvara atraviesa los tres obstáculos en el reino de los fantasmas hambrientos, el Intrépido Avalokitesvara del Maestro atraviesa los tres obstáculos en el reino animal, la Gran Luz Avalokitesvara atraviesa el tres obstáculos en el reino asura, el esposo de dioses y humanos Avalokitesvara atraviesa los tres obstáculos en el reino humano, el Gran Brahma y el profundo Avalokitesvara Rompe los tres obstáculos en el camino del cielo. [34] Cuando se extendió a Japón, la Secta Tiantai también estableció los Seis Avalokitesvara del Budismo Tántrico, que son los seis Avalokitesvara establecidos por el Budismo Esotérico de Taiwán: el Avalokitesvara de los Mil Brazos, que guía el reino de los fantasmas hambrientos, el Santo Avalokitesvara, que guía el reino del infierno, y Avalokitesvara con cabeza de caballo, que guía el reino de los animales, el Avalokitesvara de once caras que guía el camino de Shura, el Avalokitesvara que guía el camino humano y el Ruyilun Avalokitesvara que guía el camino del cielo. .

Avalokitesvara de cuatro brazos: El Avalokitesvara de cuatro brazos del lamaísmo. El cuerpo blanco representa el cuerpo, el habla y la mente puros e impecables. Los dos brazos delanteros están entrelazados y sostienen un orbe que cumple los deseos. Los dos brazos posteriores se levantan hasta los hombros. La espalda derecha sostiene un rosario de cristal para representar la salvación. Para salvar a todos los seres sintientes de la reencarnación, sostener un loto blanco en la mano izquierda representa la purificación de todos los problemas. Los cuatro brazos también representan las cuatro prácticas budistas (Xi Zeng Huai Zhu). La piel de venado en el hombro izquierdo representa un corazón puro y compasivo; la corona de Buda de cinco dimensiones en la cabeza representa la sabiduría de las cinco direcciones, la sesión Vajra representa un estado estable de meditación; Los seis tipos de decoraciones anteriores son los logros de las Seis Perfecciones y las Diez Mil Acciones; sentarse en el disco lunar representa el método de la compasión y la conveniencia. La flor de loto debajo simboliza el estado de pureza. El mantra del corazón es el Gran Mantra Ming de seis caracteres, que bendice y purifica el mal karma y los obstáculos de los seres sintientes en los seis reinos, lo que conduce a los seis logros de siddhi.

Veintiuna Madres: El lamaísmo considera a las Veintiuna Madres como la encarnación de Guanyin. Tara tiene seis colores: blanco, rojo, azul, amarillo, verde y negro. Según las escrituras lamaístas, las veintiún Taras pueden salvar enemigos, leones, elefantes, fuego, agua, serpientes venenosas, ladrones, prisiones, comer carne o seres no humanos, lepra, muerte, pobreza, separación de familiares y parientes, castigo. de reyes y rayos, 16 tipos de desastres y horrores causados ​​por el deterioro de las cosas, también pueden aumentar la buena suerte, aumentar la felicidad y la longevidad, y son de gran beneficio para los seres sintientes. Ella es venerada como la madre de la salvación que salva a todos los seres sintientes en la reencarnación en el mundo, y la portadora de la causa de todos los Budas o la madre de Buda. La creencia de Tara es principalmente popular en el Tíbet y Mongolia, y el budismo chino la llama Dora Bodhisattva. [36]?

Treinta y tres Avalokitesvara: Después de la dinastía Tang, la imagen de Avalokitesvara fue transformada continuamente por el budismo chino y finalmente tomó forma en los "Treinta y tres Avalokitesvara", que incluyen:

¿Yang Zhi Avalokitesvara? ¿Avalokitesvara con cabeza de dragón? ¿Avalokitesvara con túnica blanca? ¿Takimi Avalokitesvara? >¿Dewang Avalokitesvara? ¿Avalokitesvara de la luna de agua? ¿Avalokitesvara de 1 hoja? ¿Avalokitesvara de cuello verde? ¿Avalokitesvara que prolonga la vida?

¿Avalokitesvara? ¿Hoja de Avalokitesvara? -¿Avalokitesvara vestido? ¿Avalokitesvara de vidrio? ¿Avalokitesvara universal? ¿Avalokitesvara con palmas unidas?

¿Torazon Avalokitesvara? ?Malangfu Avalokitesvara

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