¿Cómo se originó el arte primitivo chino?
El origen y desarrollo del ser humano depende del surgimiento y evolución de conceptos. El origen del arte muestra que los pueblos primitivos comenzaron a darse cuenta y afirmar la naturaleza de la libertad humana. La afirmación de la libertad contiene el deseo de promover el desarrollo de la libertad. La adquisición de la conciencia y el deseo fueron los factores básicos que hicieron humanos a nuestros ancestros animales. A través del análisis del origen de los seres humanos, el origen del arte y el origen de la conciencia religiosa, exploramos el origen ideológico de la conciencia humana.
En las sociedades primitivas, diversas formas de ideologías aún no han sido diferenciadas e independientes. Como unidad caótica e indivisible, la ideología primitiva está impregnada de un fuerte espíritu religioso y tiene un color religioso distintivo. Como todas las formas de ideología, el embrión del arte está contenido en la religión primitiva. En las sociedades primitivas, el arte existía en la religión, pero eso no significa que el arte fuera producido por la religión.
Esto se debe a que el arte proviene de la práctica productiva y de la vida social, y la religión primitiva no significa toda la vida social. El arte primitivo no sólo sirve a la religión primitiva, sino también a la política, la ética, la educación, etc. La propia religión primitiva también está determinada por su fundamento económico. Por lo tanto, la influencia de la religión en el arte refleja en última instancia el papel indirecto pero decisivo de la base económica.
El arte y la religión primitivos también se originaron a partir de las prácticas de producción y la vida social de la sociedad primitiva, y todos pertenecen a la unidad ideológica de la sociedad primitiva. Entre los factores no fundamentales que influyen en el origen del arte, el papel de la religión ocupa un lugar destacado.
A juzgar por el contenido del arte primitivo, refleja principalmente la vida social y el trabajo productivo de los pueblos primitivos. Pero existe el fenómeno de que el tema se está ampliando gradualmente. En las primeras pinturas rupestres primitivas lo que encontramos son básicamente imágenes de animales, y muy pocas imágenes de humanos y plantas. No es hasta la época de los petroglifos que encontramos por primera vez figuras humanas apareciendo en gran número. Esto muestra que el arte primitivo temprano sólo se centraba en los animales. Sin embargo, a medida que las capacidades de práctica laboral humana continúan mejorando, las personas dependen cada vez menos de los animales. Las personas tienen otras formas de supervivencia, por lo que les prestan cada vez menos atención.
La religión primitiva y el arte primitivo se expresan de maneras imaginativas e ilógicas.
Los pueblos primitivos creen que los dioses lo dominan todo. Varios eventos importantes en sus vidas a menudo comienzan o terminan con actividades o rituales religiosos. El color religioso impregna sus actividades y procesos de pensamiento. Varias formas primarias de actividades religiosas, como el culto a la naturaleza, el culto a los tótems, el culto a los antepasados y la brujería, son una parte importante de la vida social humana primitiva.
El arte primitivo refleja estas actividades y tiene un fuerte tinte religioso. El arte primitivo no tiene fines puramente estéticos, sino prácticos o utilitarios. Este propósito práctico o utilitario a menudo se refleja en la adoración de tótems o en actividades de brujería. En estas ocasiones, los propósitos del arte primitivo y de la religión primitiva son enteramente idénticos.
Antes del surgimiento de las artes decorativas independientes, diversas formas de arte primitivo, como canciones, danzas, dramas, pinturas, esculturas, poemas, mitos, etc. , todos sirven al propósito de las actividades religiosas primitivas como medios y formas, y estas formas de arte a menudo maduran en las actividades religiosas. En resumen, existe una ruptura perfecta entre la religión primitiva y el arte primitivo, no sólo porque ambos se basan en la fantasía, el simbolismo y formas de pensar ilógicas, sino también porque ambos tienen propósitos prácticos o utilitarios.
Hoy en día, la investigación académica sobre el "arte primitivo" continúa profundizándose. Creo que con más descubrimientos en arqueología y antropología, más misterios se revelarán.