Una colección completa de historias idiomáticas de la escuela secundaria.

Manual de la desgracia del niño prodigio Nombre: Colección completa de fábulas: Fábulas chinas Título: La desgracia del niño prodigio Fuente: Hay un niño llamado Fang Zhongyong en Internet, que nació en una familia de campesinos. Su familia ha sido agricultora durante generaciones y nadie sabe leer y escribir. Tenía cinco años y nunca había visto cómo eran el papel, la tinta, los bolígrafos y las piedras de entintar. Pero un día, Fang Zhongyong de repente lloró y pidió papel y tinta a su casa, diciendo que quería escribir poesía. Su padre quedó muy sorprendido e inmediatamente pidió prestada pluma y tinta a su vecino. Fang Zhongyong tomó el bolígrafo y escribió cuatro poemas, y también escribió un título para los poemas. Varios eruditos de la misma aldea se enteraron de este incidente y fueron a la casa de Fang Zhongyong para observar. Todos coincidieron en que escribía bien. Así que se extendió rápidamente y todos los que lo supieron se sorprendieron. A partir de entonces, la casa se volvió animada. La gente venía a menudo a jugar y algunos incluso pedían al niño que escribiera poemas en el acto. No importa cuál sea el tema, Xiao Zhongyong puede escribir un poema a la vez, y el contenido es profundo y elegante, y el talento literario es colorido, lo cual es apreciado por todos. Pronto, el talento de Fang Zhongyong se extendió por todo el condado, causando una gran conmoción. La gente pensó que era un niño prodigio. Las celebridades y los ricos del condado admiran mucho a Fang Zhongyong, e incluso el estatus de su padre ha mejorado mucho. Esas personas respetaban particularmente al padre de Fang Zhongyong y a menudo donaban dinero para ayudarlo. De esta manera, el padre de Fang Zhongyong pensó que era algo bueno y rentable, por lo que abandonó la idea de dejar que Fang Zhongyong fuera a la escuela. En cambio, llevó a Fang Zhongyong a visitar a celebridades y personas ricas del condado todos los días, buscando oportunidades para mostrar el genio poético de Fang Zhongyong para ganar elogios y recompensas de esas personas. Como resultado, el prodigio fracasó gradualmente. Con el tiempo, la condición de Fang Zhongyong se deterioró porque solo confiaba en un poco de "genio" y no en conocimientos adquiridos. A la edad de doce o trece años, su poesía era mucho peor que antes y la gente que venía a hablar con él quedaba decepcionada. A la edad de veinte años, todos sus talentos han desaparecido y no se diferencia de la gente corriente. La gente sacudía la cabeza lamentando que un joven talentoso se convirtiera en una persona mediocre. Se puede observar que si una persona no presta atención al aprendizaje adquirido, es imposible tener sabiduría innata. Si no presta atención a aceptar nuevos conocimientos, al final sólo se quedará atrás de los demás.

Historia de fábula 1: Consejos para matar dragones

Zhu Bian vendió su propiedad, tomó mil taels de oro y adoró a Sui como su maestro para aprender la habilidad de matar dragones. Tres años después, regresó de sus estudios. Le preguntaron qué había aprendido. Mientras respondía, les mostró a todos las técnicas para matar dragones: cómo sujetar la cabeza del dragón, cómo pisar la cola del dragón, cómo operar desde el cuello del dragón, etc. Todos le preguntaron, ¿dónde está Long Sha? Sólo entonces se dio cuenta de que no existía un dragón en el mundo y que todas sus habilidades fueron aprendidas en vano.

Un breve análisis del uso consciente y la transformación de los objetos naturales y la demanda de la naturaleza son las necesidades de la supervivencia y el desarrollo humanos y la encarnación de las habilidades humanas esenciales. Pero si la gente quiere utilizar y transformar la naturaleza, primero debe tener la existencia objetiva de los objetos naturales: si quiere matar al dragón, primero debe tener la existencia del dragón. Esto es exactamente lo que nos dice esta parábola. Reconocer la objetividad de la naturaleza es la premisa básica para que el ser humano afronte conscientemente la relación entre el hombre y la naturaleza.

Fábula y alusión 2: El hombre, el pez y el ganso

Había una familia llamada Tian en el estado de Qi y se celebró un gran banquete en su casa. Algunos invitados regalaron peces y gansos. El anfitrión se puso muy feliz después de verlo: "¡Un día es realmente generoso con nosotros! Mira, ¿no son estos peces y gansos solo para nuestro apetito?". Había un niño llamado Abao, de sólo doce años, que se levantó y dijo: "No estoy de acuerdo con tu punto de vista". Debido a diferencias de inteligencia, hay situaciones en el mundo biológico donde los débiles pueden comerse a los fuertes, pero no hay ninguna razón por la que Dios haya destinado quién vivirá para quién. Los humanos eligen cosas comestibles para fabricar alimentos. ¿Fueron estas cosas creadas por Dios específicamente para los humanos? Así como los mosquitos beben sangre humana y los tigres y lobos comen carne humana, ¿es la voluntad de Dios dar a luz humanos y cocinar para ellos? "

Un breve análisis del idealismo y el teísmo. El idealismo y el teísmo siempre consideran todo en el mundo como Dios o la "obra maestra" de Dios y niegan la materialidad objetiva de la sociedad humana. Los materialistas creen que la sociedad humana es el resultado inevitable. del desarrollo del mundo objetivo es la etapa avanzada del desarrollo del mundo material. ¿No ilustran fuertemente este punto las palabras de la familia Bao?

Alusión a la fábula 3: Pintar fantasmas es lo más fácil.

Un invitado estaba pintando para el rey Qi. El rey Qi le preguntó: "¿Qué es lo más difícil de pintar?" "Lo más difícil es dibujar un perro y un caballo", dijo. El rey Qi volvió a preguntar: "Entonces, ¿qué es lo más fácil de dibujar?" El invitado dijo: "Lo más fácil es dibujar fantasmas". Debido a que los perros y los caballos se pueden ver frente a la gente todos los días, no es fácil dibujarlos realistas. En cuanto a los fantasmas, son invisibles e invisibles.

Nadie los ha visto antes y nadie puede demostrar que no parecen fantasmas, por eso son los más fáciles de dibujar. ”

Un breve análisis de esta fábula muestra que no existen fantasmas y dioses en el mundo. Los fantasmas y los dioses no son más que la imaginación subjetiva de las personas, no la realidad objetiva. hablan de cosas que no saben. Nadie ha visto fantasmas, por lo que nadie puede decir si se parece a ellos.

Fábulas y alusiones 4: El elefante fue empujado.

El rey Zhou hizo un par de palillos de marfil y Ji Zi los hizo. Muy preocupado. Piensa que una vez que tengas palillos de marfil, nunca usarás cuencos de arcilla para servir arroz. Debes tener tazas y platillos de rinoceronte transparente y jaspe a juego. Si usa tazas de jade, los palillos de marfil nunca más se usarán. Sirva platos de mijo. Asegúrese de empacar comida deliciosa como llantas de leopardo con cola. Después de comer llantas de leopardo con cola de elefante, ya no tendrá que usar ropa tosca y vivir en un. De esta manera, su deseo de disfrute continuará expandiéndose, seguramente llenará los deseos de uno con la unción del mundo y el país estará en peligro. Efectivamente, el rey Zhou finalmente murió. Los llamados santos son aquellos que conocen las consecuencias a partir de las pistas.

Un breve análisis de las cosas aparecerá en el futuro, pero la gente puede imaginar el estado de las cosas en el futuro, predecir la tendencia de desarrollo de las cosas y hacer planes para las acciones que tomarán. ¿Es esta conciencia un reflejo de cosas objetivas? Esta fábula nos dice que las preocupaciones de Zi no surgen de la nada, sino que se originan a partir de "imágenes", que son reflejos de cosas objetivas en la mente humana.

Historia de fábula 5: El jardín es demasiado grande.了

El rey Xuan de Qi le preguntó a Mencius: "Escuché que el coto de caza del rey Wen de Zhou tiene un radio de setenta millas. ¿Existe tal cosa? ”

Mencio dijo: “Está registrado en el libro. "

"¿Es realmente tan grande? ”

“La gente todavía era demasiado joven en esa época. "

El rey Xuan de Qi suspiró y dijo: "Mi jardín de caza tiene sólo 40 millas de largo y la gente piensa que es demasiado grande. ¿Por qué? ”

Mencius dijo: “Aunque el jardín de caza del rey Wen está a setenta millas de distancia, la gente común puede entrar a cortar leña”. El rey Wen y la gente usaban este jardín de caza juntos, por lo que la gente pensaba que era demasiado pequeño. ¿Y tú? Cuando llegué por primera vez a Qi, no me atreví a ingresar al país hasta que me enteré de la prohibición. Escuché que a las personas en el jardín de caza del rey no se les permite cortar leña ni recolectar pasto, ni entrar y salir a voluntad. Matar un alce se castigaba con la muerte. ¿No es ésta una trampa con un radio de cuarenta millas? ¿La gente piensa que es demasiado grande e irrazonable? ”

Un breve análisis del pensamiento de las personas sobre la misma cosa objetiva. Debido a las limitaciones de las condiciones subjetivas y objetivas, habrá bien y mal. Subjetivamente hablando, se compone principalmente de postura, visión del mundo, Perspectivas de la vida, formas de pensar y conocimientos diferentes. Frente al mismo parque de caza, el rey Xuan de Qi es demasiado pequeño y la gente común es demasiado grande.

Historia de la fábula 6: Hay un ladrón de gallinas. Un hombre le robó una gallina a su vecino. Alguien le aconsejó: "Deja de robar. Es inmoral". Dijo: "Estoy decidido a cambiar mis costumbres, pero soy adicto al robo y es difícil no hacerlo de repente". "Hagamos esto, a partir de hoy robaré una cosa al mes y no la robaré el año que viene. Incluso si sé que es inmoral, debo corregirlo lo antes posible. ¿Por qué esperar hasta el año que viene?"

Un breve análisis de cómo la conciencia correcta puede guiar a las personas a realizar actividades prácticas de manera efectiva para promover el desarrollo de las cosas objetivas; la conciencia incorrecta desviará las actividades de las personas y obstaculizará el desarrollo de las cosas objetivas. Por lo tanto, debemos prestar atención al papel de la conciencia, valorar el poder del espíritu, establecer conscientemente ideologías correctas y superar las ideologías equivocadas. El protagonista de la historia sabe claramente que algo anda mal. ¿Por qué no corregirlo a tiempo y esperar hasta el año que viene?

Fábula y alusión 7: La muerte está mal

La suegra de la vecina falleció y necesitaba un panegírico para el funeral. La familia contrató a una maestra de una escuela privada para que la ayudara a escribir. uno. Shu copió un artículo de un libro antiguo, pero inesperadamente copió por error el "Monumento a Zhang Yue". Durante el funeral, las personas alfabetizadas descubrieron que el elogio estaba completamente equivocado. La familia volvió corriendo a la escuela privada para regañar al maestro. El profesor explicó: "Los panegíricos de los libros antiguos se publican y, de todos modos, no pueden estar equivocados. Me temo que en tu familia murió la persona equivocada".

La subjetividad del contenido de la enseñanza debe ajustarse a la objetividad.

Un breve análisis de todo lo basado en la realidad significa que cuando pensamos en los problemas y hacemos las cosas, debemos tomar la realidad objetiva como punto de partida fundamental. Requiere que decidamos nuestros pensamientos y comportamientos subjetivos en base a hechos objetivos. Pero el protagonista de la historia tomó todo como estándar y lo copió sin mirar la realidad objetiva que tenía delante. Al final, hizo una gran broma.

Fábula Allusión 8: Yu Tao Qijun

Hay una ley en Weiguo: a quien robe el carruaje del rey le cortarán los pies.

En ese momento, Mi Zixia era muy popular entre el rey. Una noche, alguien vino del campo para informar que la madre de Mi Zixia estaba muy enferma. Mi Zixia corrió al palacio, robó el carruaje del rey y regresó al campo en una noche estrellada. Después de escuchar esto, el rey Qi Wei lo elogió y dijo: "Qué hijo filial tan raro. Para su madre, olvidó que lo castigarían con que le cortaran los pies". Mi Zixia se comió un melocotón grande y dulce y se lo dio al rey junto con la mitad del melocotón restante, pidiéndole que lo probara. El rey sonrió y dijo: "¡Mi Zixia realmente me ama! Sólo quiere que pruebe la dulzura y olvide que su saliva todavía está en el melocotón izquierdo". Unos años más tarde, Mi Zixia gradualmente perdió el favor del rey y lo ofendió. El rey dijo: "Fuiste muy arrogante cuando robaste mi carruaje; ¿qué debo hacer para insultarme dejándome comer tus melocotones sobrantes otra vez?" El comportamiento de Mi Zixia no cambió. Antes se le consideraba amable, pero luego. Por eso fue declarado culpable. Es solo que los gustos y aversiones del rey han cambiado.

Apegarse a partir de la realidad y hacer que lo subjetivo se ajuste a lo objetivo es el punto de apoyo fundamental para que las personas comprendan y transformen correctamente el mundo. El rey de la historia juzga lo bueno y lo malo basándose enteramente en sus gustos y disgustos personales, no basándose en la realidad sino subjetivamente. Esto definitivamente traerá un desastre al país y a la gente.

Fábula 9: El sospechoso robó un hacha

Un hombre perdió un hacha. Sospechaba que el hijo de al lado se lo había robado, así que le prestó mucha atención. Siempre sentía que caminaba y hablaba como alguien que le hubiera robado el hacha. Pronto, el anciano encontró un hacha en el valle donde subió a la montaña para cortar leña. Si hubiera prestado atención a la actitud del hijo de su vecino, no habría un lugar como el Ladrón de Hachas.

Breve análisis: No importa lo que hagamos, debemos confiar en la evidencia, no en la fantasía, y no podemos confiar en nuestra subjetividad para determinar hechos objetivos.

Fábula y Alusión 10: Wang Gu habla de él de izquierda a derecha.

Mencius le dijo al rey Qi Xuan: "Tienes un ministro que confió a su esposa e hijos a un amigo para que lo cuidara, y luego se fue a jugar al estado de Chu. Cuando regresó, su esposa y sus hijos estaban hambrientos y sufriendo. "¿Qué debo hacer con un amigo así?", Dijo el rey Qi: "Romper las relaciones con él". Mencius dijo: "El oficial a cargo del castigo no puede controlar a sus subordinados". deshacerse de él." ¿Qué debemos hacer?" El rey Qi se dio la vuelta y miró a su alrededor, dirigiendo la conversación a otra parte.

Breve análisis: Las personas muchas veces ven claramente los defectos de los demás, pero muchas veces no conocen sus propios defectos y errores, o los encubren. Así que no impongas muchos errores a los demás. Primero veamos si es culpa nuestra.