Explicación de la filosofía de la educación en "La Doctrina del Medio"
No sé quién escribió "El gran aprendizaje", pero basándose en "Zeng Zi dijo" en el libro, las generaciones posteriores identificaron al autor como Zeng Zi y sus discípulos, lo cual es insuficiente.
La antigua leyenda de Zhongyong fue escrita por el nieto de Confucio, los maestros y los hijos de Mencio. Zisi tenía sólo tres años cuando murió Confucio. No podemos esperar que un niño de tres años herede el aprendizaje permanente de su maestro anterior.
Los métodos de la "universidad" incluyen: disciplina, conocimiento, sinceridad, integridad, autocultivo, orden familiar, gobernanza del país y paz mundial.
El método del medio áureo es: erudición, investigación, pensamiento cuidadoso, discernimiento y perseverancia.
El alcance del "comportamiento" discutido en "El Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio" sigue siendo: monarca y ministro, padre e hijo, marido y mujer, Kundi y amigos.
En cuanto a si respetar la virtud o aprender el Tao primero, este fue un debate entre los eruditos confucianos de la dinastía Song. Antes de eso, nadie lo había visto como un problema.
Después de Confucio, un grupo de personas recordó lo que dijo Confucio y consideró la "piedad filial" tan importante que las generaciones posteriores enterraron completamente al "individuo" en la ética familiar. "Yo" no es "yo" en absoluto, sino "los restos de mis padres"
Mozi y Yang Zhu son en realidad dos tipos de extremismo. Yang Zhu es un "individualista" extremo que no hará nada que sea beneficioso para el mundo. Mozi era un "individualista" extremo y quería cuidar de los demás como si fueran suyos. El primero separa la unidad entre yo y el mundo, mientras que el segundo alimenta la particularidad del individuo. Mencio los regañó a todos y luego comenzó a promover el concepto de "armonía".
El confucianismo usó el signo de "piedad filial" y dijo: Pensar en las cosas y cuidar a los familiares debe cultivar la propia moralidad. Como debemos ser filiales con nuestros padres, debemos cultivar nuestro carácter moral. De hecho, "La Doctrina del Medio" dice: Si quieres cultivarte, no debes ignorar a tus familiares. Los dos conceptos son exactamente opuestos, uno es la filosofía de la piedad filial que ignora al individuo y el otro es la filosofía del autocultivo, que consiste en cultivar al individuo.
Si usas una palabra para describir el justo medio, es "sinceridad". La sinceridad es el camino del cielo y la sinceridad es el camino del hombre. La naturaleza humana es "sincera". Hacer cosas con la naturaleza y aprovechar plenamente su papel es "educación" y este es el método de la "sinceridad". El medio dorado es desarrollar plenamente la propia naturaleza, hacer que el comportamiento coincida con las leyes naturales del cielo y poder "unir el cielo y la tierra".
El "Libro de la piedad filial" en sí es un extremo. No puede reflejar la discusión de Confucio sobre la piedad filial en las "Analectas de Confucio", ni puede considerarse como la filosofía confuciana ortodoxa de la vida o el pensamiento ético. . El papel del "Libro de la piedad filial" es en realidad la "tradición familiar" creada por el "rey y padre" para miles de personas en el entorno de "familia y mundo". El emperador es el padre de todos. Si todos fueran filiales, no habría rebelión. El confucianismo ortodoxo es un firme partidario del "mundo común".