Pensadores chinos modernos

1. Zhang Jian (1853-1926) fue un constitucionalista burgués moderno, un famoso industrial y educador. Dijo: "Una habilidad debe tener un maestro. Esto también tiene un significado universal en todo momento, tanto en el país como en el extranjero". ¿Qué pasa con la base y la educación universal de un país fuerte? "Combina claramente la formación de docentes, la construcción de escuelas y el ahorro y fortalecimiento del país. Cultivar más docentes y cultivar más talentos para el país. También presentó muchas opiniones y sugerencias sobre cómo administrar bien las escuelas normales e inspirar a las personas a estar dispuestas a participar. en educación, los maestros deben recibir los títulos de Imperial College, Doctorado y Asistente de Enseñanza de acuerdo con sus logros docentes, de modo que los títulos coincidan con los problemas inmediatos de los maestros, desde el estatus político hasta el tratamiento de la vida. Kang Youwei (1858-1927) fue uno de los eruditos occidentales avanzados de China y el principal representante de los reformistas de la China moderna. Creía que la fuerza de un país depende enteramente de la educación. ". En base a esto, creía que para transformar la sociedad, primero debemos transformar la educación. En 1998, dijo en "Por favor, abandonen los estereotipos, intenten pegar métodos modelo y traten de utilizar el plegado estratégico", "Hay muchas maneras Para reformar hoy, no se apresure a conseguir talentos. Hay muchas formas de conseguir talentos, por lo que es mejor cambiar el examen imperial. " Creía que el principal mal en ese momento era "la incapacidad del pueblo para desarrollar su sabiduría", y la razón de "la incapacidad del pueblo para desarrollar su sabiduría" era el "mal de ocho patas".

3. Cai Yuanpei (1868-1940) es un destacado pionero en la China moderna, revolucionario, pensador, educador y científico. Cai Yuanpei fue el fundador del sistema educativo capitalista de China a principios del siglo XX. Su práctica educativa y sus pensamientos educativos convergieron en uno. punto, que era sustituir la educación feudal por la educación burguesa. Es necesario "cultivar una personalidad completa", es decir, llevar a cabo una educación para el desarrollo armonioso del cuerpo, la inteligencia, la moral y la belleza. Aboga por la "libertad de pensamiento". y se opone a "miles de años de hábitos autoritarios". Destaca el libre desarrollo y apoya activamente las nuevas tendencias ideológicas. Una política democrática académica inclusiva se opuso al despotismo cultural feudal, abogó por el libre desarrollo de la individualidad, se opuso a la educación feudal que iba contra la naturaleza y aniquiló la individualidad. y se opuso a la superioridad masculina feudal. Rompió numerosos obstáculos e hizo una excepción al reclutar estudiantes femeninas en la Universidad de Pekín. Fue pionero de la educación mixta en China.

4 fue un revolucionario burgués moderno. Pensador y educador influyente en China. Zhang concedió gran importancia a la educación y creía que la educación es el cultivo de talentos. Si la educación no es aplicable, los talentos formados no serán aplicables. Dijo que la educación debe servir a la revolución. Es inculcado por la sociedad, en lugar de explicado por el lenguaje. Por ejemplo, hay tantos agricultores, trabajadores y comerciantes morales en la sociedad. Y "las lecciones de autocultivo en la escuela son solo unas pocas palabras feas", "Además, yo. "No tengo moral en la enseñanza de la ética y el cultivo moral", "No puedo ser un buen modelo para los estudiantes", relacionó la educación moral con la sociedad y explicó que no es relevante en la escuela. Para llevar a cabo la educación ética feudal, es necesario Es mejor aprender más y más. "Los jóvenes de hoy deberían saber en qué época estaba la gente; en qué período se encuentra China ahora". ¿Qué responsabilidades tengo con el país? "Llamó a los jóvenes a comprender mejor la evolución social, económica e histórica de aquel momento para salvar la nación.

5. Liang Qichao (1873-1929) fue un famoso político y educador en finales de la dinastía Qing. "El declive y el caos de China son la causa del fracaso de la enseñanza... de la supervivencia, del despilfarro, de la estupidez y la sabiduría, de los débiles y de los fuertes. Está todo organizado y todo es de la escuela. Una vez escribió la "Teoría de las nuevas personas" y creía que la "reforma" primero debe "cambiar a las personas", y que "cambiar a las personas" debe "cultivar talentos", y "cultivar talentos" es educación, aunque esta propuesta considera que administrar bien la educación es un ascenso. y caída del país, La clave para la supervivencia de una nación es sobreestimar el papel de la educación, pero es aconsejable darle importancia a la educación. Señaló en "Sobre el propósito de la educación" que la diferencia entre humanos y animales. y las plantas es que debe haber un propósito al hacer las cosas, y la educación no se puede lograr sin un propósito. Kang Youwei propuso una vez cultivar talentos y desarrollar la inteligencia de las personas, pero Liang Qichao creía que esto no era suficiente. Esta fue su contribución única. Creía que el propósito correcto de la educación debería ser cultivar burócratas y traidores que sólo quieren ser promovidos y ganar dinero. Es cultivar gente nueva, “cultivar una nación y una misión únicas, para existir entre ellos. todas las etnias con sus propias ideas, no sólo por el talento y la sabiduría de una sola persona. "Se opuso al propósito educativo individualista y propuso la idea de cultivar talentos para el país, que era brillante en ese momento.

6. Tan Kah Kee (1874-1961) fue un patriota chino de ultramar Líder y famoso industrial que dedicó todo su dinero a dirigir escuelas.

Siempre ha creído que "el dinero es como el fertilizante, sólo sirve si lo esparces". No dejó dinero a sus descendientes, pero siguió donando dinero para promover la educación. Su financiación vitalicia para la gestión de escuelas equivalía a 100 millones de dólares. Pero él mismo era muy sencillo y todos los que lo conocían se sentían conmovidos por él. Ha trabajado duro durante décadas, enseñó ampliamente, cultivó talentos, hizo contribuciones a la patria y se ganó una buena reputación en Nanyang. En agosto de 1961, el Sr. He Qiaoning escribió una inscripción en el libro conmemorativo del Sr. Tan Kah Kee, elogiándolo como "un modelo de patriotismo para los chinos de ultramar".

7. Zhang Boling (1876-1951) es un famoso educador patriótico en la China moderna. En términos de educación moral, valoró tanto las "grandes virtudes" como las "pequeñas virtudes", y prestó especial atención a la educación del patriotismo. Cuando ingresó a la Universidad de Nankai como estudiante de primer año, habló sobre los "Tres cambios de la bandera nacional" para inspirar el entusiasmo patriótico de los estudiantes. También prescribió un "Formulario de autoevaluación de los hábitos de salud de los estudiantes" y un "Formulario mensual de regularidad de la vida estudiantil" para Nankai, con requisitos integrales y específicos para cultivar los buenos hábitos de vida de los estudiantes. Zhang Boling aboga por integrar la educación en la vida y las actividades extracurriculares. Dijo que los estudiantes "no sólo necesitan aprender de los libros, sino también actividades extracurriculares. El conocimiento y las ideas que se obtienen aquí son mucho mejores que los de los libros".

8. Xu Teli (1877-1968) A Revolucionario proletario y destacado educador revolucionario, Xu Teli ha estado involucrado en actividades educativas durante la mayor parte de su vida. Es un practicante de la educación destacado y respetado y tiene muchos artículos importantes sobre educación, todos ellos incluidos en las "Obras educativas completas de Xu Teli". Durante el período Yan'an, propuso que "la lucha por la liberación del pueblo chino necesita urgentemente intelectuales que estudien ciencias y cultiven talentos científicos y tecnológicos". a la gente métodos científicos en lugar de simplemente darles el conocimiento existente. También señaló: "Para formar trabajadores creativos, sólo aceptaremos libros. No es suficiente tener el conocimiento existente, necesitamos ser capaces de descubrir nuevos conocimientos. Entonces es aún más necesario transformar las cosas, analizarlas y sintetizarlas mediante el trabajo de las manos y del cerebro, para obtener algún conocimiento nuevo sobre las cosas. " Abogó por el "uso flexible de los libros de texto" y se opuso a "la santificación de los libros de texto para que los estudiantes no tengan que usar su cerebro". Si "tanto los profesores como los estudiantes se convierten en revisores y editores de libros de texto", "los logros del aprendizaje deben ser sorprendentes. "Además, también prestó gran atención a enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, aprovechar al máximo la situación, aprender de las fortalezas de los demás, enseñanza heurística, menos pero más, etc. En cuanto a la educación ideológica, Xu Teli habló principalmente. En sus obras educativas habló de tres aspectos: En primer lugar, dijo: "Perspectiva general de la educación. La educación ideológica en las escuelas consiste en implementar el materialismo dialéctico marxista y el materialismo histórico en todos los aspectos del plan de estudios escolar y de la vida real. "En segundo lugar, el contenido de la educación moral debe basarse en la educación de los "Cinco Amores", educando a los estudiantes para que amen la patria, amen al pueblo, amen el trabajo, amen la ciencia y amen la propiedad pública. En tercer lugar, disciplinar la educación. Él cree que el Se debe respetar el principio de educación persuasiva y oponerse al castigo corporal. Señaló que los propios maestros deben tener ciertas cualidades y logros: “Los maestros deben tener dos personalidades, una es el maestro y la otra es el maestro que requiere enseñanza; el otro es el maestro que enseña conducta. ”

Este es un pensador chino moderno, solo como referencia.