¿Cuál es la relación cultural entre China y Japón? Quiero saber los detalles.
Introducida en Japón, la costumbre de beber té en las dinastías Song y Yuan se introdujo en Japón a través de las manos de Rong, ya fuera un sistema material, espiritual o nacional.
Hasta cierto punto, China está afectando de manera integral el desarrollo y el progreso de la sociedad japonesa. Se puede decir que las costumbres y culturas entre China y Japón están interconectadas.
La relación es extremadamente estrecha. En los tiempos modernos, Japón se desarrolló más rápido que China y el regreso de los caracteres chinos a China enriqueció el idioma chino.
En el proceso de intercambio de costumbres y cultura se refleja la estrecha relación entre ellas. A través de la influencia mutua de chinos y japoneses,
analiza los intercambios chino-japoneses durante las dinastías Song y Yuan, los elementos chinos en los kimonos y la absorción de la cultura china por parte del antiguo Japón.
La relación entre costumbres y cultura chinas. Bajo la influencia de China, las costumbres, la cultura y la civilización social japonesas han mejorado enormemente.
Cuando China se quedó atrás del mundo en los tiempos modernos, también fue influenciada por Japón y conectada indirectamente con la avanzada civilización occidental.
China y Japón están separados por una estrecha franja de agua, y las costumbres y los intercambios culturales entre ambos países tienen una larga historia. Enviados de la dinastía Sui a la dinastía Song.
Los monjes que ingresaron a la dinastía Song durante este período tenían la influencia mutua de las costumbres y culturas chinas y japonesas en todo, desde el intercambio del idioma chino y la escritura hasta la vestimenta y el transporte.
Anillo. Hay muchos estudios unilaterales a priori sobre las costumbres y los intercambios culturales entre China y Japón, pero hay pocos estudios exhaustivos. Este artículo
Basado en investigaciones anteriores, partirá del intercambio de caracteres chinos, los intercambios culturales entre China y Japón durante las dinastías Song y Yuan, y China en kimono.
Los elementos y la absorción de la cultura japonesa por parte de Japón son los cuatro aspectos al discutir la relación entre las costumbres y la cultura chino-japonesa.
1. Interacción entre los idiomas chino y japonés: centrada en los caracteres chinos
En los intercambios históricos a largo plazo entre China y Japón, los caracteres chinos han sido llamados el símbolo de la cultura. intercambios entre ambos países. En la Guerra del Opio
En periodos históricos anteriores, China era exportadora de cultura, y los caracteres chinos, como representante de la cultura avanzada, promovían el desarrollo de la cultura japonesa.
Sin embargo, después de los tiempos modernos, surgió otra tendencia. Los caracteres japoneses regresaron a China y comenzaron a devolverse a los caracteres chinos.
1.1 La influencia de China en los japoneses
Antes de la Guerra del Opio, China había sido durante mucho tiempo un exportador cultural en los intercambios chino-japoneses. Desde las dinastías Qin y Han, la cultura Han comenzó a penetrar lentamente en Japón. Después de entrar en la dinastía Tang, afectó a Japón con gran impulso. La política china
El derecho, el pensamiento académico, la literatura y el arte, las costumbres y hábitos y los juegos de entretenimiento se han convertido en temas de estudio para los japoneses.
Por ejemplo, el "Libro de la piedad filial" confuciano circula ampliamente en Japón. Durante el reinado de Wu Wen, el "Libro de la piedad filial" se introdujo en Japón y se convirtió en una materia obligatoria para el examen imperial. La versión japonesa de la piedad filial es la mejor del mundo, con un gran número y una amplia gama de variedades.
La difusión del "Hanshu" en Japón afectará inevitablemente al estudio de los caracteres chinos. Cuando Japón envió enviados a estudiar al extranjero durante la dinastía Tang, tuvieron que seguir las reglas del sistema académico japonés.
Colecciona y no escatimes esfuerzos para aprender a utilizar los caracteres chinos. Por ejemplo, el famoso enviado de la dinastía Tang, Abe Chumalu, era un experto sinólogo. Dinastía Han/Han/Chino/Humano
Los caracteres chinos no solo son una herramienta para que los japoneses aprendan la cultura china, sino que también promueven la producción de caracteres japoneses y sientan las bases para la producción de hiragana y katakana.
La base del texto. Según la literatura, en Japón no existen caracteres chinos. Después de que los caracteres chinos fueron introducidos en Japón, finalmente fueron descubiertos.
Creó el kanji hiragana (evolucionado a partir de la escritura cursiva del kanji) y el katakana (evolucionado a partir de la escritura regular del kanji) propios de los japoneses.
Evolución radical), la pronunciación es la misma , pero la escritura es diferente. Además, kana es también la pronunciación de los caracteres chinos, que son similares entre sí.
Hanyu Pinyin. Juntos, forman sus propios significados y también forman el estilo de escritura único de Japón.
-Escrito en una mezcla de kanji y kana.
En general, antes de los tiempos modernos, la cultura china utilizaba los caracteres chinos como medio, lo que jugó un papel muy importante en la promoción del desarrollo de la cultura japonesa.
Adelante.
El trasfondo detrás de esto es que las ventajas culturales de China son bajas y la influencia del idioma y la escritura es sólo una de las influencias de la cultura dominante.
Esto es sólo un espectáculo.
2.2 La influencia de Japón en China
Después de la derrota de la dinastía Qing en la Guerra del Opio, los roles de China y Japón en los intercambios también cambiaron dramáticamente. Los intelectuales chinos comenzaron a buscar.
Buscar la experiencia de prosperidad y fortaleza de Japón, imitar las reformas y reformas de Japón se ha convertido en una tendencia de pensamiento social y se han distribuido manteles. El más típico es Kang.
You Wei, el núcleo de su reforma ha cambiado de una "reestructuración basada en la antigüedad" a una "reestructuración imitando a Japón".
En el proceso de intercambios culturales chino-japoneses, los caracteres japoneses comenzaron a fluir de regreso a China y comenzaron a retribuir a los chinos. Bright
En la era japonesa, para acelerar el aprendizaje de la ciencia y la tecnología occidentales avanzadas, era necesario traducir una gran cantidad de documentos científicos y tecnológicos occidentales. Origen
Tener caracteres chinos ya no puede satisfacer las necesidades del desarrollo social y económico de Japón, por lo que los japoneses comenzaron a crear una gran cantidad de nuevas palabras chinas.
Palabras como servicio, política, aplicación e imaginación. Son todas nuevas combinaciones de caracteres chinos, y posiciones, trámites, cancelaciones, etc. Es una traducción libre de Occidente.
Concepto. Después de que estos usos y palabras se utilizaran ampliamente en Japón, un gran número de jóvenes japoneses fueron a Japón a estudiar y comenzaron los intercambios entre China y Japón.
Los intercambios culturales introdujeron el idioma chino por parte de los chinos, lo que enriqueció enormemente el vocabulario chino.
En casi todos los campos de la ciencia moderna y las ciencias sociales, los chinos han adoptado nuevas palabras creadas por los japoneses utilizando caracteres chinos a gran escala.
En la actualidad, la mayoría de los términos y vocabulario básicos que utilizamos habitualmente provienen del japonés. Como servicio, organización, revolución, disciplina, política.
Filosofía, etc. , son en realidad préstamos del japonés.
2 Intercambios culturales e influencias mutuas entre las dinastías Song y Yuan
Durante las dinastías Song y Yuan, aunque básicamente no hubo intercambios formales de enviados entre China y Japón, el comercio no gubernamental y los intercambios de monjes fueron muy activos.
China también llevó a cabo contactos oficiales e intercambios culturales a través de estos canales, especialmente con los monjes, que llenaron el vacío en los intercambios culturales entre China y Japón durante las dinastías Song y Yuan.
Frente a personajes importantes. Por ejemplo, no existe Escuela Normal, Rongxi, Chengxun, etc.
2.1 El desarrollo de la medicina
Durante la dinastía Song, la medicina, la cerámica y la arquitectura en China y Japón habían logrado grandes avances, y los intercambios entre los dos países se hicieron más frecuentes. En 1984, el famoso médico japonés Tanba Yasurai compiló "Yixin Prescription" basándose en la "Qian Jin Prescription" de Sun Simiao de mi país como principal material de referencia.
El volumen, basándose en las necesidades reales del momento, seleccionó los contenidos sobre medicina interna, cirugía, obstetricia y ginecología, niños, acupuntura, oftalmología, etc. de libros médicos famosos de las dinastías Sui y Tang.
Scientology se convirtió en un importante resumen de los importantes logros del desarrollo médico japonés en ese momento.
2.2 Industria cerámica e industria de la construcción
La industria cerámica japonesa tiene una larga historia y el prestigioso “Seto Ware” fue desarrollado por el famoso artista cerámico japonés Kato Shiro.
En exposición. Llegó a China en 1223 para aprender la tecnología de cocción de cerámica, permaneció cinco años y regresó a la prefectura de Yamada, Japón, en 1228.
Después del exitoso juicio en la aldea de Seto (ahora ciudad de Seto, prefectura de Aichi), un gran número de personas fueron quemadas en Seto. Hay dos estilos arquitectónicos introducidos en Japón durante la dinastía Song.
Hay dos tipos, uno se llama Tianzhu Feng y el otro se llama Tang Feng.
2.3 Costumbres del consumo de té
El “ancestro del té” de Japón, Rong Xi. Wing es el fundador de la secta Linji Zen de Japón. Nacido en una familia oficial en la prefectura de Okayama, Japón, estudió budismo de forma gratuita y obtuvo profundos logros. Después de la introducción del té chino en Japón en el siglo VIII, Japón dependía completamente de las importaciones de China, en lugar de beberlo.
La costumbre de beber té se limitaba al palacio, nobles y otras clases sociales, y fue difícil que se extendiera al pueblo. Después de la práctica, cuando la dinastía Tang suspendió el envío de enviados, se introdujo desde China.
El número de hojas de té disminuyó drásticamente y la costumbre de beber té disminuyó gradualmente. Durante la dinastía Song, mientras Rong Xi realizaba una investigación en profundidad sobre el budismo chino, viajó a través del océano muchas veces y trajo semillas de té chino a Japón para su cultivo y difusión generalizada. Las variedades de té chino y los métodos para cultivarlo y beberlo se han vuelto populares en Japón. Seguir
Con la popularidad del cultivo del té, beber té se ha convertido en una costumbre entre los japoneses.
Rong dedicó su libro "Beber té para mantener la salud"
a las autoridades, lo que aceleró la promoción del té. El libro presenta las funciones, tipos y juegos de té, así como también cómo recoger, preparar y pedir té.
El método del té sentó las bases de la ceremonia del té japonesa, y Rongxi fue venerado como el antepasado del té japonés.
2.4 Monjes que ingresan a la dinastía Song
Durante las dinastías Song y Yuan, hubo un flujo constante de intercambios entre monjes chinos y japoneses, y un gran número de monjes ingresaron a la dinastía Song. y se fue a Japón. Los intercambios entre monjes zen se convirtieron en un puente e intermediario para los intercambios culturales en aquella época. Durante este período, China y Japón no tuvieron relaciones diplomáticas formales ni gobierno entre los dos países.
En los intercambios de enviados, a excepción de los comerciantes de la dinastía Song, los dos países eran todos monjes budistas. Hubo muchos monjes japoneses que entraron en la dinastía Song, siendo los más famosos Zhang Zongwei, Cheng Xun y otros.
Zhang Zongwei fue el primer monje cultural que llegó a China desde Japón durante la dinastía Song. Aunque no trajo ningún documento oficial, no era un mensajero oficial.
Sin embargo, fue el primero en presentar la situación en Japón a China de una manera más precisa y concreta, lo que mejoró el entendimiento mutuo entre los pueblos de China y Japón.
La comprensión y la comunicación con las relaciones entre China y Japón, que han estado interrumpidas durante mucho tiempo, en realidad desempeñaron el papel de enviados especiales.
3 elementos chinos en los kimonos
Según el libro histórico "Tres Reinos", los hombres durante el período Yayoi en Japón envolvían sus cuerpos con telas largas, y esta forma de vestimenta se hizo conocida. .
Para la "sotana", las mujeres cortan un agujero en el centro de la tela para exponer sus cabezas y se ponen la tela sobre sus cuerpos, lo que no tiene ningún significado práctico.
La ropa está sobre la mesa. El "sistema de uso de colores" comenzó a aparecer en el siglo VI d.C. La corona se definía uniformemente como negra y la tapeta era zurda y levantada.
La punta llega hasta la cintura, las mangas son cilíndricas y el largo llega por encima de la rodilla. Este es el kimono original.
En el siglo VIII, China se encontraba en el apogeo de la dinastía Tang (Período Heian). Con los intercambios culturales entre China y Japón, los trajes Tang japoneses se introdujeron en Japón.
Esto tuvo una gran influencia en el kimono japonés. El Emperador de Japón anunció que todos los hombres, mujeres y niños del país debían vestir ropas de la dinastía Tang.
A la manera de. En aquella época, los nombres de los kimonos eran "hierba Akara", "flor Akara" y "sopa dorada". Los hábitos de vestir japoneses se han alejado de la izquierda original.
También fue durante esta época que me convertí en mi mano derecha.
Los períodos Heian y Kamakura de Japón fueron períodos importantes para el desarrollo independiente de la vestimenta japonesa. En 894, Japón retiró su envío a la dinastía Tang.
Como resultado, los gobiernos chino y japonés cortaron sus vínculos. El desarrollo del kimono tiene sus propias características culturales y está empezando a diferenciarse de la ropa china.
Estilo decorativo único. Especialmente con el desarrollo de la tecnología de teñido, los colores de los kimonos en ese momento se han diversificado, pero la fórmula de los kimonos se está simplificando. Durante la dinastía Yuan, China se unificó e invadió Japón diez veces seguidas. Para facilitar la guerra, los japoneses volvieron a simplificar su ropa y cambiaron sus mangas anchas por mangas estrechas.
Desde la selección de tejidos hasta los procesos de fabricación, están constantemente influenciados por China. La antigua tecnología textil china estaba muy desarrollada y las tolerancias de la seda son hasta ahora el producto representativo de las regiones de Jiangsu y Zhejiang en China. Las telas originales de los kimonos japoneses eran principalmente seda y lino. Con el desarrollo de la tecnología textil, los tejidos son más ricos. Con la exportación de la cultura china en la dinastía Tang, la artesanía del bordado y los patrones de kimonos se introdujeron en Wuyue, China (hoy
El bordado de Hangzhou, Suzhou y Wuxi se extendió a Japón. Wufu era conocido como símbolo de la clase alta de Japón en ese momento.
Hoy en día, los kimonos con bordados todavía se llaman "cinco prendas". Los patrones del bordado japonés se derivan en su mayoría de la vida real.
Los temas son muy ricos, en su mayoría influenciados por la antigua cultura china.
4 La absorción de la cultura china por parte del antiguo Japón.
Se puede decir la relación entre las costumbres y la cultura chino-japonesa. ser el proceso de intercambios de costumbres y culturales entre China y Japón. Continental y Japón desde el período Jomon
Los habitantes originales de este archipiélago podían viajar libremente hasta que dejaron de enviar misiones en 894.
En los 1.000 años de antiguos intercambios chino-japoneses, Japón absorbió la cultura china en todas direcciones, en múltiples niveles y desde múltiples ángulos, y la seleccionó, examinó e integró, formando en última instancia características japonesas.
Cultura nacional colorida. La absorción de la cultura china por parte del antiguo Japón se puede dividir aproximadamente en tres categorías: cultura material, cultura institucional y cultura espiritual.
Aspectos.
4.1 Absorción de cultura material
Originalmente, Japón no tenía cultivos como semillas de arroz, y sus principales fuentes de alimento eran aves, animales, pescados y mariscos. La llegada del sueño cambia el día.
La estructura dietética de Japón también cambió el desarrollo de toda la sociedad japonesa. Empujó a Japón hacia un nuevo período, el período de la civilización.
La "cultura agrícola" de la sociedad. Con la popularización del sueño, los lugares de vida de las personas se han desplazado de las anteriores montañas, bosques y zonas costeras.
Zonas bajas húmedas. Además, el cultivo de arroz y el aumento del rendimiento de las cosechas permitieron al pueblo Yayoi establecerse y formar aldeas.
Caerse. En segundo lugar, con la siembra generalizada de arroz y el desarrollo de la tecnología de cultivo, la división del trabajo se ha vuelto cada vez más detallada. La hipotermia social de los hombres se está volviendo cada vez más prominente y la posición dominante de las mujeres está comenzando a flaquear. Japón se transformó gradualmente de una sociedad matriarcal a una sociedad patriarcal.
Otro aspecto importante de la cultura material fue la introducción de la metalurgia. Japón entró en la era agrícola y en la era de la cultura del metal al mismo tiempo.
Tiempos. La introducción del arroz y el metal trajo la civilización agrícola y la civilización del metal a Japón, acelerando la transformación de Japón desde una sociedad de pesca y caza primitiva y atrasada.
Se transformará en una sociedad de clase alta. Esta asimilación masiva de la cultura material transformó la sociedad japonesa en su conjunto.
4.2 Absorción de la cultura espiritual
Al mismo tiempo que se introdujeron los caracteres chinos en Japón, también se introdujo el confucianismo en Japón. En la historia del desarrollo de Japón, el confucianismo japonés siguió al confucianismo chino.
El desarrollo del aprendizaje requiere su propio desarrollo. Los eruditos japoneses dijeron: "La historia del confucianismo japonés puede verse como una deformación comprimida y correspondiente.
La "Historia del confucianismo chino" de Pei Gong.
Cuando el confucianismo se introdujo en Japón, su desarrollo no fue fácil. Sin embargo, como pensamiento cultural relativamente avanzado en la antigüedad, el confucianismo jugó un papel sutil en la difusión de la política en Japón. La educación se ha convertido en la idea principal que se enseña en las escuelas privadas.
Desde una perspectiva secular, la idea de "piedad filial" se trasplantó a los conceptos morales japoneses. >
4.3 Absorción de la cultura institucional
Las dinastías Sui y Tang fueron un período en el que Japón absorbió la cultura china a gran escala y en todos los aspectos Japón también imitó con entusiasmo la civilización institucional de China y llevó a cabo reformas para hacerlo. estabilizar y hacer progresar la sociedad japonesa y mejorar la fuerza nacional del antiguo Japón
Al absorber los hechos históricos del sistema político y la cultura de China, las más obvias son las dos innovaciones institucionales, a saber, la promoción de la reforma de la antigua dinastía. y la reforma del antiguo sistema.
Estas dos reformas empujaron a Japón a una sociedad civilizada feudal.
Fin
Los intercambios entre China y Japón tienen una larga historia. Durante el período feudal, la fuerza y la prosperidad de China atrajeron el aprendizaje y la imitación de Japón, lo que atrajo la atención de muchas personas.
La cultura china estableció sus propias costumbres y cultura. desapareció, lo que permitió a China tener intercambios integrales de idioma, vestimenta, conceptos, etc.
Analice la absorción de las costumbres y la cultura chinas en Japón y la influencia del Japón moderno en China. La cultura en las dinastías Song y Yuan desde la perspectiva del intercambio de idiomas chino-japonés
Discute los elementos chinos en los kimonos y La absorción de las costumbres y la cultura chinas por parte de los antiguos japoneses aclara la relación entre China y Japón. Puede que haya cosas que no se puedan discutir, pero continuaremos recopilando información entre China y Japón en el futuro.
El estudio de las relaciones interculturales.