Antecedentes históricos de la dinastía Han
En su apogeo, el territorio de la dinastía Han Occidental alcanzaba el mar al este y al sur, el lago Balkhash, el valle de Fergana y la Montaña de la Selva al oeste, Yunnan, Guangxi y el centro de Vietnam al suroeste, y el desierto en el norte y la parte norte de la península de Corea en el noreste.
Xiang Yu le concedió a Liu Bang el título de "Cuarenta y una Comandancias de Hanzhong en Bashu", y Hanzhong fue gobernado por él como el "Rey de Han". Después de convertirse en emperador, nombró al país en honor a su dinastía. La capital de Liu Bang, Chang'an, se encuentra al oeste de Luoyang, la capital de la dinastía Han establecida por Liu Xiu. Para distinguirla, históricamente se la llamó "Dinastía Han Occidental" y, a veces, se la llamó "Xijing" según la posición relativa de la capital y la Dinastía Han fundada por Liu Xiu. La dinastía Han establecida por Liu Bang precedió a la dinastía Han establecida por Liu Xiu, por lo que en la historia también se la llama la "dinastía Pre-Han".
La dinastía Han Occidental supuso un pico en el desarrollo de la cultura china, con un desarrollo socioeconómico y cultural integral, y unos intercambios exteriores cada vez más frecuentes, lo que la convirtió en uno de los países más poderosos del mundo en aquella época. . La capital de la dinastía Han Occidental fue Chang'an (ahora al noroeste de Xishi, provincia de Shaanxi). Las tumbas están esparcidas por todo Guanzhong y las reliquias culturales son muy ricas y muestran el colorido estilo de la época de "Han y el mundo".
Durante la dinastía Han Occidental, el uso de la ganadería y las herramientas de hierro se fue popularizando gradualmente. La industria artesanal también se ha desarrollado enormemente. En particular, se desarrolló la industria textil y la producción de porcelana. La dinastía Han Occidental fue una dinastía con un comercio muy desarrollado en la antigua China. La estabilidad social y el transporte desarrollado proporcionan un buen entorno para el desarrollo empresarial. No sólo el comercio interior está muy desarrollado, sino también el comercio exterior. A través de la Ruta de la Seda, la dinastía Han Occidental incluso tuvo relaciones comerciales indirectas con Dayue, India, el Imperio Parto, el Imperio Romano y otros países. La cultura de la dinastía Han Occidental también tuvo cierta influencia en los países del este y sudeste asiático de esa época. La Secretaría Toe en el centro-norte de Vietnam, los cuatro condados en la parte norte de la Península de Corea y el Japón en el período Yayoi estuvieron influenciados hasta cierto punto por la cultura de la dinastía Han Occidental.
Las luchas civiles a finales de Qin y la guerra entre Chu y Han provocaron una disminución de la población del país durante este periodo. Después del establecimiento de la dinastía Han, las medidas políticas de "gobernar sin hacer nada y recuperarse" continuaron durante más de 60 años. En el tercer año de Yuanshou (120 d. C.), la población del país alcanzó los 40 millones. A partir del tercer año de Yuanshou (120 d. C.), los desastres naturales fueron frecuentes y los impuestos elevados. Al final del emperador Wu de la dinastía Han (91 d.C.), la población del país era sólo de 32 millones. Después del emperador Wu de la dinastía Han, los maestros posteriores aprendieron la lección y adoptaron una política de recuperación. Según la encuesta de registro de hogares realizada en el segundo año del emperador Ping de la dinastía Han, el registro de hogares llegó a 12.366.470 y la población a 59.594.978. Según Ge Xiongjian, profesor de historia de la Universidad de Fudan, la población real en ese momento superaba los 65 millones.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, existió el llamado "Confucianismo, Mohismo, Taoísmo y Legalismo". Después de la caída de la dinastía Qin, la dinastía Han tuvo la experiencia de aprender de las lecciones de la caída de la dinastía Qin. Este fue el método de Huang Lao. En la época del emperador Wu de la dinastía Han, se habían producido grandes cambios en el pensamiento, es decir, "abandonar cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo". Este fue el comienzo del profundo impacto del confucianismo en la cultura china.
El confucianismo se recuperó más rápidamente después de la muerte de Qin y se convirtió en el confucianismo de la dinastía Han con características de la dinastía Han (consulte "Lista de herencia de clásicos en la dinastía Han occidental" para más detalles). Debido a su admiración exclusiva por el confucianismo, el confucianismo absorbió una gran cantidad de teorías legalistas e incorporó el pensamiento legalista a su propio sistema. Esto hizo que el confucianismo de la dinastía Han fuera fundamentalmente diferente del confucianismo del período anterior a Qin. Este proceso a veces se denomina legitimación del confucianismo. Como resultado, surgió el llamado "confucianismo externo y dharma interno".
El legalismo no murió con la desaparición de la dinastía Qin. Sigue siendo una de las teorías más influyentes de principios de la dinastía Han. Las figuras representativas incluyen a Chao Cuo, Zhang Tang, etc. Sin embargo, en la dinastía Han, la doctrina legalista tuvo nuevos desarrollos y cambios, que fue el confucianismo legalista.
A mediados de la dinastía Han Occidental, desde Zhang Tang, el confucianismo y el budismo se hicieron populares gradualmente. Durante la dinastía Han del Este, el legalismo había completado su confucianización y desapareció, convirtiéndose en parte del núcleo del confucianismo.
Entre los países fronterizos, los Xiongnu fueron con los que la dinastía Han Occidental tuvo más contacto. Ya en la fundación de la República Popular China, Liu Bang, el fundador de la dinastía Han, envió tropas para atacar a los Xiongnu, pero después del fracaso, todavía estaba atrapado en el "Asedio de Deng y Bai". En la época del emperador Wu de la dinastía Han, los Xiongnu habían sido conquistados doce veces y una vez fueron expulsados de Mobei. Sin embargo, a medida que avanzaba la conquista, el problema de los hunos nunca se resolvió por completo.
Durante el reinado del emperador Xuan, los conflictos civiles en los Xiongnu se volvieron cada vez más graves. Primero cinco khans lucharon entre sí, luego tres khans lucharon entre sí. La dinastía Han aprovechó al máximo las contradicciones internas de los hunos, apoyó a Huhanxie Chanyu y mató a los hunos del norte Zhizhi Khan en Kangju en el tercer año del emperador Zhao Jian de la dinastía Han Yuan (36 años) y unificó a los hunos del sur. en los estados vasallos de la dinastía Han, resolviendo así el problema de los Xiongnu desde principios de la dinastía Han.
Para tratar con los Xiongnu, el emperador Wu de la dinastía Han envió dos veces a Zhang Qian como enviado a las regiones occidentales, tratando de contactar a varios países de las regiones occidentales para atacar. Aunque no logró su objetivo, este viaje profundizó los intercambios entre las regiones occidentales y la dinastía Han. En el cuarto año del emperador Wu de la dinastía Han (hace 101 años), el ejército Han comenzó a abrir tierras baldías en Wubao y Yuli en las regiones occidentales. Este fue el comienzo de la extensión del poder de la dinastía Han a las regiones occidentales. . Después de eso, la mayoría de los países de las regiones occidentales se rindieron a la dinastía Han y aceptaron títulos de la dinastía Han. En el segundo año del reinado del emperador Xuan (hace 60 años), se estableció formalmente la agencia administrativa de las regiones occidentales, el Protectorado de las regiones occidentales, y las regiones occidentales se incluyeron oficialmente en el territorio de la dinastía Han. Después de la unificación de la dinastía de las Llanuras Centrales, las regiones occidentales a menudo se incluyeron, e incluso en la dinastía Ming, también se incluyeron Turpan y Hami.