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¿Por qué China no implementa 12 años de educación obligatoria?

Como todos sabemos, nuestro país siempre ha implementado la educación obligatoria de nueve años. Este sistema existe desde 1986. Se puede decir que es una tradición de larga data.

Sin embargo, en los últimos años ha habido cada vez más debates sobre la ampliación de los años de educación obligatoria y la implementación de 12 años de educación obligatoria, lo que también ha sido apoyado por muchas personas.

Es cierto que la implementación de la educación obligatoria de 12 años se ajusta hasta cierto punto a la tendencia del desarrollo económico, puede mejorar la calidad de nuestra población y promover la equidad educativa. Al mismo tiempo, también reduce en gran medida el costo de la educación familiar y también puede desempeñar un cierto papel en la estimulación de la fertilidad. Por lo tanto, muchas personas en línea comenzaron a alentar y apoyar la educación obligatoria de 12 años.

Sin embargo, el autor no está de acuerdo con esta opinión. Hay tres razones, especialmente la tercera, que es difícil de refutar.

En primer lugar, la implementación de doce años de educación obligatoria ha aumentado considerablemente el gasto en educación del país.

China tiene una gran base poblacional y un gran número de estudiantes. La duración de la educación obligatoria se ampliará en tres años, lo que supondrá un enorme gasto de capital. Esto no quiere decir que no se pueda aumentar la inversión en educación. De hecho, el país está aumentando la inversión en educación cada año. Es solo que un gasto tan grande debe ser analizado y juzgado, después de todo, afectará a todo el cuerpo.

En segundo lugar, afectará al desarrollo de la educación profesional.

En la actualidad, la separación de la educación general y la educación vocacional en nuestro país se da en el nivel de secundaria. Imagínese, si de repente se implementara la educación obligatoria en las escuelas secundarias, es concebible que la separación de la educación general y la educación vocacional se vea afectada, e incluso conduzca directamente al declive de las escuelas vocacionales. En la propia China, se puede decir que el desarrollo de la educación vocacional es difícil y no ha habido muchas mejoras. Si la extensión de la educación obligatoria nos afecta aún más, podemos marcar el comienzo de un "invierno frío" en el desarrollo de la educación vocacional.

En tercer lugar, en lugar de implementar la educación gratuita, es mejor ampliar el período de educación obligatoria.

La llamada educación obligatoria significa equilibrada, obligatoria, gratuita y obligatoria. En otras palabras, tienes la obligación de ir a la escuela, tienes que ir a la escuela, es obligatorio. No puedes simplemente abandonar.

Se trata de la cuestión de la libertad de elección personal. Además, la duración media actual de la educación obligatoria en el mundo es de 9,24 años, de los cuales 9,5 años se dan en países de ingresos medios y altos. Doce años de educación obligatoria es demasiado tiempo.

Entonces, ¿cuál es la práctica internacional? Promover la educación gratuita.

Después de nueve años de educación obligatoria, la escuela secundaria es gratuita. Puedes elegir ir a la escuela o no. Al mismo tiempo, respetamos el derecho de los estudiantes a querer ir a la escuela y a no ir a la escuela, lo que se puede decir que es matar dos pájaros de un tiro.

Por ejemplo, en Singapur, el período de educación obligatoria es de sólo seis años, pero la educación es gratuita, por lo que el nivel de educación per cápita en Singapur no es bajo. Se puede observar que el nivel de educación nacional tiene poca relación con los años de educación obligatoria.

Por lo tanto, el autor apoya la implementación de la educación gratuita en áreas de China donde las condiciones lo permitan, en lugar de una educación obligatoria única de 12 años.

¿Qué opinas sobre la implementación de la educación obligatoria durante 12 años?

上篇: Dos ensayos famosos tratan sobre lo mismo. "Luz de luna sobre el estanque de lotos" (en adelante, "Lotus") y "Otoño en la antigua capital" (en adelante, "Antigua") son las obras maestras de Zhu Ziqing y Yu Dafu, respectivamente. y también son obras clásicas de nuestros libros de texto de chino de secundaria. Anteriormente aparecieron en diferentes libros y eran tan activos como los participantes, lo que hacía difícil resumir. Ahora se incluye en el Idioma Chino 1 Obligatorio de la Nueva Escuela Secundaria y ocupa una posición destacada como texto de lectura intensiva. Se incluyen dos artículos similares en el mismo libro de texto y la misma unidad se llama "Cometió un delito". Al hacerlo, el editor selecciona deliberadamente los artículos famosos más típicos y sustanciales; de lo contrario, no podrá reflejar el clasicismo y el buen gusto del libro de texto. ¿Cuáles son las similitudes entre estos dos artículos? Esta es la base de sus estudios comparativos. Si no se puede encontrar similitud, hay falta de comparabilidad. Fueron escritos aproximadamente en la misma época y todos son ensayos descriptivos o ensayos artísticos. Ambos son maravillosamente escénicos y apropiadamente líricos. Su expresión lingüística es hábil y completa, y son merecidos modelos de enseñanza. Sin embargo, centrarse únicamente en las similitudes es sólo una lectura superficial y extensa. Una lectura realmente valiosa es profundizar en el texto, analizar en detalle las características de diferentes textos y encontrar su emoción única y su sabor profundo en correspondencias similares. Para usar una analogía, ambas son como pinturas chinas, y "Lotus" es como una pintura meticulosa, meticulosa y meticulosa. Entonces, tienes una pintura a mano alzada que puedes tocar, abrir y cerrar libremente. Hablemos primero de la escritura de paisajes. "Lotus" describe el paisaje de forma tranquila y objetiva, ocupando el cuerpo principal del artículo. Todo lo visto en el artículo tiene características obvias de "materialización"; "So" describe el paisaje de forma subjetiva y apasionada, y el paisaje y las emociones se presentan juntos. Este artículo no es más que palabras sin emociones y sus características de "humanidad" son muy destacadas. Si "Lotus" representa meticulosamente una "Imagen a la luz de la luna en un estanque de lotos" sin la palabra "人", entonces "Gu" construye inteligentemente una "Imagen de eruditos apreciando la luna" con la palabra "人" incrustada en ella. Además, el paisaje en "Lotus" muestra una tendencia a la variación, describiendo paisajes anormales en situaciones oscuras, tales como "(la fragancia) es como un edificio alto distante que canta débilmente", "las hojas y flores son como si fueran lavadas en milk", "La melodía de luces y sombras es armoniosa, como una melodía famosa interpretada por un cantor budista". De ninguna manera son representaciones reales de la verdadera naturaleza del paisaje, sino más bien oníricas y maravillosas. "Entonces" se refiere a una escena intuitiva y expresa directamente la impresión, como "el cielo azul alto" y "una brisa fresca y repentina llegó bajo el cielo gris". Es completamente natural y no es diferente de lo que sueles ver. El paisaje de "Lotus" no sólo es tranquilo y objetivo, sino también delicado, exquisito y completo. Si intentas leer las vívidas descripciones de las hojas de loto, la luz de la luna y los sauces junto al estanque en los párrafos cuarto, quinto y sexto, deberías poder comprender el llamado "gongbi". "So" no pretende ser elaborado, sino que sólo captura los fragmentos más impresionantes del paisaje. No pretende ser exhaustivo, sino representativo. Esto también demuestra que la llamada "pincelada a mano alzada" no está exenta. méritos. La razón por la cual las descripciones de las escenas en los dos artículos son diferentes es que los ángulos de visión de los objetos son diferentes. Lotus toma una escena y un fondo estrechos como objeto de perspectiva, adopta varias perspectivas y los mira desde diferentes ángulos, para poder ver los cambios en la escena, lo que se puede llamar perspectiva de enfoque; "Entonces" usa un tipo de visión ( visión apasionada) ) para ver varios paisajes, el campo de visión se extiende a toda la ciudad de Peiping, incluidos los suburbios, lo que se puede llamar perspectiva dispersa. La segunda vez es lírica. Zhu se esconde deliberadamente y su mundo emocional es confuso y cerrado. Al principio fue "Me he sentido bastante incómodo estos últimos días", y luego fue "Ahora puedo ignorarlo". Al principio no hubo relevo, así que no entraré en detalles sobre las emociones tristes e irritables. Dirigí mi atención a la observación y descripción cuidadosas del paisaje. Aunque la gente dice que "Lotus" expresa un toque de alegría y un toque de tristeza, esto es solo una especulación y no está en el texto. Está ocultando profundamente sus sentimientos aquí y ahora. Sin embargo, el profundo ocultamiento y las sugerencias aquí no significan que el texto esté lleno de significados o misterios profundos. La característica del loto es que representa un paisaje en lugar de ser lírico. El paisaje es maravilloso y vívido, pero en general es lírico. Por lo tanto, es una expresión del alma en línea recta, con fuertes e indescriptibles sentimientos de alegría, alegría y tristeza. El autor desea comunicarse con los lectores y expresar sus sentimientos. El mundo del afecto familiar es abierto, claro y cálido. El lirismo de Yu tiene dos métodos: uno es describir el paisaje, capturar un paisaje distintivo y dibujarlo, y la fuente del amor familiar brotará naturalmente; el otro es contar historias, es decir, contar la vida de ocio entre la multitud; capital imperial, y "literatos chinos, especialmente poetas", así como "poetas extranjeros", "notas de poesía" e incluso "prisioneros en prisión", todo tipo de personas, sus pensamientos se extienden a los tiempos antiguos y modernos, tanto en casa. y en el extranjero, sus horizontes son muy amplios, sus emociones se agitan y conmueven los corazones de las personas. 下篇: Información detallada sobre cinco escritores de cuentos de hadas chinos y extranjeros