¿Cuál de las siguientes sectas budistas famosas no es china sino japonesa?No vi el nombre de la religión que mencionaste. Las sectas del budismo japonés son las siguientes como referencia. A mediados del siglo VI d.C., el budismo se extendió desde China hasta Japón a través de Baekje. En los primeros días, el príncipe Shotoku (574-622) fue el mayor contribuyente. Designó al budismo como religión estatal y estipuló en las 17 constituciones que todas las personas "respeten las Tres Joyas", indicando que el budismo es "el fruto final de las cuatro generaciones y la religión final de todos los pueblos", sentando las bases del budismo japonés. . Desde entonces, los monjes japoneses que estudiaban en el extranjero vinieron a China uno tras otro en busca del Dharma e introdujeron el pensamiento, el sectarismo y los métodos de práctica budistas chinos en Japón, que gradualmente evolucionaron hasta convertirse en el sectarismo único de Japón. Hoy presentaré brevemente varias sectas importantes en Japón de la siguiente manera: 1. Durante el período Dunan-Nara (645-794), había seis sectas budistas principales: los Tres Tratados, el Dharma, la Realidad, la Armonía, el Dharma y el Huayan. El fundador de la secta Samlun es el monje coreano Guan Hui, que nació en el templo Yuanxing. Los Tres Tratados (625) son el comienzo de la secta budista japonesa. Más tarde, Zhizang fue a una escuela en Jiaxiang, China, y Dao Ci también entró en China y estudió seis sectas, a saber, el segundo antepasado y el tercer antepasado. Más tarde, la Secta Hoxiang reemplazó a la Secta Sanron en su apogeo, y surgió una gran cantidad de talentos, en pie de igualdad con las posteriores Sectas Tiantai y Shingon. La mayoría de las sectas se basan en la secta Faxiang, que se introdujo por primera vez en la dinastía Tang en el templo Yuanxing en el año 653 d.C. y siguió las enseñanzas del maestro Xuanzang. Después de regresar a China, se estableció la Secta Faxiang. La segunda biografía fue introducida por Zhitong y Zhida en el año 658 d.C. Después de que Yunxuan entró en la dinastía Tang y regresó a Japón, la secta Faxiang se hizo popular y surgieron monjes en gran número, con el templo Guangfu y el templo Yuanxing como sus dojos básicos. Huayan Zong nació en el año 736 d.C. Durante la dinastía Tang, Daoxuan llevó a Hua a Japón y elogió mucho a Huayan. Después de eso, el caso cayó en declive. Durante el período Kamakura, Gao Qiu y Ning Ran fueron los dos maestros que revivieron a Huayan. Las enseñanzas y las enseñanzas tántricas de Gao Bianrong y Huayan se consideran antepasados de Yan. Ning Ran conoce bien varios significados religiosos, especialmente el Maestro Huayan. El emperador Udo estudió una vez los preceptos del Bodhisattva y recibió el título de Maestro Nacional. Se le puede llamar el antepasado de Huayan Zhongxing. Durante el período Tokugawa, Feng Tan explicó la Secta Huayan desde la azotea, plenamente consciente de su grandeza, y creó una nueva situación para la Secta Huayan. Este método se introdujo por primera vez en el año 588 d.C., cuando monjes y monjas recibieron la ordenación en Baekje. Después de regresar a China, se establecieron en el templo Xiying Jingsi. Durante el reinado del emperador Tianwu, Daoguang fue admitido en la dinastía Tang para estudiar el Dharma. Cuando Daosou fue a Japón con libros de Dharma y enseñó "copiar", los pensamientos de Ji comenzaron a extenderse, es decir, la segunda transmisión. En la dinastía Tang, el Maestro Jianzhen viajó desde China hacia el Este y enseñó los preceptos del Bodhisattva y los preceptos Dashantan. En la dinastía Tang, hizo del Templo Zhaoti el templo principal. Este fue el establecimiento de los preceptos budistas japoneses. El legalismo decayó por un tiempo. Durante el período Kamakura, el método centrado en Kioto del rey Zhang fue muy respetado. 2. La Secta Tiantai es el antepasado de la Secta Tiantai en Japón. Después de aprender budismo de Jia Dao y Man Xing, discípulos de Zhanran de la secta Tiantai en China, regresó a la montaña Biluo para integrar el zen, la transexualidad, los preceptos y la perfección, y fundó el budismo cuatro en uno: la secta Tiantai de Japón (806). Ren Yuan, el discípulo más sincero, también fue a la dinastía Tang para estudiar Tiantai y el Dharma tántrico hasta que su discípulo An Ran se convirtió en maestro. En ese momento, la Secta Tiantai de Japón había recibido una educación extremadamente intensiva y se llamaba "Tai Mi". El sistema Taimi se transmitió a generaciones posteriores, con un total de trece sectas, que tuvieron una gran influencia en el budismo japonés. 3. El mantra del mantra toma a Kukai como fondo y lleva el nombre del mantra. Kukai entró en la dinastía Tang (805), aprendió budismo esotérico después de regresar a su país y regresó al futuro. Pronto recibió el título de monje eminente. Por eso construyó el templo Kongobu y el templo Toji en Kioto como dojo básico. Las generaciones posteriores llamaron al budismo esotérico "budismo esotérico oriental". En el siglo IX, Shinrikyo comenzó a dividirse en sectas, y cuando llegó a Muromachi se había ramificado en más de 70 sectas. Cuarto, el budismo zen del período Nara fue introducido en Japón desde la dinastía Tang, y se establecieron sucesivamente tres sectas principales, a saber, Linji, Caodong y Huangbai. Durante el período Kamakura, Sakae entró en la dinastía Song para buscar el Dharma y quedó impresionado por sus beneficios. Más tarde, se abrió el templo Jinji en Kioto, se combinaron Tiantai, Mi y Zen, y se estableció la Secta Linji, en la que confiaba el shogunato Kamakura. Las generaciones posteriores lo llaman respetuosamente el fundador del budismo zen japonés. Linji se transmitió al período Muromachi de las dinastías del Norte y del Sur, y fue muy elogiado por los ministros del shogunato. Considerado el método básico para completar el cultivo de la personalidad samurái, el pensamiento Zen ha penetrado profundamente en la vida japonesa y está integrado de manera única con la ceremonia del té, los arreglos florales, la caligrafía y el kendo. A finales del período Muromachi, la secta Gozan, que se centraba principalmente en el sushi Yumeko, era la escuela zen dominante en ese momento. Bajo la protección de Ashikaga, se fundó el templo Tenryuji en Kioto, con miles de discípulos. Fue el período más próspero para la literatura Wushan. Ventanas de fantasía, faros, áreas para sentarse y más. Todos son generales, con honores en las Cinco Montañas y los Diez Palacios. Hasta la fecha, la secta Rinzai cuenta con más de 6.000 templos. El fundador de la secta Soto de Japón es el maestro zen Dogen. Aprendió Zen de los discípulos de Rong y luego entró en la dinastía Song, donde recibió la iluminación del maestro Zen Rujing de la montaña Tiantong, la secta Caodong. Después de regresar al futuro, se estableció el Templo Eiheiji para promover la meditación para la "Secta Sōto".
Después de 1507, el emperador Kashiwara Yasuhara ascendió a la frente del templo Eiheiji y se convirtió en la sede de la secta Soto. En 1589, el salón ancestral fundado por Yingshan Shaojin se llamó Caodong Zongzong Benshan. Como resultado de absorber los rituales de oración populares y predicar activamente, la secta Soto prosperó y se convirtió en una de las escuelas más grandes de Japón, con más de 14.700 templos. Huang Bozong, junto con Huang Bozong, son conocidos colectivamente como los tres pilares de los templos zen japoneses. Fueron fundados por los eminentes monjes chinos Rong, Zen y Jing en el período Edo a finales de la dinastía Ming. Esta secta utiliza el templo Huangbai Wanfu como su dojo. Todos los abades anteriores eran monjes eminentes de China y fueron a Honghua, Japón. Sólo en los tiempos modernos los monjes japoneses sirvieron como abades. El templo Wanfu es un edificio de estilo chino. El dojo canta sutras en chino y los rituales y métodos de práctica aún conservan el estilo de la dinastía Ming. El clan de Tieyan Daoguang compiló el Tieyan Tripitaka e hizo grandes contribuciones a la cultura japonesa. 5. A finales del período Heian (siglo XII), la sociedad estaba en crisis y la gente empezó a añorar las tierras puras de otros países. Confucio también defendió el método de canto budista entre la gente, cantando principalmente el nombre de Buda, y la Tierra Pura se convirtió en una creencia común. Después de Kongji, Tiantai Zong Renliang creó el "budismo de fusión", abriendo una nueva situación para la creencia en la Tierra Pura. Durante el período Kamakura, Falang se basó en la buena guía china "Kansu Sutra" y se basó en Heping Dongshan, enfatizando que "Buda es el primer método de muerte" y estableció la Tierra Pura como una secta. Debido a las frecuentes guerras, el método de cantar el nombre de Buda era simple y fácil de practicar, por lo que rápidamente se expandió y se hizo popular. Después de la muerte de Fa Ran, sus discípulos establecieron sus propias escuelas una tras otra, entre las que se derivó el "Shizong" fundado por el maestro, que se hizo popular por un tiempo. La Secta Frank Pure Land sigue siendo una de las sectas más grandes del budismo japonés, con más de 7.000 templos grandes y pequeños, y tiene una gran influencia en el budismo japonés. 6. Jodo Shinshu Se espera que Jodo Shinshu, basado en la voluntad original de Amitabha, produzca las enseñanzas pasadas del Buda. El fundador es la secta Shinluan, que enfatiza que recitar el nombre de Buda se basa en la fe y que un pensamiento puede determinar la vida o la muerte. Esta secta se basa en la ausencia de preceptos y la anarquía, y los monjes y los laicos están juntos. El propio Qin Luan también se casó con la hija de Guo Xiang. Esta fue la primera vez que los monjes se casaron y comieron carne. Ser misionero progresó rápidamente. El tataranieto Kyoru de este clan consideraba oficialmente a Hong'an Ji como la rama principal de Zhongshan. En el momento del octavo renru en el período Muromachi, su poder de enseñanza estaba floreciendo. Después del período Edo, se dividió en diez facciones, de las cuales Hong Anki oriental y occidental eran las más fuertes. 7. Secta Nichiren La Secta Nichiren es diferente del budismo japonés tradicional y fue fundada por Nichiren. Centrada en Hokkekyo: Vida eterna, la secta defiende que las cinco palabras "Miaoho Renge Sutra" son la esencia del budismo. Cualquiera que las recite, incluso una persona malvada, puede convertirse en un Buda. Después de Nichiren, la secta se dividió en diferentes escuelas. Durante la era Meiji, el movimiento budista nacional se hizo popular, basado en la fe de Nichiren, y se formaron nuevas religiones como la Soka Gakkai, Rikyo Chenghui, la Sociedad Budista de Atención y el Reiyoukai. En cuanto al budismo japonés, la mayoría de sus enseñanzas se originaron en varias sectas en China y se han desarrollado, pero en la práctica tienden a ser simplificadas y populares, como Shinrikyo, Zen, Pure Land Shinrikyo, etc. Después del siglo XX, cada secta importante del budismo japonés desarrolló sus propias reuniones de Dharma, educación escolar, caridad social, investigación académica, etc. , El budismo floreció, especialmente la investigación budista. El budismo japonés, por el contrario, tiene una orientación hogareña. Hoy en día, aunque los preceptos se transmiten de generación en generación, los tres preceptos principales han sido abolidos hace mucho tiempo y los monjes en los templos tienen muchas esposas e hijos, lo que es muy diferente del rigor del budismo tradicional.