¿Qué otras citas o artículos famosos son similares a la idea de "Nacer en dolor, morir en felicidad"?

Descripción del texto

Este artículo está basado en "Un río de agua de manantial" Tomando como ejemplo "Un arbolito", revela las leyes universales del crecimiento, crecimiento y envejecimiento de la vida, así como las leyes generales de la convivencia del dolor y la felicidad en la vida. la voluntad de luchar por la vida y el espíritu de optimismo abierto. Aunque este artículo no está dividido en capítulos, las ideas son claras y la organización es rigurosa. Es fácil ver el nivel de redacción.

El primer nivel (las dos primeras frases) genera preguntas. El título del artículo es "Hablar de la vida", y hay un giro al principio: el autor no dice "cómo es la vida", sino "cómo es la vida". "Lo que es" es una definición; "lo que te gusta" es una expresión literaria, que tiene las características de visualización, estética y metáfora.

El segundo nivel ("La vida fluye hacia el este... y no puedo creer la otra vida") describe todo el curso de la vida de "Un río de agua de manantial". Hay varias situaciones en la vida de una persona. Por supuesto, pero la situación "a veces" aquí descrita, a juzgar por la naturaleza de las cosas y el estado de las cosas, no se corresponde exactamente con las etapas de la vida de las personas, sino que muestra la riqueza de "un río de agua de manantial", que Es decir, el kilometraje de la vida de una persona. "Reunió muchos pequeños arroyos ... a miles de kilómetros de distancia", estas frases son muy coherentes y fluidas, poderosas y poderosas, como "feliz y valiente". "Disfrute", "ira", "Rugido" son todos emocionales, lo que es muy útil para retratar la imagen de la "primavera" y expresar el alma del autor.

El tercer nivel ("La vida es como un "un árbol pequeño... No puedo creer la vida después de la muerte") describe todo el curso de la vida de "un árbol pequeño" es diferente del nivel anterior en que estas etapas sucesivas van desde "salir del caparazón" hasta "crecer hasta el mediana edad más próspera" y luego "se fusiona y se vuelve natural", describe o presagia el curso de la vida humana, pero es consistente con el nivel anterior en tono y significado, por ejemplo, las primeras palabras "La vida es como". ... ¡de pie bajo el sol abrasador! "Después de leer atentamente, puedes sentir el impulso y el esfuerzo del poder de la vida. Entre ellas, palabras como "reunir", "romper el caparazón", "estirar" y "romper" juegan un papel importante para expresar esto. es decir, además, "Palabras como "felicidad", "canto", "danza", "tranquilidad y alegría" expresan los mismos pensamientos y sentimientos que el nivel anterior.

El cuarto nivel (el último) parte) resume el texto completo, señala y profundiza el tema, Revelando la esencia de la vida (humildad, insignificancia, crecimiento, evolución), señalando que la música alegre y el dolor son la melodía básica del canto de la vida. son extraordinarios, "El universo es una gran vida... una caída en la gran vida". ", y el tono es agudo y poderoso, revelando los pensamientos amplios y la mente amplia del autor. "La vida no siempre es feliz, ni tampoco ¿Siempre es doloroso? El placer y el dolor van de la mano. "En la felicidad debemos estar agradecidos a la vida, y en el dolor, también debemos estar agradecidos a la vida". Estas dos frases son las frases más reflexivas escritas por el autor con décadas de experiencia de vida, y también son las frases del texto completo. Todo el texto es agudo y filosófico, y esta emoción es aún más evidente al final. El autor extrae aquí una filosofía profunda, mostrando su visión de la vida, su actitud hacia la vida y su profunda comprensión de la sociedad, el universo, la naturaleza y la vida. En otras palabras, después de la descripción perceptiva, haga un resumen racional.

Aunque este artículo tiene un resumen racional, se basa principalmente en una descripción perceptiva de principio a fin. "Un río de manantial" y "un arbolito" son expresiones metafóricas que describen vívida e implícitamente su progreso y crecimiento, brindando a las personas un disfrute estético. Éste es el rasgo distintivo de este artículo como obra literaria. Este artículo también es único en el uso del lenguaje. Es todo blanco puro, pero claro, inteligente, significativo y encantador. Muchas de las palabras mencionadas anteriormente son ejemplos. También hay frases repetidas en el artículo, como "La vida es como..." y "La vida es como..." al comienzo del segundo y tercer piso, que no solo se convierten en un signo de nivel de escritura, sino también tiene la sensación de melodía giratoria y canto repetido; "El mar (tierra)" Extendió solemnemente sus brazos para recibirlo, y él fluyó (aterrizó) silenciosamente en sus brazos. ¡Se derritió y se naturalizó, ni feliz ni triste! ¡Pero no me atrevo a hablar del más allá, ni me atrevo a creer en el más allá!" Esta frase repetida es solemne y alerta, vívida y llena de pensamientos.

Entre ellos, "ni feliz ni triste" es un sentimiento especial. Quizás en los sentimientos y la imaginación de la gente común, la muerte sea dolorosa y triste, pero el autor los trasciende y alcanza una altura de pensamiento que la gente común no puede alcanzar.

Acerca de la práctica

Lee el texto en voz alta, intenta dividirlo en capas y encuentra las oraciones que mejor expresen el tema del texto.

Esta pregunta está diseñada para evaluar la capacidad de los estudiantes para captar el nivel estructural del texto y encontrar oraciones clave.

Dividir el texto en niveles en realidad significa dividir el texto en subsecciones. En la "Descripción del texto", el texto se divide en tres párrafos. Esta es una división básica y aproximada que se puede dividir en más detalles, y se guía y anima a los estudiantes a proponer diferentes métodos de división.

¿Cuál es la esencia de la vida que aprendiste en el texto? ¿Cuál es la ley de la vida?

Esta pregunta está diseñada para guiar a los estudiantes a dominar el contenido principal del texto y explicar el significado ideológico del texto.

No hay ninguna pista sobre la "esencia de la vida" y la "ley de la vida" en el texto, pero desenterrar estos dos puntos es el medio y la manera de captar el alma del texto. Las palabras "usted" y "realizado" en la pregunta son múltiples respuestas interpretadas desde múltiples perspectivas. El contenido básico de la respuesta de referencia es: la esencia de la vida: crecimiento vigoroso, progreso valiente, ninguna fuerza puede obstaculizarlo o suprimirlo, la ley de la vida: primero débil, luego fuerte y finalmente muerte, durante la cual la felicidad y el sufrimiento, suave Sigue los giros y vueltas.

En tercer lugar, el texto completo está escrito en un lenguaje vívido, que es a la vez vívido y significativo y digno de una cuidadosa consideración. Intente hablar sobre el significado simbólico de las dos oraciones siguientes y busque algunos ejemplos más en el texto para comprenderlo.

1. A veces, cuando se encuentra con el frente de la roca, se apresura hacia arriba enojado, rugiendo y girando, con las olas corriendo detrás y detrás de él, hasta que se precipita por el escarpado acantilado, y luego con calma. salta hacia abajo.

2. No todo río puede entrar en el mar, y el que no fluye se convertirá en lago muerto; no toda semilla podrá convertirse en árbol, y la que no crece se convertirá en cáscara vacía; !

Este tema está diseñado para apreciar la esencia de la escritura. El texto principal está escrito en metáforas. Es necesario combinar el contexto y captar el texto completo para descubrir el significado profundo y el significado simbólico escondido en estos dos ejemplos, es decir, el significado del proceso de la vida.

1. La descripción aquí simboliza un proceso de vida difícil y gradual. La vida encuentra obstáculos, se contiene y se mete en problemas. En cambio, estimula el potencial y la motivación de la vida, que inevitablemente superará varios obstáculos y finalmente alcanzará un camino tranquilo. Después de llegar a un camino tranquilo, mostrarás la apariencia heroica de un ganador, te calmarás y tu vida entrará en un reino superior.

2. "Ir al mar" y "crecer hasta convertirse en un árbol" indican que la vida ha pasado por varias luchas y finalmente ha logrado grandes ideales y ha obtenido el reconocimiento de la sociedad. En el proceso de lucha, tenemos que experimentar dificultades y felicidad; si no superamos este nivel y nos damos por vencidos a mitad del camino, será difícil "cultivarnos".

Sugerencias didácticas

En primer lugar, fortalecer la experiencia de vida y enriquecer las cualidades humanísticas. El texto describe los fenómenos y las leyes de la vida y expresa una actitud positiva hacia la vida. En la enseñanza, se debe guiar a los estudiantes para que piensen sobre los fenómenos y las leyes de la vida, y para que sientan y aprendan esta actitud hacia la vida. En otras palabras, en el proceso de aprendizaje de los libros de texto chinos, se debe educar a los estudiantes en su perspectiva de la vida y sus valores.

En segundo lugar, asociar, imaginar, especular y saborear. El artículo utiliza "primavera" y "arbolito" para describir la vida, lo cual es muy metafórico. Es necesario entrenar el pensamiento de imágenes de los estudiantes, es decir, estimular las asociaciones y la imaginación de los estudiantes, y sentir las imágenes vívidas en el texto. También es necesario descubrir las ideas filosóficas en el texto y entrenar el pensamiento racional de los estudiantes; y refinar su capacidad de generalización.

En tercer lugar, prestar atención a la lectura y al aprendizaje del idioma. Este artículo está escrito en una hermosa lengua vernácula moderna, lleno de emoción e impulso, lo que lo hace muy adecuado para leer en voz alta. Además, podemos aprender idiomas leyendo en voz alta e intentando comprender el significado del texto. El lenguaje del artículo contiene representaciones vívidas y declaraciones filosóficas, y los patrones de oraciones son diversos, lo que hace que los estudiantes se familiaricen con él y puedan recitar algunas oraciones maravillosas. Puedes memorizar el último párrafo o el texto completo. También puedes imitar y ampliar algunas de las frases del texto.

4. Diseño de preguntas:

1. ¿En cuántos párrafos o niveles se puede dividir el texto completo? ¿Cuántas formas diferentes hay?

2. ¿Qué oración u oraciones expresan mejor el tema del artículo?

3. ¿Qué entiendes del texto sobre la esencia de la vida? ¿Cuál es la ley de la vida?

4. ¿Cuáles son los procesos de vida o estados de vida de “A Spring River” y “A Little Tree” respectivamente? ¿Qué tipo de proceso vital y estado de vida implica?

5. En estos procesos y estados de vida, ¿qué tipo de calidad psicológica y estado emocional muestran "Spring Water" y "Little Tree"?

6. “El fin del viaje” significa el fin de la vida. ¿Cuál es el estado de ánimo de "Spring Water" en este momento? (¿O cómo afronta "Spring Water" la llegada de la muerte?)

7. ¿Qué papel juega el último párrafo (capa) en la estructura y el tema del texto completo?

8. ¿Cuál es el tono emocional del texto completo?

Datos relacionados

En primer lugar, presentemos brevemente a Bing Xin.

Bing Xin, anteriormente conocida como Xie Wanying, es una famosa escritora moderna. Nacido el 19 de octubre de 1900 en Changle, Fuzhou, Fujian. Mi padre, Xie, era oficial naval. Había participado en la batalla naval chino-japonesa de la guerra chino-japonesa y era patriótico. Bing Xin pasó su infancia en Yantai, Shandong. El mar, con su fantástico y colorido resplandor matutino, alimentó su rica imaginación y cultivó su temperamento de poeta. Bing Xin pasó su infancia solitaria en la playa y comenzó a leer "El romance de los tres reinos" e "Historias extrañas de un estudio chino" a la edad de siete años. "Journey to the West", "Water Margin" y Lin Shu (1852-1924) son todos escritores y traductores modernos. Su nombre original era Qunyu y su nombre de cortesía era Qinnan. Era nativo del condado de Min, Fujian (ahora ciudad de Fuzhou). Ha traducido más de 40 obras de fama mundial. Serie de traducciones "Di no". Desde la Revolución de 1911, regresé al sur con mi familia y fui a la escuela como maestra en Fuzhou. En 1913, la familia se mudó a Beijing. En 1914, ingresó a la escuela secundaria para niñas Beiman, una escuela misionera en Beijing. Como quería estudiar medicina, ingresó a la Universidad de Mujeres de Concordia en 1918 para estudiar ciencias preparatorias. Cuando estalló el Movimiento del 4 de Mayo, ella era una estudiante de primer año de preparatoria. Se dedicó con entusiasmo al movimiento juvenil patriótico. Se desempeñó como secretaria de la Asociación de Gobierno Estudiantil y también fue propagandista de la Federación de Mujeres Estudiantiles de Beijing. Para ampliar el efecto publicitario, comenzó a publicar comentarios sobre el movimiento estudiantil patriótico como "Reflexiones sobre la 21ª audiencia" firmadas por Xie Wanying en el "Beijing Morning Post". Inspirada por el Movimiento 4 de Mayo, vio algunos problemas sociales en la China semifeudal y semicolonial. A partir de septiembre de 1919, bajo el seudónimo de Bing Xin, escribió muchas novelas problemáticas [novelas problemáticas], que eran novelas creadas para plantear algunas cuestiones sociales. Por ejemplo, hay dos familias y tú eres pobre y indefenso, Qiu Yu mata gente, se va al campo, etc. , despertó fuertes repercusiones sociales. Entonces Bing Xin dijo que era el Rayo del 4 de mayo. Este trueno "me sacudió en el camino de la escritura". Debido a que promocioné y recaudé fondos en la calle durante el día y seguí escribiendo "novelas temáticas" por la noche, mi clase de ciencias tomó. mucho. En 1921, después de graduarse del curso preparatorio en ciencias, fue admitido en la licenciatura en artes liberales. Debido a su excelente desempeño académico en artes liberales, incluso se saltó un grado.

Las "novelas problemáticas" de Bing Xin se pueden dividir a grandes rasgos en tres categorías: una es expresar la insatisfacción con la sociedad feudal y las familias feudales; la otra es exponer la vida sufrida causada por el combate cuerpo a cuerpo de los señores de la guerra; Tratar la sociedad feudal desde un punto de vista humanitario. Los trabajadores expresaron su simpatía.

En 1921, Bing Xin fue recomendado por Xu Dishan y Qu Shiying y incluido en la Asociación de Investigación de Literatura. Sus "novelas problemáticas" son consistentes con el propósito de la asociación de investigación literaria de reflejar los fenómenos sociales y discutir cuestiones de la vida. En ese momento, Bing Xin se centró en expresar las vacilaciones y la angustia de los intelectuales pequeñoburgueses que acababan de liberarse de las cadenas de las ideas feudales y no podían encontrar una salida. Sintió profundamente la crisis de estos jóvenes: "No pueden subir al cielo y no quieren ir a la tierra. Están "suspendidos en medio del cielo y de la tierra". Las obras representativas incluyen "Superman", "Boring", etc. Pero en ese momento, Bing Xin no estaba satisfecha con solo hacer preguntas en las novelas. Esperaba encontrar respuestas mientras exploraba la vida. En ese momento, no podía integrarse con los trabajadores y campesinos y carecía del equipamiento de ideas avanzadas. Ella sólo podía utilizar el "amor entre padres e hijos" en su familia "feliz" como una panacea y recomendarlo a los jóvenes que padecían las enfermedades de la época, calmando sus almas atribuladas con un profundo amor maternal, asombro natural y inocencia infantil. Este es el origen de la "filosofía del amor" de Bing Xin.

El talento literario de sus novelas y prosa no solo derrite el encanto de la literatura clásica, sino que también combina la leche de la literatura europea y estadounidense. Se ha ganado los elogios de muchos jóvenes y es conocida como el "Cuerpo Bing Xin".

A partir de 1920, Bing Xin comenzó a expresar sus sentimientos sobre la vida en un estilo poético. Gracias a Tagore [Tagore (1861-1941)], poeta, escritor, artista y activista social indio. Hay 10 volúmenes de las obras de Rabindranath Tagore traducidas en China. Bajo la influencia de los pájaros, escribió los poemas breves "Estrellas" y "Agua de manantial", que atrajeron la atención del mundo literario. Hubo muchos imitadores, lo que dio lugar a la llamada "época popular de los poemas breves". En ese momento, algunas personas llamaban a esos poemas cortos "Agua de manantial". El estilo poético de Bing Xin es implícito, gentil y hermoso. Su "La Diosa de la Poesía" está "llena de ternura, un poco triste y persistente". La visión inicial de Bing Xin sobre la literatura era que la literatura debe "autoexpresarse" para ser "literatura real" con creatividad e individualidad. Sus poemas breves son los ejemplos más típicos de la exploración interior de la vida, el elogio de la naturaleza e incluso la ambivalencia y el aburrimiento de la "literatura real".

En 1923, Bing Xin publicó una colección de novelas "Superman" y una colección de poemas "Stars and Springs". Ese mismo año, se graduó de la Universidad de Yenching (la Universidad de Mujeres Concordia se fusionó con la Universidad de Yanjing), ganó el honor de la Llave de Oro con los mejores resultados y recibió una beca de la Universidad de Wellesley, la escuela hermana de la Universidad de Yanjing, para estudiar en el Estados Unidos en agosto de 1923. No mucho después de eso, viví en Qingshan, EE. UU. debido a una enfermedad, y lo extrañaba mucho. Siete meses en una residencia de ancianos. En el sanatorio vivió una vida completamente opuesta a la "naturaleza". Los recuerdos mutuos entre los pacientes parecían hacer realidad la fantasía de que "todos los niños del mundo son buenos amigos". Sumado a la nostalgia de viajar al extranjero, extrañaba cada vez más a su madre, por lo que se entusiasmó más con la "filosofía del amor" en obras como "Ilustración" y "Envía un pequeño lector", que promovían el amor maternal, la naturaleza, y la inocencia infantil. A partir de 1923, Bing Xin publicó "Dedicado a los lectores jóvenes" en la columna "El mundo de los niños" del suplemento Morning News, publicado en 1926. Aunque "Para un joven lector" se centra en el "amor integral", esta colección de correspondencia estadounidense nunca exagera la llamada "civilización material" del sistema capitalista, sino que ama locamente a la patria y a sus familiares. De 1926 a 1935, esta colección se publicó 21 veces y se reimprimió en menos de medio año en promedio. Bing Xin es uno de los escritores de literatura infantil más influyentes desde el Movimiento del Cuatro de Mayo. En ese momento, utilizó métodos de educación igualitaria e inducida para inspirar a los niños, lo que era una negación del método de educación feudal. Del 65438 al 0926, Bing regresó a China con una maestría en literatura y enseñó sucesivamente en la Universidad de Yenching, la Universidad de Tsinghua y la Facultad de Artes y Ciencias de Mujeres. En ese momento, la tormenta revolucionaria de la Expedición al Norte le hizo sentir la ilusión de la "filosofía del amor" de superclase, el fuego de artillería de los invasores japoneses destrozó su "hogar" que podía "derretir" los problemas del mundo; . Los pensamientos de Bing Xin cambiaron y creó obras como "Powder" y "Donger Girl", expresando una profunda simpatía por las vidas miserables de los trabajadores. "Min" describe a una mujer profesional que se ve obligada a ser nodriza por la vida y no puede mantener a sus padres e hijos recién nacidos, lo que demuestra que no todos disfrutan por igual del amor maternal. "Bing Xin Lun" de Mao Dun de 1934 explicó su camino creativo inicial y habló muy bien de Fen.

(Seleccionado de "Bing Xin Research Materials", Editorial Beijing, 1984). )

En segundo lugar, la brillantez de la vida

Hace cincuenta y dos años, el Sr. Bing Xin escribió un ensayo "Hablar sobre la vida", que se publicó en el "Ferrocarril Beijing-Shanghai". Bureau" patrocinado por la Oficina de Ferrocarriles Beijing-Shanghai en ese momento Shanghai Weekly, Número 27, Volumen 1. "Beijing-Shanghai Weekly" es una publicación pequeña y discreta que informa principalmente sobre noticias ferroviarias y analiza la construcción de ferrocarriles. También es oportuna y económica. Por lo tanto, la prosa del Sr. Bing Xin con emociones sinceras y profundas, un estilo de escritura fresco y hermoso se ha perdido durante mucho tiempo en varias colecciones de obras y materiales de investigación de Bing Xin, incluida la "Colección de obras de Bing Xin" más completa (seis volúmenes). , Editorial de Arte y Literatura de Shanghai), "Las obras completas de Bing Xin" "(ocho volúmenes, Editorial de Arte y Literatura del Estrecho).

Ahora, el Sr. Bing Xin se ha ido. Su muerte marca que el último escritor destacado e influyente del Movimiento de Nueva Literatura del 4 de Mayo ha desaparecido de la historia.

Como investigador de la literatura china moderna, no tuve la suerte de recibir la guía del Sr. Bing Xin en persona, pero recordé varias de sus cartas autografiadas desde principios de la década de 1990, la colección de inscripciones que me dio, las Sentencias de Lin Zexu y su Participación en la edición de Siempre he estado agradecida por su generosidad, amabilidad y cuidado como editora honoraria de la clásica serie de novelas "Hong Kong Shadow" escritas por escritoras de la República de China. Para expresar mi más sentido pésame, publico este ensayo "Hablar de la vida" que conseguí accidentalmente de un puesto frío hace medio año como recuerdo.

En mi opinión, la vida del Sr. Bing Xin, que vivió en la misma edad que el siglo, fue firme y recta, y estaba completamente integrada en sus coloridas creaciones. En este poema "Hablar sobre la vida", escrito en lenguaje poético, el Sr. Wang dijo: "La vida no siempre es feliz ni siempre dolorosa. La felicidad y el dolor se complementan entre sí. Por ejemplo, los cursos de agua pasan por diferentes orillas de los ríos y los árboles pasar Viviendo las estaciones en constante cambio Deberíamos estar agradecidos por la vida en felicidad y deberíamos estar agradecidos por la vida en el dolor "El Sr. Bing Xin tuvo alegría, dolor y un dolor aún mayor en su larga vida. Compartió su alegría y su dolor con los lectores durante más de 70 años, logrando así su vida gloriosa y magnífica. Aunque no dio la bienvenida a la llegada del nuevo siglo, su vida transcurrió con la nueva literatura china del siglo XX, con millones de lectores de generación en generación y con la conciencia de los intelectuales chinos. El Sr. Bing Xin se fue sin arrepentirse.

(Publicado originalmente en "Wenhui Po" el 4 de marzo de 1999, autor Chen Zishan.)