Historia del templo Zhongtianzhu
Al salir del pico, se pueden ver Lotus Peak y Laurel Peak a izquierda y derecha, rodeados de altísimos árboles centenarios, innumerables estanques y arroyos, el agua es clara y el clima turbulento. En otoño, "Akagi Xia Qi" es tan hermoso con el canto de los pájaros y la fragancia de las flores. Están "Missing the Rising Sun", "Shen Zhong River", "Siete estrellas en la luna del estanque" y "Eternal Clear Bamboo Waves" como las "Doce escenas en el pilar central".
A partir de la dinastía Sui
El Sheng en la dinastía Song fue creado por monjes en China y la India. Los profesores y alumnos cierran el puño con la mano izquierda. Cuando se afeitaron a la edad de siete años, comenzaron a revelar las palmas y apareció una perla en ellas, de ahí el nombre. En el decimoséptimo año del reinado del emperador Kai en la dinastía Sui (597 d. C.), el maestro participó en un viaje a Tianzhu y lamentó la belleza escénica de las montañas y los ríos. Dijo: "Hemos recorrido los cuatrocientos ríos en Zhina. , y estamos llenos de elogios por la gira de la gente ". En esta meditación pacífica, se estableció el Ritz Dojo, y este fue el final de Tianzhu Jialan. En ese momento, el predicador deseaba vivir mil años. Vivió mil años y setenta y dos años, y fue conocido en la historia como la Palma de los Mil Años. Una roca detrás del templo también se llama "Roca de los Mil Años". Durante los años Kaiyuan y Dali de la dinastía Tang, Zhong Tianzhu, el fundador del sabio Dharma Tibet, pasó a su discípulo, el maestro del Reino del Dharma, Zhong Tianzhu, quien dominaba el Huayan y hablaba de manera concluyente. Su discípulo Cheng Guan dijo que después de mediados de la dinastía Tang, Huayan fue respetado y respetado, pero el maestro fue subestimado y se le dio el título de Liangshi, que tuvo un profundo impacto en el budismo chino. En 976 d.C., el rey de Wuyue concedió al "Templo Shengsheng" un templo solemne y solemne con muchos creyentes. Durante la dinastía Qing, Song Qi, un monje de Yunmen, llegó al templo Zhongtianzhu, abad de Hangzhou. Song Qi fue profundamente respetado por el gobierno y el público por sus trabajos sobre la protección de la ley. Zhao Zhen de Song Renzong fue llamado el "Maestro del zoroastrismo". Como resultado, el templo Zhongtianzhu se hizo famoso tanto entre el gobierno como entre el público y se volvió próspero. En el cuarto año de Zheng He (1114 d.C.), Song Huizong cambió el nombre de Zhongtianzhu a "Templo Tianning Wanshou Yongzuo" para orar por la protección eterna de la dinastía Song.
Shinan Du en la dinastía Song
El monasterio de Kaifeng se mudó al sur con la familia del emperador, y su abad era el templo Zhongtianzhu, famoso por sus conferencias y promoción del Dharma. Cuando la dinastía Song del Sur "respetó las Cinco Montañas y evaluó los templos famosos en el sur del río Yangtze", Zhongtianzhu ocupó el primer lugar entre los diez templos budistas. Durante las dinastías Yuan y Tian, Tu Timur convocó al Maestro Daxin y le otorgó el título de "Maestro Guangzhi" y cambió el Templo Zhongzhu por el "Templo Tianli Yongzuo". Sus discípulos Zong Ling, Xin Jian y otros. Todos son monjes famosos que han leído mucho. A principios del período Hongwu de la dinastía Ming, Zhongtianzhu fue reconstruido y nombrado "Templo Zhongtianzhu". En ese momento, el famoso eminente monje Ji Tan vivía en Xi. Cuando practicaba Zen, los sabios y los héroes se reunían. A Ming Taizu le gustaba llamarlo "erudito" y "hombre". A principios de la dinastía Qing, el emperador Kangxi fue al centro de Tianzhu para inscribir una placa titulada "Zhu Lingciyuan". Durante la gira de Li Hong hacia el sur, cambió el nombre del Templo Yutian en Zhongtianzhu a "Templo Fajing". Los tiempos han cambiado y es difícil revivir viejas ideas. Desde la República de China e incluso durante la Revolución Cultural, las estatuas doradas cayeron, los templos fueron destruidos, los laosianos cambiaron de manos y los monjes fueron expulsados. El Centro de Investigación del Té Zen de la Asociación Internacional de Investigación de la Cultura del Té de China se estableció en el Templo Zhongtianzhu, Hangzhou, Zhejiang, la capital del té de China. La institución discutirá más a fondo
La relación entre el té chino y el budismo desde aspectos tanto teóricos como prácticos. La ceremonia del té china ha estado indisolublemente ligada al budismo desde el principio. Al principio, el té proporcionaba materias primas irremplazables a los monjes, y los monjes y los monasterios promovieron el desarrollo de la producción de té y el avance de la tecnología de elaboración del té. Lu Yu, el sabio del té que fundó la ceremonia del té china, registró muchas alabanzas al budismo y al amor de los monjes por el té en su "Tea Classic". En la práctica de la ceremonia del té, la ceremonia del té y el budismo se están volviendo cada vez más similares en connotación ideológica; el té zen nació sobre esta base. Es todo el proceso de elaboración del té mediante una rigurosa y sagrada ceremonia del té después del ayuno y el baño, y alabando devotamente al Buda. El té zen se trata más de saborear la "identidad" ideológica del té y el budismo. Mientras saboreamos el sabor "amargo", saboreamos el aburrimiento de la vida y rompemos la verdad de la "amargura"; mientras saboreamos el sabor "tranquilo", debemos sentarnos en silencio y mantener el corazón tranquilo; Mientras saboreo el sabor de la "secularidad", también saboreo la salida de los asuntos triviales ordinarios. Después del establecimiento del Centro de Investigación del Té Zen de la Asociación Internacional de Investigación de la Cultura del Té de China, enriquecerá y promoverá aún más la extensa y profunda cultura del té de China protegiendo, heredando y explorando la cultura y esencia del arte del té Zen, y profundizando la comprensión del pueblo chino. que "Hangzhou es la capital del té y el té es la bebida nacional" Cognición.
Paisaje principal
El paisaje alrededor del templo es agradable, con sitios históricos como Qiantui Rock y Fengmuwu.