Cultura popular e historia del Festival Qixi
En la cultura festiva china, el Festival Qixi es un festival único con características locales. No sólo tiene una historia muy antigua, sino que también se entrelaza con varias culturas durante su herencia. En diferentes períodos históricos, resalta sus propias características de la época y, al mismo tiempo, muestra la tradición cultural agrícola distintiva de China y el reconocimiento y confirmación de la cultura de género. Después de las dinastías del Norte y del Sur, el Festival Qixi evolucionó gradualmente de un festival agrícola y de sacrificios a un Festival de Mendicidad o Día de la Hija con las mujeres como protagonistas y las habilidades de mendicidad como tema, convirtiéndose en el único festival de mujeres en la historia de China.
Entre los numerosos festivales del pueblo Han, el Festival Qixi es único, especialmente para las mujeres, por lo que también se le llama Festival Qiaoqiao o Día de la Hija. A juzgar por la trayectoria de evolución general de su origen, herencia, mutación y declive, la transformación gradual del Festival Qixi ha pasado por un proceso extremadamente complejo. Poco a poco pasó del tipo de festival utilitario original, como el estacional, agrícola, de oración por bendiciones y adoración de estrellas, a un tipo de festival entretenido. En particular, el mito del pastor de vacas y la tejedora le dio un efecto de festival triste, que es. No se encuentra en otros festivales. Hoy en día, mientras estudiemos histórica y objetivamente la verdadera ruta hereditaria del origen, desarrollo, evolución y decadencia de las costumbres chinas del Día de San Valentín, podremos reflexionar sobre sus profundas connotaciones culturales antiguas y conceptos tradicionales. Como símbolo de la cultura popular, el Festival Qixi ha acumulado un profundo núcleo espiritual de la nación Han.
El mito y la leyenda del Festival de las Pastoras y Tejedoras tiene profundas raíces y fundamentos sociales, y está impregnado del concepto social ideal de los hombres cultivando y las mujeres tejiendo. El pastor de vacas y la tejedora son representantes típicos de la sociedad agrícola. El ingenio de la tejedora se ajusta a los requisitos de las mujeres en la cultura agrícola clásica y a las normas éticas de las mujeres en la sociedad feudal, y es bien aceptado por la gente. Por lo tanto, el mito del pastor de vacas y la tejedora se ha convertido en un símbolo tradicional en las costumbres chinas del día de San Valentín.
El mito del Pastor y la Tejedora tiene un proceso. Al principio, Weaver Girl y Petunia eran solo los nombres de dos constelaciones y luego evolucionaron hasta convertirse en los dioses estelares que dominan los cultivos. ¿Registros históricos? ¿Carta oficial? La Tejedora también es nieta de la Chica Celestial. ? Las estrellas y los dioses tienen la misma relación de sangre que los humanos. Al final de la dinastía Han, el antiguo poema "Adiós a Altair" finalmente fue personificado y humanizado aún más, lo que resultó en una historia de amor de dos estrellas que se enamoran. Las personas de buen corazón no estaban satisfechas con el final sombrío y tejieron una trama de urracas construyendo puentes. El poema "Jihua Li" citado de "Costumbres": La tejedora cruzó el río en el Festival Qixi e hizo un puente de urraca. Según la leyenda, al séptimo día, la urraca fue decapitada sin motivo alguno, también por el cruce entre Weaver Girl y Liang. ? Se puede ver que el mito del pastor de vacas y la tejedora ha madurado gradualmente y se ha convertido en un nombre familiar, conocido por todas las edades.
El mito del pastor de vacas y la tejedora ha acumulado los valores, la moral y la ética de la nación Han y el concepto de reconocer el estatus especial del ingenio de las mujeres. En primer lugar, el pastor de vacas y la tejedora son representantes de una sociedad agrícola en la que los hombres cultivan y las mujeres tejen. Inicialmente encarna el anhelo moral y ético de amor libre y de romper las limitaciones de las jerarquías. También expone profundamente lo más arraigado. limitaciones éticas causadas por un gobierno feudal a largo plazo. El cielo y el río están bloqueados, lo que es una manifestación de la terquedad de la etiqueta y las costumbres. La última reunión anual del Día de San Valentín chino no es tanto una expresión de los amables y hermosos deseos de la gente, sino más bien un sentimiento de tristeza y pérdida por el hecho de que ideales tan amables y hermosos no puedan realizarse.
La leyenda del pastor de vacas y la tejedora en el día de San Valentín chino ha traído a la gente sentimientos psicológicos de felicidad y tristeza de principio a fin, incluida la alegría del reencuentro esta noche, y la melancolía y la pérdida de finalmente conseguirlo. juntos. Esta atmósfera dulce y triste impregna el Festival Qixi. Las personas no sólo pueden sentir la rara sorpresa, sino también experimentar la eterna tristeza de la vida y darse cuenta de los trágicos y eternos misterios de muchas filosofías de la vida. Debido a la intensidad de esta experiencia psicológica mixta, surge un hermoso deseo de reencuentro eterno.
Hay dos vías de desarrollo para el fenómeno de pedir trucos en el día de San Valentín chino. En primer lugar, el comportamiento agrícola estacional original de orar por bendiciones y abundancia en el día de San Valentín chino se ha desarrollado aún más, desde orar por estrellas hasta rogar por suerte; en segundo lugar, porque el mito del pastor de vacas y la tejedora está profundamente arraigado en los corazones de las personas; Para el pueblo, la imagen de la Tejedora en la leyenda del festival ha atraído la compasión y la admiración de la mayoría de las mujeres. Esta reverencia y lástima por la Tejedora se convirtió en admiración por el ingenio de la Tejedora. Por lo tanto, con la repetida promoción de la leyenda del Festival del Pastor de Vacas y la Tejedora, el Día de San Valentín chino finalmente se convirtió en un fenómeno de mendicidad por cosas inteligentes. Se transmitió de generación en generación y se convirtió en un tema único del San Valentín chino. Como resultado, la connotación cultural del Día de San Valentín chino cambió y finalmente se convirtió en el Festival Qiqiao, el Día de la Mujer o el Día de la Hija.
El fenómeno de pedir trucos tiene profundas raíces sociales. En la sociedad feudal patriarcal de largo plazo, la idea de que las mujeres deben ser ingeniosas no sólo se ajusta a los intereses de la clase dominante y a los deseos de los hombres, sino que también es una de las “normas de virtud” de las propias mujeres.
Por lo tanto, mendigar inteligencia era extremadamente popular en la sociedad feudal y no tenía precedentes.
Según el "Kaiyuan Tianbao Yi", el emperador Yang Guifei de la dinastía Tang celebró un banquete en el Palacio Qinghua cada año hasta la noche del 7 de julio. En ese momento, todas las damas del palacio estaban parada en el patio, sosteniendo frutas y vino en sus manos, pidiendo consejo a Altair y Vega. Al mismo tiempo, todos fueron a cazar arañas y a ponerlas en una pequeña caja. Al amanecer, abrieron la tapa y observaron la densidad de la telaraña como señal de inteligencia: la telaraña era mucho más densa y escasa. La gente siguió su ejemplo uno tras otro y se convirtió en una costumbre. El palacio en ese momento estaba hecho de brocado y tenía 100 pies de altura. En él podían pararse decenas de personas. Se exhibían melones, frutas, vino y platos, y también había asientos para adorar a Penny y a la Tejedora. Cada una de las concubinas puso una aguja de nueve agujeros y un hilo de cinco colores en la luna, lo cual es un signo de habilidad. La reina Li Yu de la dinastía Tang del Sur fue aún más original. Cada vez que pedía suerte en el Día de San Valentín chino, ordenaba a cien trabajadores que usaran seda roja y blanca para erigir la forma de la Vía Láctea en el Palacio de la Luna, y luego la guardaba por la noche una vez completado el truco. Durante la dinastía Song, la mayoría de las familias adineradas construyeron coloridos edificios en sus patios, llamados Torres Qiaoqi. Coloque el suelo, beba música, flores y melones, una mesa de comedor, bolígrafos y piedras de entintar, bordados o poemas escritos por niños. Las niñas ofrecen sus hábiles manos y encienden incienso para adorar. A esto se le llama rogar por habilidad. Las mujeres colocan una aguja en la luna o atrapan una araña y la colocan en una caja. Al día siguiente, observó la telaraña en la caja. Si la telaraña es redonda, se dice que es inteligente. Como en el pasado, se puede considerar que la mendicidad por sabiduría está de moda a lo largo de la historia.
Si examinas los detalles específicos de la mendicidad hábil, encontrarás muchos puntos complicados y detallados, como cómo juzgar si estás mendigando hábilmente. La crónica de la época de Jingchu :? Hay una tela Xizi (araña) en el melón, que se considera compatible. ? Algunos incluso atraparon pequeñas arañas y las metieron en la caja. Al día siguiente, Qingdan miró la red tejida. La seda de araña se volvió más densa y más hábil. ? ¿Pinchando la luna? Este es otro enfoque interesante. Las agujas están hechas de oro, plata, cobre y hierro. Hay agujas de cinco, siete y nueve orificios, que pueden hacer que el hilo pase rápidamente. Como escribió el poeta Zu Yong de la dinastía Tang en el Festival Qixi: Es fácil enhebrar una aguja en la luna, pero difícil enhebrar una aguja en una suave brisa. No sé quién es más inteligente, intentémoslo mañana. ? En otras áreas, se coloca un recipiente con agua bajo el sol o la luna, se coloca una aguja en el agua y se observa la sombra del fondo del recipiente cuando la aguja flota en el agua. Como se indica en "Introducción al Paisaje de la Capital Imperial":? Aquellos con sombras de nubes, cabezas de flores, pájaros y animales, zapatos, tijeras y berenjenas de agua se llaman Qiaoqiu. ? Las sutiles costumbres y normas de estas estafas de mendicidad muestran que el fenómeno de las estafas de mendicidad no sólo ha estado circulando durante mucho tiempo en la historia, sino que también se ha extendido ampliamente geográficamente.
Ser inteligente es un reflejo del ingenio de las mujeres en nuestro país. También es una variante de la petición de las mujeres de mejorar su propio valor bajo una opresión autoritaria a largo plazo. Sin embargo, esta variante de búsqueda de la inteligencia todavía no puede salir del círculo vicioso del autocontrol femenino. Con el progreso de la sociedad, las mujeres han vuelto a comprender su propio valor y el ingenio ya no es el único estándar de virtud para las mujeres. Cuando despertó la autoconciencia de las mujeres, el fenómeno de pedir habilidades se desvaneció gradualmente, de modo que en la vida moderna, pedir habilidades en el día de San Valentín chino se ha convertido en una reliquia sólo de nombre. Por ejemplo, Chen Weiqing, una mujer de Yuhang en. de finales de la dinastía Qing, escribió en un poema chino del Día de San Valentín: Wutong Jinjing Road tiene flores en otoño, melones y frutas. Charle y ahorre dinero. Pero, ¿qué puede hacer el mundo con respecto a los niños en el tribunal lingüístico? Representa un cierto despertar de la mujer y una actitud fría hacia las habilidades de mendicidad. Este es el resultado inevitable del desarrollo social.
Con el declive gradual del Festival Qixi, el Festival Qixi, como festival de mujeres, también ha llegado al final de la historia y se ha convertido en una cosa del pasado. A medida que el Día de San Valentín chino se ha desarrollado hasta el día de hoy, la gente solo piensa en el reencuentro del pastor de vacas y la tejedora en el Día de San Valentín chino, pero su significado cultural original finalmente se ha perdido por completo, por lo que el Día de San Valentín chino se ha vuelto casi el mismo de siempre.
Como costumbre popular, el día de San Valentín chino tiene muchos factores en su origen, desarrollo y paulatino declive. El Festival Qixi, desde las razones estacionales originales y la elección de rituales de sacrificio basados en la agricultura, así como la secularización y humanización de este culto a las estrellas, hasta el hermoso y desolado mito sobre el pastor de vacas y la tejedora, se ha transformado en varios buenos deseos. para la vida de las mujeres, No es agua sin fuente, sino una necesidad histórica.