¿Qué tipo de persona es Qin Xu Antai en "Mi Yue Legend"?
Como serie de televisión ficticia, "La leyenda de Miyue" una vez arrasó en la pantalla, pero esta historia, conocida como un "drama épico", está lejos de la historia real. Y "Zi Ba Zi", es decir, la vida después de Qin, no es de ninguna manera una ficción de la serie de televisión. La verdadera historia sobre ella es la siguiente:
El marido de la reina Qin Xuantai es el rey Qin Huiwen. Qin Huiwen es el hijo del duque Xiao de Qin. Qin Xiaogong nombró a Shang Yang para llevar a cabo reformas, lo que hizo que Qin rápidamente se volviera rico y poderoso. Después de la muerte de Qin Xiaogong, el rey Qin Huiwen se convirtió en rey de Qin y mató a Shang Yang, pero continuó implementando las políticas formuladas por Shang Yang.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los estados vasallos se casaron entre sí. El modismo "Qin y Jin son buenos" que se utiliza hoy para expresar el matrimonio de dos apellidos proviene de la historia del matrimonio de Qin y Jin. Qin no solo se casó con Jin, sino que también se casó con Chu y otros estados vasallos. Después del rey Xu Antai de Qin, una niña del estado de Chu se casó con el estado de Qin.
Después de que los humanos ingresaron a la sociedad de clases, el sistema matrimonial implementado en la sociedad esclavista y feudal fue la poligamia. Las esposas y concubinas del rey Qin Huiwen estaban divididas en jerarquías. El primer nivel es la Reina, el segundo nivel es la Señora y los nombres restantes son Belleza, Amante, Octavo Hijo, Séptimo Hijo, Enviado Principal, Pequeño Enviado, etc. Cuando la reina Xuan se casó con el estado de Qin, su rango era "Bazi", por lo que la llamaron "Bazi" por su apellido.
El estatus de Ziba en la familia real de Qin Huiwen era el de general, por debajo de la reina, esposa, belleza y amante, y por encima de los siete hijos, enviados principales y enviados menores. Sin embargo, tiene dos ventajas: primero, tiene tres hijos; uno es su medio hermano Wei Ran, que es un funcionario de la corte imperial.
En el año 311 a.C., tras la muerte del rey Qin Huiwen, el hijo de su reina, el rey Qin Wu, heredó el trono. "Poderoso drama" del rey Wu de Qin. En el año 307 a. C., el rey Wu de Qin mostró su fuerza y compitió con un hombre fuerte para levantar un trípode. Se golpeó fuerte la rótula. Bajo las condiciones médicas de la época, romperse huesos y músculos era una enfermedad mortal, y el rey Qin Wu murió poco después.
El rey Wu de Qin murió joven y no tuvo hijos. ¿Quién heredará el trono? El rey Wu de Qin tenía muchos medio hermanos. El hijo mayor de Gambaz, Ying Ji, era uno de los medio hermanos del rey Wu. Ying Ji tenía 19 años y fue tomada como rehén en el estado de Yan. Después de un arduo trabajo, Dumbazi y su hermano menor, su tío, sucedieron en el trono de Qin.
En el año 307 a.C., Ying Ji se convirtió en rey de Qin, es decir, Zhao Xiang, el rey de Qin. "Las madres son más preciosas que los niños". El estatus de su madre inmediatamente mejoró y fue ascendida a "Reina Madre". A partir de entonces, Yabazi fue llamada "Reina Xuan". Su hermano menor, Wei Ran, tío del rey Zhao Xiang de Qin, fue ascendido a general.
Xiang de Qin aún era joven y su madre, la Reina Madre Xuan, estaba a cargo de Qin. Se convirtió en primer ministro del país y fue nombrado emperador de Hong; el medio hermano de la Reina Madre Xuan, su medio hermano se llamó Huayang Jun; los otros dos hijos de la Reina Madre Xuan eran los hermanos menores del Rey Qin. Ganaron los títulos de Jingyang Lord y Gaoling Lord respectivamente. Estas cuatro personas, Hou Weiran, Huayang Jun, Jingyang y Gaoling Xi'an, tienen un gran poder. En ese momento, la gente los llamaba los "cuatro nobles" de Qin.
Tres años después, Xiang de Qin celebró una ceremonia de adultos, es decir, la "coronación", y comenzó a hacerse cargo él mismo del poder del rey. En ese momento, no fue la reina Qin quien ayudó a Xiang, sino su hermano y su tío quienes huyeron. Wei Ran ayudó al rey Qin Zhao Xiang, implementó un conjunto de políticas de guerra agrícola formuladas por Shang Yang y activó al famoso general Tian Lei. Continuó usando tropas en el extranjero para apoderarse de las tierras de los estados vasallos, lo que asustó mucho a los estados vasallos. . Sima Qian comentó sobre Wei Ran, el marqués de An, en "Registros históricos: biografía del marqués de An": "Marqués de An, Wang Zhao es un pariente. Y el estado de Qin se benefició de la tierra en el este y fue Un príncipe débil que se proclamó emperador en el mundo. Todos los países del mundo se dirigieron a él. La reverencia en Occidente también es una hazaña de la dinastía Hou "
El período de primavera y otoño y los estados en guerra. La época fue una era abierta y los cabilderos viajaron a varios estados vasallos y ejercieron presión en todas partes. En el cuarto año de Qin Huiwen (334 a. C.), el famoso cabildero Su Qin vino a Qin para presionar al marido de la reina Xuan, el padre del rey Qin, para que implementara su estrategia de anexar el mundo, pero Qin Huiwen declinó cortésmente.
Más de 60 años después, en el año trigésimo sexto de la dinastía Qin (271 a.C.), un cabildero llamado Li vino de Wei. Hay una biografía de Fan Ju en "Registros históricos". Fan Ju presionó a Xiang de Qin, criticando el esquema y la longevidad de cruzar Corea del Sur y Wei para atacar a Qi, con el propósito de expandir su feudo y buscar beneficio personal. Fan Ju propuso la estrategia militar y diplomática del "ataque lejano", diciendo que "una pulgada es una pulgada real y un pie es un rey gobernante".
Esta es una idea estratégica para unificar los seis países que se ajusta a los intereses y la realidad de Qin. Xiang del Estado de Qin lo aceptó fácilmente y lo trató como a un invitado, y juntos planearon el uso de tropas extranjeras.
Después de que Fan Ju fuera reutilizado por el rey Zhao Xiang de Qin, unos años más tarde, en el año cuarenta y uno del rey Zhao Xiang de Qin (266 a.C.), aprovechó la oportunidad para persuadir al rey Zhao Xiang. de Qin para fortalecer su poder y convertirse en una persona egocéntrica. El "rey" del centro.
En "Política de los Estados Combatientes · Política Qin", se registra la conversación entre Fan Ju y Qin Wang Zhao Xiang. Fan Ju analizó la situación política entre los estados vasallos y el estado de Qin y creía que la Reina Madre, Anhou, el Señor Jingyang, el Señor Huayang y el Señor Gaoling tenían demasiado poder. Dijo: "Ahora que veo que el rey es independiente de la dinastía del templo, me temo que aquellos que tengan Qin en el futuro no serán descendientes del rey".
Después de escuchar el análisis Qin pensó que era muy razonable, por lo que "Después de deponer a la Reina Madre, uno por uno abandonaron Gaoling, dejando a Jingyang y Huayang fuera del paso". Xiang del estado de Qin fue nombrado Primer Ministro y se le concedió el lugar "Ying". A partir de entonces, se le llamó "El Marqués de Ying". El rey Qin Xiang le dijo: "Cuando el duque Huan de Qi estaba a cargo de Guanzhong, pensó que era 'Guanzhong'. Ahora que tengo un hijo, también lo considero 'padre'".
Cuarenta y un años de la dinastía Qin (266 a. C.), se abolió el estatus de la Reina Madre de Qin como "Emperatriz viuda". La reina Xuan no tenía poder ni influencia y su cuerpo ya estaba muy débil. Quedó devastada y murió de depresión al año siguiente. Después de la muerte de la reina Xuan, fue enterrada en Lishanzhiyang, que es el actual Hongqing.
La serie de televisión "Miyue Legend" decía que la reina Xuan fue enterrada en un gran mausoleo de los guerreros y caballos de terracota Qin. La emperatriz viuda Xuan murió al año siguiente después de que se aboliera su condición de "emperatriz viuda". En tales circunstancias, a Qin Xiang le resultó imposible construir una gran tumba para el emperador Xuan.
Para dar un paso atrás, si la emperatriz viuda Xuan tuviera una tumba funeraria a gran escala, no sería enterrada con los guerreros y caballos de terracota. Debido a que la emperatriz Xuan no dirigió tropas a luchar, ni estuvo con los soldados y los caballos durante su vida, ¿cómo podría ser enterrada con los guerreros y caballos de terracota después de su muerte? Los guerreros y caballos de terracota de Qin no tienen nada que ver con la reina Xuan.
La reina Xuan necesita que alguien la acompañe en su vida diaria. La "Política de los Estados Combatientes" registra que en sus últimos años, la emperatriz viuda Xuan se enamoró de un hombre llamado y tuvo una relación con él. La emperatriz Xuan dijo una vez: "Quien me entierre debe usar el repollo como mártir". La emperatriz Xuan le pidió a Wei Choufu que la enterraran con ella, pero no dijo que la enterrarían con los guerreros y caballos de terracota.
Además, aunque Qin vivía en BC, era "atea". Ella creía que después de la muerte la gente es "ignorante", sin conciencia. Así que finalmente decidió que no era necesario que la enterraran junto con la tumba.
Está registrado en "Política de los Estados Combatientes":
La Sra. Qin ama. La Reina Madre estaba gravemente enferma y emitió un edicto: "Si me entierran, usaré el repollo como mártir". Wei Choufu estaba muy preocupado.
Wei Zi le encomendó a Qin Chenyongrui persuadir a la reina Xuan: "¿Crees que la gente está consciente después de la muerte?"
La reina madre dijo: "Ignorancia, no hay conciencia. "
Yong Rui dijo: "Una persona que lo sabe todo como la emperatriz viuda Cixi sabe claramente que la gente quedará inconsciente después de la muerte. ¿Por qué enterraría en vano a las personas vivas que amaba y a los muertos inconscientes? ? "Si el difunto estuviera consciente, entonces el difunto rey (Qin Huiwen, el esposo de la Reina Madre Xuan) habría estado enojado hace mucho tiempo y sería demasiado tarde para que la Reina Madre corrigiera su error. ¿Cómo podría tener tiempo para amar a Wei Choufu en privado? "
La Reina Madre dijo: "Está bien. "Así que revocó la orden de enterrar a Wei Choufu.
Esta es la verdadera historia de" Qiu Bazi "después de Qin en la historia.