¿De dónde viene la frase "Zhao Zhao es tan brillante como el sol y la luna, y la separación es tan brillante como las estrellas"?

"Zhaozhao es tan brillante como el sol y la luna, y la separación es tan brillante como las estrellas" es del tercer capítulo de "Wen Xin Diao Long", el tercer capítulo del Zongjing. Significa: tener sentimientos nobles y una moral tan obvia como las estrellas, y tener talentos tan deslumbrantes como el sol y la luna.

"Zhao Zhao es tan brillante como el sol y la luna, Li Li es como el viaje de las estrellas" es de: "Wen Xin Diao Long", Capítulo 3 del Sutra, Capítulo 3?

Sanji Yi Xun, cuyo libro se llama Sutra. Las escrituras son el Tao supremo que dura para siempre, y las enseñanzas que no se publican son Hongjiao. Por tanto, se asemeja al cielo y a la tierra, imita a fantasmas y dioses y se refiere al orden de las cosas.

Controla la historia humana, penetra en los misterios de la naturaleza y el espíritu humanos y es la esencia misma de la escritura. . Se enfatizan las "Tres Tumbas" de la era del emperador, los "Cinco Códigos" de la era del emperador, los "Ocho Suo" y se aplican las "Nueve Colinas". Los años son largos y las corrientes se mezclan Desde que el maestro lo ha omitido, el gran tesoro brilla intensamente. Por lo tanto, "Yi" Zhang "Diez alas", "Libro" marcaron las siete vistas, "Poesía" enumeró los cuatro comienzos, "Li" corrigió los cinco clásicos y "Primavera y otoño" enumeró cinco ejemplos. La rectitud se basa en el temperamento, y las palabras también son artesanía en la literatura

De modo que es posible comenzar a aprender y cultivar la integridad, y ser claro y armonioso. Sin embargo, el corazón taoísta es pequeño, los santos son sobresalientes y los muros son majestuosos, pero la respiración es profunda. Por ejemplo, la gran campana de Wanjun no tintinea. ?

El "Libro de los cambios" del marido trata de hablar sobre el cielo y la tierra, y estar absorto en aplicarlo. Por lo tanto, "Xi" dice que el propósito está muy lejos y las palabras están escritas y el asunto está oculto en las palabras. Wei recopiló las tres habilidades únicas, que son la base de Li Yuan.

"El Libro" en realidad registra las palabras, pero la exégesis es vaga y poco clara, y el significado del texto es claro. El anciano Xia suspiró en "Libro", "Zhao Zhao es tan brillante como el sol y la luna, y Lili es como las estrellas". "Poesía" habla principalmente de ambición, y la exégesis es la misma que la de "Libro". Se basa en el viento y el estilo, y la retórica es elocuente y gentil al recitarla, por lo que es la más profunda. "Li" es tridimensional, se basa en cosas para establecer estándares, los capítulos son delgados, firmes y luego revelados, no es un tesoro. "Primavera y Otoño" distingue principios, una palabra tiene significado, cinco piedras y seis águilas, y las dos vistas de Pheasant Gate están escritas en detalle, mostrando el propósito una tras otra; En "Shangshu", leer el texto es como un misterio, pero la búsqueda de la verdad se vuelve fluida, en "Primavera y otoño", la observación de las palabras aclara el amanecer y la búsqueda del significado se oculta; Este texto sagrado

La singularidad de la escritura es también la diferencia entre el exterior y el interior. ?

Las raíces son profundas, las ramas y las hojas son exuberantes, las promesas se hacen pero el propósito es abundante, las cosas cercanas aún están distantes. Aunque las cosas del pasado son viejas, el regusto se vuelve nuevo día a día. Se puede decir que llueve por todas partes de las montañas Taishan y los ríos corren a miles de kilómetros de distancia. ?

Por lo tanto, cuando se habla del prefacio de las palabras, el "Yi" está al principio; cuando se reproducen los edictos y memoriales imperiales, el "Libro" proviene de su fuente cuando se dan odas e himnos; , la "Poesía" es el fundamento; las inscripciones

Cuando se dan amonestaciones y bendiciones, el "Li" es el fin cuando se registran las alianzas, la "Primavera y el Otoño" es la raíz: la los más altos y los más altos están representados por árboles, los más lejanos y lejanos son los límites, por lo que cientos

El que salta y salta en casa y finalmente entra al círculo. ?

Si las Escrituras se dan en un formato estándar y la elegancia se refina para enriquecer las palabras, entonces las montañas se funden en cobre y el mar se hierve hasta convertirlo en sal. Por lo tanto, el Sutra Wen Neng Zong tiene seis significados: uno es afecto profundo pero no traicionero, el otro es claro pero no complicado, el tercero es confiabilidad pero no no correspondido, el cuarto es rectitud y sinceridad pero no retorno, y el quinto es El cuerpo. simple pero no tosco, y los seis artículos son hermosos pero no obscenos. Los Yangtsé utilizaban jade tallado como utensilios, diciendo que los Cinco Clásicos contenían textos. La escritura de Fu se establece por sus acciones y sus acciones se transmiten por sus escritos. Las cuatro enseñanzas son las primeras y los talismanes se combinan entre sí.

Para cultivar la virtud y establecer un sonido, todos deben aprender de los santos y usar la retórica para expresar las escrituras de la secta. Por lo tanto, Chu Yan y la dinastía Han fueron extravagantes y no devolvieron sus maldades. ¡Regresaron a sus raíces originales al final de su rectitud y no dieron su rectitud! ?

Alabanza: Los tres polos del entrenamiento Yi son profundos y antiguos. La única manera de cambiar las cosas es enseñarles cinco cosas diferentes. El fundidor de espíritus, el artículo Aofu. Yuan Zai Zuo Hu, el antepasado de Qun Yan

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