Resumen urgente de cada capítulo de "Tuberose" (300 palabras). . . . . . .
Este breve artículo primero toma represalias contra los "críticos modernos" por calumniar al autor por "odiar a los gatos" y expone sus despreciables métodos. Luego, el autor explica la causa inmediata de su "odio a los gatos" y describe las principales características de los "gatos". Luego explicó la remota causa del "odio a los gatos" remontándose a su infancia. Finalmente, criticó la "doctrina del mal" y señaló que su esencia es abusar del mal y cultivar el mal.
En la superficie, el autor odia a los gatos, pero en realidad critica a un grupo de personas que tenían hábitos similares a los gatos, como algunos "caballeros" de la sociedad de la época y cómplices de caudillos y gobernantes. El autor expresa su simpatía por los débiles y su odio por los perpetradores al recordar el pasado, cuando un lindo ratón escondido que rescató en su infancia finalmente fue asesinado.
2. Achang y "El clásico de las montañas y los mares"
El artículo presenta primero los nombres de las personas para la madre mayor, el origen del nombre, las características de su apariencia y algunos de sus malos hábitos. Por ejemplo, le gusta "observar con atención", "quejarse" y "hacerse más grande" cuando duerme. Luego escribe muchas reglas de "soy impaciente" que conoce, como comer naranjas el día de Año Nuevo y la víspera de Año Nuevo. y decir "viejo" después de la muerte.
El último artículo trata sobre la compra de "El clásico de las montañas y los mares" por parte de la madre mayor, que cambió la visión de Lu Xun sobre la madre mayor. La bondad, la sencillez, la superstición, la regañona y el carácter "lleno de etiqueta problemática" de mi madre. Estoy lleno de respeto y gratitud por encontrar y regalarle el tan esperado cuadro "El libro de las montañas y los mares". recuerdo de esta mujer trabajadora en palabras afectuosas.
3. “Veinticuatro Cuadros de Piedad Filial”
El llamado “Veinticuatro Cuadros de Piedad Filial” es un libro. que cuenta la historia de los veinticuatro hijos filiales en la antigua China, con imágenes. El objetivo principal es promover la piedad filial feudal
Lu Xun a partir de la experiencia de leer "Veinticuatro imágenes de". Piedad filial" cuando era niño, se centró en describir el fuerte disgusto que le causaba la lectura de los dos cuentos "Lao Lai entretiene a sus familiares" y "Guo Ju entierra a su hijo", exponiendo vívidamente la hipocresía y la hipocresía de la piedad filial feudal. Crueldad revela la lástima de los niños en la antigua China
"Veinticuatro imágenes de piedad filial" parte de los libros infantiles de la época, recordando los sentimientos de leer "Veinticuatro imágenes de piedad filial" como un libro. niño, y revela la hipocresía y crueldad de la piedad filial feudal.
La obra se centra en analizar historias de piedad filial como "Buscando carpas en el hielo", "Lao Lai entreteniendo a sus familiares", "Guo Ju enterrando a la suya". hijo", etc. Este tipo de piedad filial feudal ignora la vida de los niños, considera "lo repugnante como un placer" y "calumnia a los antiguos". , mala enseñanza para las generaciones futuras. La obra criticó duramente la tendencia en ese momento a oponerse. la retrospección vernácula y defensora.
4. "Wuzanghui"
Este artículo describe un viaje a Dongguan cuando era niño. Antes de ver la Sociedad Wuxiang, hubo un conflicto sutil entre ellos. padre e hijo, utilizando "mi" deseo por la Sociedad Wuxiang y la obstrucción de su padre, que mostró la ignorancia y alienación del padre de la psicología del niño, e implícitamente criticó la irracionalidad de los pensamientos y costumbres feudales, hablando de impotencia y aburrimiento. de los niños cuando sus padres no se preocupan por ellos.
Wuxianghui es un festival que esperaba ver en mi infancia. El entusiasmo y la emoción, la decepción y el dolor de verme obligado a memorizar la espada. padre, señalando que la educación feudal obligatoria restringe y destruye la naturaleza del niño
5. Impermanencia
Aprobada La descripción del incidente de Wu Chang rescatando a alguien y siendo golpeado expresa la desesperación de. el pueblo chino en la vieja sociedad y su indignación por la injusticia del mundo.
Esto es algo que un compatriota escrito por el Sr. Lu Xun me gusta mucho esta frase. Los conceptos de vida de la gente del campo en ese momento en un lenguaje profundo y hermoso, Lu Xun pensó que la gente del campo no podría escribir palabras tan "calientes" e ingeniosas, y también escribió que la calidad de la gente del campo en ese momento era. bajo, que luego fue criticado. La escritura es presagiada por Wu Chang.
Sin embargo, bromear con Wu Chang es la intención de todos, porque es honesto, conversador y humano, y aquí es donde encuentra su verdad. amigos
Muestra la admiración del Sr. Lu Xun por la impermanencia, que se puede ver en su título honorífico de "Sr. Impermanencia". Dado que incluso los fantasmas pueden ser así, ¿por qué no somos seres humanos? Por lo tanto, el Sr. Lu Xun también tomó prestada la idea de "valorar los sentimientos humanos" de la impermanencia para iluminarnos. Como ser humano, los principios legales son importantes, pero también debemos estar dotados de una fuerte compasión como el Sr. Impermanencia.
6. Del Jardín Baicao a Tres Piscinas Reflejando la Luna
El autor parte de la vida en el Jardín Baicao y señala que alguna vez fue mi paraíso. Poco a poco fui creciendo y mi familia quería enviarme a estudiar, así que tuve que dejar mi paraíso.
El artículo luego escribe sobre su estudio y su vida en "Tres piscinas que reflejan la luna". Lu Xun vivió una vez en los Tres Estanques que Reflejan la Luna durante siete años. Todavía recuerda vívidamente la decoración de Santan Mirroring the Moon y su amabilidad y respeto por su maestro. No es difícil comprender su profundo afecto por este período de su vida.
Este es un ensayo sobre los bellos recuerdos de la infancia. En esta conocida prosa, el autor describe un mundo infantil con toques poéticos.
El mundo se compone de dos atracciones con diferentes colores y diferentes estados de ánimo. En primer lugar, el Jardín Baicao, como su nombre indica, es un lugar desolado. Como se dice en la obra, "parecía que sólo había algunas malas hierbas en él", pero "ese era mi paraíso en ese momento".
El "jardín de hierba" se ha convertido en un "paraíso", lleno de interés infantil, y en torno a este punto se centra la composición de la obra. La mayor característica psicológica de los niños es la curiosidad. Las formas naturales, los estados de ánimo naturales y los sonidos naturales inevitablemente despertarán su interés y provocarán infinitas asociaciones. El "llamado" de las cigarras, el "llamado" de los guácharos y el "juego" de los grillos son la imaginación curiosa de los niños sobre el lenguaje de los insectos.
7. La enfermedad del padre
El autor escribe en tono satírico que los curanderos engañan al público Las habilidades médicas de dos "médicos famosos" son más singulares que el otro, lo que demuestra. que algunos médicos chinos pretenden ser sofisticados. A través de sus renuncias una tras otra, la condición de su padre empeoró paso a paso, y a través de cambios familiares, expresó su profundo odio por la charlatanería, los misterios, la extorsión y el desprecio por la vida humana, haciendo que la gente sienta la tristeza de la vida.
8. "Notas"
Después de describir el declive de la familia del autor, Xiao Ji recibió una fría recepción por parte del mundo y finalmente se embarcó en el camino de romper con el feudalismo. "Miscellaneous Notes" cuenta la historia de Lu Xun yendo a Nanjing a estudiar en busca de "otro tipo de persona".
El trabajo describe las deficiencias y dificultades de aprendizaje de la Academia Naval de Jiangnan (más tarde rebautizada como Academia Perak) y la Academia de Minería en ese momento, y critica la "atmósfera llena de humo" de la Academia de Occidentalización. El autor describe su entusiasmo cuando entró en contacto por primera vez con la teoría de la evolución. Leyó con entusiasmo la teoría de la evolución a pesar de las objeciones de la generación anterior, mostrando un fuerte deseo de explorar la verdad.
9. Sr. Fujino
Al recordar al Sr. Fujino, el autor elogió el gran carácter y la integridad del Sr. Fujino, su entusiasmo y sus nobles cualidades sin prejuicios nacionales, y repasó su período de estudios. en Japón el proceso de explorar el camino para salvar el país y cambiar sus pensamientos: por el futuro y el destino de la patria, abandonó resueltamente sus estudios de medicina con el Sr. Fujino, su maestro más querido en su vida, y abandonó al reformista. camino de salvar científicamente a la nación.
Realizar movimientos literarios y artísticos para despertar la conciencia revolucionaria del pueblo; motivando así a nunca olvidar la intención original de la revolución y luchar hasta el final contra las fuerzas del imperialismo feudal.
Al principio del artículo, escribí sobre el sueño de borrachera que presencié de los "estudiantes Qing" en Tokio, que me inspiró a "ir a ver otros lugares". Luego fui a la Facultad de Medicina de Sendai. Este es el cuerpo principal de este artículo. Se centra en la preocupación del Sr. Fujino por sí mismo, su profunda amistad por la educación y las razones de su cambio ideológico al dejar de estudiar medicina.
Fan Ainong 10
Al describir la trágica experiencia de Fan Ainong, este artículo no solo revela la destrucción de intelectuales honestos y patrióticos por parte de la sociedad feudal, sino que también expone y critica lo incompleto de la Revolución de 1911 y las patologías sociales antes y después de ella.
El artículo entrelaza las pistas emocionales de amigos desaparecidos con el desarrollo del personaje de Fan Ainong. Cuando conocí a Fan Ainong por primera vez en Tokio, tuve un malentendido. Pensé que era "odioso" e incluso creí que "si queremos hacer una revolución, primero debemos deshacernos de Fan Ainong". Un año antes de la Revolución de 1911, nuestros pueblos se volvieron a encontrar y llegamos a conocernos muy bien a través de risas y conversaciones sobre nuestras experiencias.
Aprendí que después de regresar a mi ciudad natal, fui despreciada, rechazada y perseguida. Casi me avergonzaba de mí misma, hasta el punto de que "me escondí en el campo y enseñé a algunos estudiantes de primaria. Para ganarnos la vida." Durante la Revolución de 1911, "Caminamos a la calle. Sin embargo, a pesar de la apariencia, el esqueleto permanece, porque todavía es un gobierno militar organizado por unos cuantos viejos señores del campo.
Esto ilustra el hecho de que los logros de la Revolución de 1911 fueron usurpados por fuerzas reaccionarias feudales.
Pero finalmente tuvieron la oportunidad de enseñar juntos, les encantaba la agricultura y sirvieron como supervisores. "Trabajaba y enseñaba, y era muy diligente." Escribió sobre su entusiasmo por el trabajo y su alegría por la victoria de la revolución. Sin embargo, la situación en la que Wang Jinfa estaba "rodeado de muchos Han ociosos y nuevos revolucionarios, actuando como comandante en jefe del rey" reflejaba lo incompleto de la revolución.
Después de que Lu Xun fue a Nanjing, se mudó a Beijing. El amor por la agricultura perdió la ayuda de Lu Xun, y el jefe de la Iglesia de Confucio, que representaba a las fuerzas de restauración feudales, "intentó deshacerse del inspector escolar". Después de eso, "se volvió cada vez más pobre, y sus palabras se volvieron cada vez más miserables", y finalmente "flotó por todas partes".
Decepcionado por la revolución, se ahogó en mitad de la noche durante una tormenta. Tomando como trasfondo el movimiento anti-Qing de los estudiantes que estudiaban en Japón después de la Revolución de 1911 y la agitación social en Shaoxing, el artículo describe las características de la personalidad de Fan Ainong de amar a la patria, ser recto y no seguir a la multitud.