…Por lo tanto, el Cielo ha dado grandes responsabilidades a estas personas… Primero deben trabajar duro en sus mentes, trabajar sus músculos y huesos, y matar de hambre sus cuerpos… ¿De qué artículo proviene esta oración, quién la escribió y qué es? el texto completo?

De: Mencio [antes de la dinastía Qin] "Nacido en dolor, muerto en paz y felicidad".

Texto original: Shun Fa se crió entre acres de tierra, Fu Shuao se crió entre las tablas, Jiao Ge se crió entre el pescado y la sal, Guan Yiwu se crió entre los eruditos, Sun Shuao se crió Entre el mar, la ciudad de Baili Xi se levantó entre ellos. Por lo tanto, cuando el Cielo está a punto de confiarle a una persona una gran responsabilidad, primero debe forzar su mente y su voluntad, forzar sus músculos y huesos, matar de hambre su cuerpo y su piel, agotar su cuerpo y estropear sus acciones, por lo tanto, tentar sus acciones. El corazón y la paciencia le beneficiarán más allá de sus posibilidades.

Las personas siempre cometen errores, y luego pueden cambiar. Están atrapadas en la mente y el equilibrio, y luego actúan después de pensar. Cuando entres, estarás indefenso y cuando salgas, serás invencible contra los pacientes extranjeros. El país quedará destruido permanentemente y entonces sabrás que naciste con dolor y moriste en paz y felicidad.

Interpretación: Shun fue ascendido de la agricultura en los campos, Fu Yue fue ascendido del trabajo de construcción de muros, Jiao Ge fue ascendido de la venta de pescado y sal, y Guan Yiwu fue rescatado de los funcionarios de la prisión Sun. Shuao salió y fue nombrado. Sun Shuao fue nombrado desde su reclusión a la orilla del mar, y Baili Xi fue redimido del mercado de esclavos y nombrado.

Así que cuando Dios quiere imponer una gran responsabilidad a alguien, primero debe angustiar su mente y cansar sus músculos y huesos, dándole hambre, su cuerpo vacío y débil, y haciendo que cada acción que emprenda sea insatisfactoria. Esto inspirará su voluntad, hará que su temperamento sea perseverante y aumentará sus habilidades que no posee.

Una persona a menudo comete errores para poder corregirlos más tarde, y se siente confundida y bloqueada por los pensamientos. Sólo entonces podrás saber que puedes marcar la diferencia. La ira de los demás se expresa en sus rostros y el resentimiento se expresa en sus palabras. Sólo entonces los demás podrán conocerlo.

Si un país no tiene ministros que cumplan la ley y hombres sabios que puedan ayudar al rey en casa, y no hay países con fuerza y ​​capacidad comparables para competir en el extranjero, y hay desastres desde el exterior , un país así a menudo perecerá. Sólo así podremos entender que la preocupación por los desastres puede hacer que las personas (o los países) sobrevivan y se desarrollen, mientras que la tranquilidad y el disfrute pueden hacer que las personas (o los países) perezcan.

El llamado "El cielo está a punto de asignar grandes responsabilidades a las personas, y primero deben trabajar duro en sus mentes ..." se ha convertido en uno de los capítulos más famosos de "Mencio Generaciones posteriores". A menudo lo utilizamos como lema, inspirando a innumerables personas con elevados ideales y benevolencia. Su base ideológica es un concepto heroico supremo, un fuerte sentido de la tragedia de la vida y un elevado espíritu de dedicación. Es el reconocimiento del dolor de la vida y la promoción del espíritu de trabajo duro y de victoria.

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Fondo creativo

Como el representante más importante de la escuela confuciana después de Confucio, Mencio desarrolló la "benevolencia" de Confucio en el concepto de "benevolencia". gobierno" La teoría planteaba la idea de que "el pueblo es valorado más que el monarca" y defendía que el monarca debería implementar un "gobierno benévolo" y "compartir la felicidad" con el pueblo. El pensamiento y la doctrina de Mencio es la obra "Mencio". "Mencius" registra las palabras y los hechos de Mencius y es una obra de estilo diálogo.

Sus características distintivas son: primero, está lleno de impulso, elocuente y colorido; segundo, es bueno explicando cosas con ejemplos típicos, metáforas y fábulas. Este artículo está seleccionado de "Mencius Gaozi Xia". Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, hubo guerras y disputas. Si un país quería ser invencible, tenía que trabajar duro y no contentarse con el status quo y no progresar. Este artículo está escrito en este contexto.

"Nacido en tristeza, muerto en felicidad" adopta esta estructura de oración junto con el método de razonamiento inductivo y enumera las acciones exitosas de seis sabios en sucesión, dando a las personas una profunda impresión en términos de cantidad. hacer que la gente sienta que "nacer del dolor" es de hecho un fenómeno social común;

Luego hizo todo lo posible para exponer las dificultades que el entorno difícil trajo a las personas, que contrastaban la dificultad del éxito de los sabios. y luego contó la actitud correcta y el método de manejo del sabio ante las dificultades y los dolores, y finalmente llegó a la conclusión de que "nacer en el dolor y morir en la felicidad" es muy convincente.

Basado en la experiencia del Período de los Reinos Combatientes, Mencio resumió las leyes del ascenso y la caída de varios países en el gobierno del caos y presentó una famosa propuesta rica en la esencia de la democracia: "El pueblo es "El más importante, el país es el segundo y el rey es el de menor importancia". Considera que la cuestión de cómo tratar a la gente es de suma importancia para el éxito o el fracaso del país.

Mencio concedió gran importancia al apoyo del pueblo y explicó repetidamente a través de una gran cantidad de ejemplos históricos que este era un tema clave relacionado con ganar o perder el mundo.

"El pueblo es lo más importante, el país es lo segundo y el rey es lo menos importante." Quiere decir que el pueblo es lo primero, el país es lo segundo y el rey es lo último. Mencio creía que un monarca debería preocuparse primero por el pueblo y que los políticos deberían proteger los derechos del pueblo. Mencio estuvo de acuerdo en que si el monarca es inmoral, el pueblo tiene derecho a derrocar el régimen.

Por esta razón, "Hanshu" y "Yiwenzhi" sólo colocaron "Mencius" en Zhuzilue y lo consideraron como un libro de Confucio, que no obtuvo el estatus que le correspondía. En la época de Shu Posterior en las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, Meng Chang, el Señor de Shu Posterior, ordenó que se tallaran en piedra once clásicos en escritura regular, incluido "Mencius". Este puede ser el comienzo de la existencia de "Mencius". incluido en el "Libro de los Clásicos".

En la época del emperador Xiaozong de la dinastía Song del Sur, Zhu Xi combinó "Mencio" con "Las Analectas de Confucio", "Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio" y las llamó " Cuatro Libros" y se convirtió en uno de los "Trece Clásicos". El estatus alcanzó su punto máximo. Se dice que Ming Taizu Zhu Yuanzhang ordenó a la gente que eliminara contenido relevante en "Mencius" porque no estaba satisfecho con el pensamiento orientado a las personas de Mencius.