Apreciación del texto original de la prosa anterior a Qin "Zhuangzi Shengda" (extracto)

Zhongni Yiyi Chu (1), salió del bosque (2), vio que el paciente con raquitismo lo heredó (3 ), y aún así lo lamentó (4) . Zhongni dijo: "¿Qué tan inteligente es este niño? ¿Existe algún camino malvado?". Dijo: "Tengo un camino. En mayo y junio, si no te caes, perderás dinero. Si no te caes después". "Estando cansado tres veces, perderás once. Si no te caes después de estar cansado, igualmente perderás dinero". Me fotografiarán. También estoy participando. Si me quedo varado (11), me tomo del brazo. (12). Si soy una rama de un árbol (13), aunque el mundo es grande y hay muchas cosas, sólo confío en las alas para saberlo, no me opongo a todo (14), y no lo hago. t ponerle alas a todo (15). "¡Por qué no!", dijo Confucio a sus discípulos: "No importa la ambición, se llama raquitismo"

Se aplica la nota 1: a. 2 out: después. 3 Raquitismo: anciano jorobado; sujetando con un palo largo; cigarra, cigarra. ④Conectar. ⑤Smart: experto en tecnología. 6. Método: método, truco. ⑦ Mayo y junio: se refiere al momento de practicar la herencia; píldora cansada 2. Apila dos bolitas en la parte superior de la caña de bambú; 8 Perdido: Cigarra que huye; Zanzhu (Bambú Zhu Yinzi) es una antigua unidad de peso, seis baht es una lanza, cuatro lanzas son un tael, los números descritos aquí son muy pequeños; ⑨Once: una décima parte. ⑩Cuerpo: se refiere a la postura del cuerpo al cargar el ataúd. (11) Jue (Jueyin Jue): Tongcha, madera rota, raíces expuestas, madera sujeta y doblada. (12) Sujeción del brazo: levante el brazo. (13) Sasafrás: madera podrida. (14) Inversión: girar, lateral, inclinarse hacia un lado. (15) Yi: cambio, transformación. (16) Qi: Probablemente, indicando el tono de especulación.

Cuando Zhongni fue al estado de Chu, pasó por un bosque y vio a un anciano jorobado plantando cigarras en una caña de bambú con la misma facilidad con la que sujetaba algo con las manos. Zhongni dijo: "¡Qué coincidencia! ¿Tienes algún truco?". El anciano dijo: "Tengo un truco. Pasé cinco o seis meses practicando para apilar dos bolitas en una caña de bambú sin caerme. Rara vez me escapo; incluso si apilo tres bolas, una de las diez cigarras se escapará; si apilo cinco bolas, se me pegarán como una camioneta y mis brazos serán como ramas secas. El mundo es tan grande y hay. Hay tantas cosas en el mundo, pero sólo pienso en las alas de la cigarra. No me doy la vuelta ni me agacho, porque todo me distrae de atrapar cigarras." Dijo Confucio. Sus alumnos dijeron: "Con determinación, puedes hacerlo. alcanzar un estado mágico. Probablemente sea este anciano jorobado".

Una evaluación del "Nanhua Sutra" de Sun Mingkuang: "Aunque está escrito en una letra pequeña y regular, es exquisito". es perfecto."

"Corazón de nieve del sur" de Liu Qing·Feng Bao: "Es natural escribir palabras ambiciosas, citar modismos, elogiarlos y resaltar los dos conceptos de 'ambición' y 'espíritu'.

El autor de "Reglas generales" utiliza un marido tembloroso como metáfora para ilustrar la necesidad de eliminar toda interferencia externa y mantener la unidad interior. Para lograr el propósito de preservar la salud.

En esta sección, utilizamos un lenguaje extremadamente conciso para delinear la imagen de un marido desvencijado que "se centra en Dios y no se preocupa por las ambiciones. Al mismo tiempo, también podemos dejar que la gente entienda la verdad". que la práctica hace la perfección.

Zhu Zongren y Yuan Duan sonrieron al prisionero y le dijeron: "¿Odias morir?". Te adoraré el 4 de marzo, me abstendré el 10 de octubre y observaré el tercer día. Pondré tus hombros sobre la mesa tallada al lado de Bai Cao 7, entonces ¿qué harás? "Por el bien de la conspiración", dijo, "preferiría comer paja en la celda equivocada de la prisión; usarla para mí, vivir con la dignidad de una corona misteriosa, morir en las vigas y conseguirla (11). quiero hacer algo por mí mismo." Simplemente ve a (12) y tómalo si quieres hacer algo por ti mismo."

Nota 1 Zhu Zongren: se refiere al deseo del oficial de sacrificio, deseo de la historia; ; Zongren, el funcionario a cargo de las ofrendas de sacrificio; sin motivo, ropa de sacrificio cerca, cerca, pocilga; ②Hablar: persuadir a los cerdos; decir (impuesto, impuesto a la plata), persuadir, esperar (gobernar), cerdo. 3 Muerte malvada: se refiere al miedo a la muerte (Wu Yinyi), disgusto. (4) Tono alegre: alimentación. 5. Abstinencia: Ayuno. ⑥Qi (Zhai Yinzhai): Tongzhai significa que los funcionarios del sacrificio no comen carne ni pescado. 7 Préstamo: presagio. ⑧: Cadera; vasija ritual tallada y estampada. ⑨Mal: Tomar medidas y lugares, este es el sentido de la vida.

⑩Xuanguan Zhizun: se refiere a funcionarios de alto rango con salarios generosos. (11) Zan (Zhuanzhuan) Zhuan (Yin Xunxun): un coche fúnebre tallado; un ataúd con decoraciones coloridas. (12) Ir: abandonar; se refiere al cogongrass y las tallas mencionadas anteriormente.

El sacerdote vestido con ropas negras dignas se acercó al chiquero y persuadió al cerdo: "¿Por qué tienes miedo de la muerte?" Te alimentaré con buen alimento durante tres meses y ayunaré por ti durante diez días. Sin carne durante diez días. Durante el sacrificio, extenderé paja blanca y limpia para que te sientes y colocaré tus hombros y caderas sobre los vasos de sacrificio bellamente tallados. Siempre debes estar dispuesto a hacerlo. "Como cerdo, hago planes para mí mismo y digo: 'Es mejor comer las heces y criarlas en la pocilga'; como persona, hago planes para mí mismo. Mientras viva, tendré una gran riqueza y estatus, y puedo ponerlo en mi familia después de mi muerte. Ponlo en un ataúd tallado, ponlo en un ataúd decorado con colores, lo haré como un cerdo, cuando piensas por ti mismo, abandonas la paja y la tallas; si la gente planea por sí misma, codiciará la gloria y la codiciará. Barba, codicia. ¿Cuál es la diferencia entre un humano y un cerdo?

Comentario sobre el comentario de Liu Song y Chen Weng sobre Zhuangzi: “El significado. está retorcida, la mente es coherente, misteriosa y ridícula. "

La interpretación de Wu Qin Shishang de "Zhuangzi": "Los artículos de Zhuangzi siempre comienzan con una posdata y terminan con una pregunta, lo que hace que la gente rompa a llorar cuando piensa en sí misma. Es extraño. "

"Nanhua Snow Heart" de Liu Qing·Feng Bao: "Esta sección trata sobre disfrutar de la riqueza, entretener la vida y olvidar el daño". Por el bien de la ambición, es mejor decir que es el apoyo de Zhu Zongzhi que un mimo. Si lo buscas por ti mismo y codicias la gloria de Xuan Mian, definitivamente serás castigado. No sé por qué mis sentimientos están al revés. La tortuga no quería dejar sus huesos en el templo y arrastraba su cola con barro. Esta es la metáfora de Zhuangzi. No quiero ser uno de los buitres, pero sonrío y Zhuangzi se despierta. La pérdida de Mengmeng y la gran tristeza de Zhuangzi. Hacía mucho frío y era empinado, y en el vasto mar del sufrimiento, pude salir del laberinto en esta preciosa balsa. ”

Este párrafo del caso general se burla de aquellos que están dispuestos a permanecer en el templo por codicia y gloria, lo que refleja la actitud noble del autor hacia los funcionarios y el desprecio por la gloria y la riqueza. Algunos trazos también describen el rostro hipócrita y repugnante de Zhu Zongren, mostrando la profunda comprensión del mundo por parte del autor.

Huan Gongze ①, Guan ②, ¿a qué diablos llegó? Derecha: “No tengo nada que ver”. "El público se rebela ⑤, eh, se necesitan más de unos pocos días para curar la enfermedad ⑤. Uno de los príncipes de Qi Baishi le dijo a Ao: "¡El macho se lastimará a sí mismo y los espíritus malignos pueden herir al macho! Si el marido no está lo suficientemente enojado, no reaccionará; si no sube y baja, se enojará si no sube y baja, se olvidará de sí mismo; , se enfermará. El duque Huan dijo: "¿Pero dónde están los fantasmas?" Dijo: "Sí". Shen tiene zapatos, la estufa tiene un bollo, en el interior, el trueno está (11 debajo del noreste, el salmón salta (12), debajo del noroeste, y luego en el lugar soleado (13). Hay elefantes en el agua (14), montañas en las colinas (15), estanques en las montañas (16), vacilaciones en la naturaleza (17) y serpientes en los estanques (18). Gong Yue: "Disculpe, ¿cómo es una serpiente?" "El príncipe dijo: "Como una serpiente, tan grande como un cubo (19), tan largo como un eje (20), vestido con ropas de color púrpura y una corona roja. También es una cosa si odias el sonido del camión del trueno (21), te quedarás sosteniendo su cabeza y quienes lo vean serán casi arrogantes (22). ¿"Huan Gong"? "Sin embargo, él sonrió y dijo (23): "Lo que vi también es cierto. "Así que me senté con la ropa puesta (24) y no sabía que había estado enfermo en todo el día (25)".

Nota 1 Duque Huan: Duque Huan de Qi Xiaobai, el monarca de Qi en el Período de Primavera y Otoño; agricultura, dragado, caza; 2 Guan Zhong: Guan Yiwu, un político famoso en el período de primavera y otoño, fue el primer ministro durante el reinado imperial del duque Huan; 3 caricia: abrazar, abrazar. ④Guan Zhong: título honorífico del duque Huan para Guan Zhong. ⑤Reversa: regresar juntos. ⑥Ai Yi (Yi Shi suena como Yi Shi): Estoy delirando. ⑦Ira: enojo; decapitación, originalmente se refiere a detener el agua y se extiende a la acumulación. ⑧Shen: un lugar de agua y barro acumulados; zapatos y calcetines son nombres de fantasmas y dioses. ⑨Momo: Dios de la cocina, una belleza legendaria, vestida de rojo. ⑩Fantu: El lugar donde se acumula el estiércol. (11) Trueno: el nombre de los fantasmas y dioses donde viven; (12) Insecto Salmón: El nombre de un fantasma. Se dice que está ubicado debajo del muro noreste de la casa. Saltaba como un niño, de un pie y cuatro pulgadas de largo, vestido de negro y portando una alabarda con una espada.

(13) Fuyang: El nombre de los fantasmas y dioses, a saber, la cabeza plana, la cabeza de leopardo y la cola de caballo, y la cabeza de perro y la cola de caballo del jade nacional Zhou Yu. (14) Imagen faltante: Se dice que el nombre del dios del agua parece un niño, rojo y negro, con garras rojas, orejas grandes y brazos largos. (15) Ji: Se dice que el nombre del fantasma es como un perro, con cuernos y tatuajes coloridos en el cuerpo. (16) Kui: En el nombre de Dios, vea las notas en Qiu Shui. (17) Errante: También conocido como Huang Fang, nombre de fantasmas y dioses. Cuenta la leyenda que es como una serpiente de dos cabezas y cinco. (18) Serpiente de Conspiración: El nombre del fantasma, su descripción se explica a continuación. (19) Buje: El tronco en el centro de la rueda, conectado a un extremo de los radios, con una manga. (20) Eje: Eje, dos largas barras de madera conectadas al eje, utilizadas para montar a caballo. (21) Coche trueno: Coche que emite un sonido atronador al caminar. (22) Casi: cerca. Dan (23) "Bang" (sonido Zen) Ran: Sonriendo. (24) Vestirse: ordenar ropa y sombreros; corona, sombrero. (25) Muerte por enfermedad: se refiere a la recuperación de una enfermedad.

Qi Huangong estaba cazando en la naturaleza y Guan Zhong conducía. De repente, el duque Huan vio un fantasma. El duque Huan tomó la mano de Guan Zhong y dijo: "Wen Zhong, ¿viste algo?" Guan Zhong respondió: "No vi nada". Después de que el duque Huan regresó, se enfermó, deliró y no salió por muchos años. días. El príncipe Gao Ao, un erudito del estado de Qi, dijo: "Te lastimaste. ¿Cómo podría lastimarte un fantasma?". Si la energía de la ira y la ansiedad se estanca dentro del cuerpo, y la esencia desaparece sin regresar, debilitará y debilitará el cuerpo si la parte superior del cuerpo humano no se estanca, fácilmente enojará a la gente; se estanca en la parte inferior del cuerpo humano, hará que la gente olvide las cosas fácilmente; si estás estancado en la mente de las personas, te enfermarás. El duque Huan de Qi dijo: "Entonces, ¿existen realmente fantasmas?" "El príncipe le dijo a Ao: "Sí. Donde hay agua y barro, hay un fantasma llamado Lu, y una estufa tiene el nombre de un dios. Hay un fantasma en la suciedad del portal. Allí habita el trueno, bajo el muro noreste de la casa, donde salta el dios salmón, y bajo el muro noroeste de la casa, vive el dios sol. El dios en el agua no escucha a los elefantes, el dios en las colinas se llama Ji, el dios en las montañas se llama Wei, el dios en los campos se llama Vacilación y el dios en la naturaleza se llama Serpiente Confiadora. El duque Huan dijo: "Disculpe, ¿cuál es la forma de la serpiente?" El príncipe le dijo a Ao: "No seas una serpiente, es tan grande como el eje de una rueda y tan larga como el eje". Está vestido con ropas de color púrpura y lleva la corona de Zhu. Como dios, odia el sonido de los truenos y los coches. Tan pronto como escucha el sonido del carro del trueno, se queda allí con la cabeza en alto, y cualquiera que lo vea se convertirá en un señor supremo. Huan Gong sonrió de buena gana y dijo: "Este es el Dios del que escuché". "Entonces, el duque Huan se arregló la ropa y se sentó a hablar con el príncipe Gao Ao. En menos de un día, fue sanado sin saberlo.

Comentarios sobre el "Nanhua Sutra" de Sun Mingkuang: "El La composición es intrincada y vibrante. "

"Zhuangzi: Causa y condición" de Lin Qingyunming: "Lo que vio el duque Huan puede no ser el caso. Es un lugar donde los héroes engañan e inspiran a la gente, sabiendo que los peces blancos son rojos y negros, y que matar una serpiente para cruzar el agua no es artificial. Esto es lo que significa el "Libro de seda de Hu Ming" de Chen Sheng. No juzgues a los héroes por el éxito o el fracaso. "

"Nanhua Snow Heart" de Liu Qing y Feng Bao: "Este párrafo toma como título la enfermedad de Huan Gong. La forma de mantener la salud es clara y llena de vitalidad. ..... La palabra "Gong es autoinfligido" revela el origen de la enfermedad, incluido un artículo sobre la teoría de la ausencia de fantasmas. La palabra "qi" está convenientemente elegida y explicada de manera muy inteligente. .....Esta sección explica puramente el significado de la preservación de la salud desde el lado negativo, hablando en pequeña escala. .....El siguiente es también el problema de Huan Gong, así que simplemente llegaré a un nivel real del infierno. Agradezco la oportunidad de iluminarlos. No basta con hablar de metafísica con Huan Gong. Hablar de fantasmas con el duque Huan fue suficiente para disipar sus dudas. Si escribes a mano, solo sentirás que el vacío del universo está lleno de fantasmas y dioses. Si no hay imagen, será extraño captar su imagen. Si está en silencio, será extraño y extraño. Algunas personas señalaron que ese nombre de lugar no tenía tanta sustancia después de Zheng Qiao. Al final del escrito, se hace pasar por una serpiente. Tan pronto como dijo: "Todos los que lo conocen son casi un tirano", supo que estaba encantado y obsesionado con los seis conjuntos. Esta era la fuente de la enfermedad del duque Huan. Hizo todo lo posible por impresionar con la palabra "tirano", como el "Qimao" de Meicheng que fue a Guangling Guantao, pero su enfermedad desapareció repentinamente. La primera imagen es profunda y profunda, mientras que la segunda es incómoda, alternando entre denso y denso, extraño y correcto, distinto y extremadamente desolado. "

La sección "El fantasma de Huan Gong" en "Reglamentos generales" ilustra el importante papel del espíritu. El autor cree que el espíritu puede hacer que las personas mueran y vivan. Por lo tanto, la preservación de la salud debe Primero preste atención al cultivo espiritual, a no dejarse confundir por cosas externas, a no herir el espíritu.

El logro artístico de este párrafo se destaca en su delicado retrato psicológico. El príncipe le dijo a Ao que era muy consciente de su deseo de hegemonía, por lo que utilizó el "infierno" para armar un gran escándalo. Al principio, va al grano y lo llama fantasma. Tan pronto como el duque Huan ingresó al país, hubo muchos giros y vueltas, pero no fueron anunciados. Al final, dio en el clavo y reveló la "causa raíz" del duque Huan. El autor escribió que el duque Huan era un fantasma. Estaba enfermo y el tratamiento falló, pero el fantasma lo curó. Escuchó que fue "casi intimidado" cuando vio una serpiente, pero se recuperó día y noche, tomando todo. paso y quedarse atrapado en él. Parecía incapaz de comprender la psicología del duque Huan, pero estaba en el corazón del duque Huan. Se presenta a los lectores un personaje que al principio está preocupado hasta el punto de enfermarse, y luego aliviado y orgulloso.

Confucio observó en Luliang ① que el agua del condado estaba a treinta millas de distancia, la espuma a cuarenta millas de distancia y que los peces y las tortugas no podían nadar. Al ver a un marido nadar⑤, pensó que tenía dolor y quería morir⑤, y pidió a sus discípulos que nadaran con él y lo salvaran⑤. A cientos de pasos se escuchan canciones y bajo él nada un estanque. Confucio dijo: "Te considero un fantasma. Si lo miras, eres un ser humano". ¿Hay alguna forma de saltar al agua? "Yue: "Muerte (11), no tengo otra opción. Partí del pasado (12), crecí a partir del sexo (13) y me convertí en destino (14). Sigue el ritmo de los tiempos (15), sigue el ritmo de los tiempos (16) y toma el camino del agua en lugar del individual (17). Por eso lo hago. Confucio dijo: "¿Cuál es el comienzo, cuál es la naturaleza, cuál es el destino?" "Nací en el mausoleo y me establecí en el mausoleo (18), así soy; estoy mucho tiempo en el agua y contento con el agua, mi naturaleza también lo es; no sé lo que soy." Por qué, pero también lo es mi vida. "

Nota 1: Luliang: el nombre del agua, llamada Longmen, al norte del condado de Hejin, provincia de Shanxi; uno dijo que hoy está en el condado de Tongshan, provincia de Jiangsu. ② Condado (Xuanyinxuan): condado de Tong. (3) Espuma: la espuma que salpica el torrente, donde el caudal de agua es grande y rápido (4) Vocal: Tuo, una especie de cocodrilo, comúnmente conocido como "mujer dragón de cerdo" ⑤ Marido: el nombre antiguo de los hombres 6. Sufrimiento: dolor ⑦ Flujo paralelo: a lo largo del río; guardar, guardar 8. Ser enviado: cabello suelto; debajo del estanque: seguir. Wuyin): Igual que nada, nada. (12) Por lo tanto, es natural (13) Longitud: crecer; sexo, hábito (14) Cheng: Xuecheng; Ventilación, que describe el remolino como el ombligo humano. (16) Gur (sonido antiguo): agua que fluye hacia arriba (17) Voluntad privada, en referencia a la propia voluntad subjetiva

Confucio visitó The Luliang. Las cascadas de Luliang caían desde una altura de 30 pies y salpicaban espuma hasta a 40 millas de distancia, pero no podía flotar hasta aquí. Al ver a un hombre nadando en ellas, Confucio pensó que estaba en problemas y quería suicidarse, por lo que envió a su. Sus discípulos nadaron río abajo para salvarlo. El hombre nadó varios cientos de pasos fuera del agua, con el cabello despeinado, cantando canciones y nadando tranquilamente bajo el terraplén, Confucio dijo a sus compañeros de viaje: "Pensé que erais un fantasma. pero si miras con atención, eres un ser humano. "Disculpe, ¿tiene algún secreto para nadar?" El hombre respondió: "No, no tengo ningún secreto para nadar". hábito, puedes lograr algo siguiendo tu naturaleza. Cuando nado, puedo sumergirme hasta el fondo con la corriente del remolino, y también puedo salir a la superficie con la corriente del primer remolino. Esto está en línea con las leyes del agua y nunca me permitiré hacerlo. Por eso nado. Confucio dijo: "Naces al principio, te acostumbras a medida que creces y puedes lograr algo. ¿Qué significa seguir la naturaleza?" El hombre respondió: "Nací en una zona montañosa y me adapté a la vida en una zona montañosa. Esto se llama naturaleza. Crecí junto al agua y me adapté a la vida junto al agua. Esto se llama autohabituación. No No sé por qué hago esto, pero lo hice de nuevo. A esto se le llama seguir la naturaleza. "

Comentando la interpretación de Shen de "Zhuangzi": "Este es el antepasado de las notas de viaje. "

"Zhuangzi: Causa y condición" de Lin Qingyunming: "¡Es asombroso desarrollar un tipo de conocimiento que esté preparado para el peligro en tiempos de paz! ¡Gran bandera! . "

"Zhuangzi Guguan" de Hu Wenying de la dinastía Qing: "Hay una manera de heredar, pero no hay manera de saltar al agua. Hablando vertical y horizontalmente, todo tiene su cabeza. "

"Snow Heart of Nanhua" de Liu Qing Feng Bao: "Después de nadar fuera del agua, nadé bajo el terraplén y canté canciones, lo que me hizo sentir muy libre.

”

Además: “Este pasaje también alude al principio de Dios de que nada puede ser dañado. Seguir el camino del agua, no para beneficio personal, que es lo que Mencio llama la naturaleza de las nubes que fluyen y del agua que fluye, todo lo que se haga es lo que es. Aquellos que 'empiezan desde el pasado' viven en la tumba, aprenden del agua, aprenden del agua y olvidan que es una tumba. Los que han "crecido en la naturaleza" han estado en paz con el agua durante mucho tiempo, y han estado en paz con el agua, olvidando que es agua los que han "triunfado en la vida" han estado en paz con el; mausoleo sin saber por qué, y he estado en paz con el agua sin saber por qué. En el tercer piso hay flores volando y nieve. "

El objetivo principal de esta sección del resumen es ilustrar que si todo sigue la naturaleza, las personas pueden vivir de forma segura en un entorno peligroso sin sufrir ningún daño, lo que refleja la perspectiva natural que defiende el autor de la vida.

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En el arte, el autor crea una imagen inteligente y única de un marido nadando. El autor inicialmente usó la exageración para exagerar el agua, pero el "marido" permaneció en ella, lo que naturalmente causó la ansiedad de Confucio. de contener la respiración, luego tomó una gran suma de dinero y la convirtió en una descripción lírica y pausada del nadador relajado y desenfrenado que "canta y nada en la piscina". Esta es una forma significativa de escribir. para hacer que los personajes sean más vívidos.

El corte de madera de Qingzi es un proceso simple y exitoso. Las personas que lo vean se sorprenderán por los fantasmas y los dioses. Cuando la emperatriz Lu lo vio, le preguntó: "Zi Zi. ." ¿Qué opinas? Dijo: "Soy ministro y trabajador. ¡No sé qué hacer!". Aunque hay una cosa. Sé ser funcionario, así que no me atrevo a desperdiciar mi energía, pero después de meditar durante tres días, no me atrevo a celebrar mi recompensa. Estuvimos juntos durante cinco días y no nos atrevimos a apreciar nuestra reputación. 6. Después de siete días juntos, olvidé que tenía cuatro cuerpos. El tiempo no está abierto al público, sus habilidades son especializadas y sus huesos externos desaparecen. Luego vaya a las montañas y los bosques, observe la forma natural del cuerpo, alcance a Yiyi (11), luego sesgue a Yi (12) y luego junte sus manos (13), de lo contrario es (14). Luego siga a Tianhetian (15). , la razón por la cual el dispositivo es sospechoso (16), ¡simplemente sigue! ”

Nota ① Ziqing: un artesano famoso en el estado de Lu; Zi, carpintero, nombre que corta leña; una sierra de cuchillo (sierra con sonido ju) es una especie de marco de madera que se utiliza para colgar instrumentos musicales como campanas y platillos, generalmente tallados en figuras como pájaros y bestias (2) Habilidades: las habilidades se refieren a habilidades no artificiales. lo que significa hechizos; esto se refiere a los gráficos en la pantalla. 3 Consumo de Qi: pérdida mental (4) Qi (ayuno): ayunar y eliminar los pensamientos que distraen la mente; celebrar y recompensa 6. No: se refiere a las críticas de otras personas; la reputación se refiere a los elogios; ágil y torpe, se refiere a lo que otros piensan que es exquisito y torpe. ⑨ Ingenio: Concéntrese en tallar habilidades; huesos externos, interferencia externa Huesos, una palabra extranjera para resbaladizo, caos ⑩ Naturaleza: se refiere a las emociones naturales de las aves y los animales cuando no hay interferencia externa; pájaros y animales (11) Zhiyi: se refiere a la forma natural de los pájaros y los animales; vaya, vaya (12) Prejuicio: se refiere a la imagen de un anciano; Producción práctica (14) De lo contrario, significa alcanzar el estado de "prejuicio" Sí, detente (15) La unidad del cielo y el hombre: El antiguo "Cielo" se refiere a las imágenes de pájaros y bestias que aparecen en. la mente. Debido a que son observados desde la naturaleza y mezclados con la naturaleza, se les llama "Cielo"; este último "Cielo", Se refiere a las imágenes de pájaros y animales en la naturaleza (16) Dispositivo: se refiere al anillo fabricado; que Dios es un milagro se hace eco de la frase anterior "todavía creo en fantasmas y dioses"

Traducción moderna, madera tallada de color verde púrpura. Después de hacer el ataúd, todos los que lo vieron se sorprendieron. Estaba hecho de una artesanía increíble. El rey Lu conoció a Li y le preguntó a Zi Qing: "¿Qué magia usaste para hacerlo?". Qing respondió: "Solo soy un trabajador. Sin embargo, todavía tengo una cosa". para decir. Cuando estoy preparando tazas, nunca me atrevo a distraerme. Tengo que calmarme ayunando y eliminando los pensamientos que me distraen. Después de ayunar durante tres días, no me atrevía a pensar en que otros celebraran. Durante cinco días, no te atreviste a tomar en serio la reputación y los comentarios de otras personas. Después de ayunar durante siete días, alcancé el estado de altruismo, e incluso me olvidé de las extremidades. corte imperial. Simplemente me concentré en mis habilidades de tallado, eliminando toda interferencia externa, y luego fui a las montañas para observar las condiciones naturales y las formas externas de las aves y animales, y obtenerlas desde el interior.

En ese momento, ya existía en mi corazón una excelente forma de cucaracha. En este punto comencé a hacerlo. Si no, no lo haré. Para hacer esto, debemos hacer que la imagen de pájaros y bestias en nuestra mente se ajuste a las imágenes naturales de pájaros y bestias. Probablemente por eso se sospecha que soy original. "

Comentarios sobre la "Explicación del Sutra Nanhua" de Xuanying de la dinastía Qing: "Usa números" y luego las palabras son como pinturas."

Hu Wenying de la "Explicación del Sutra de Qing" Zhuangzi·Gu Guan": "Dos Después de la palabra 'ze', de repente se detiene con un 'no', los rápidos detienen la piedra, refrescando el corazón y la mente, y el contexto se puede imaginar."

La idea central del caso general, "Qing Ziqing es el mayor", todavía tiene que ver con la explicación. La clave para mantener una buena salud es eliminar toda interferencia externa y seguir la naturaleza. Sin embargo, este tipo de pensamiento no se expresa en forma de argumentos abstractos, sino a través de fábulas, personajes y diálogos para lograr la unidad del propósito y la imagen de la discusión. Al mismo tiempo, esta fábula también cuenta objetivamente el proceso de concepción y práctica en la creación artística, advirtiendo a las personas que no tengan fama y fortuna en la creación artística, ya que sólo así se puede alcanzar el éxito.