"Hu Mu Ban"|Busca a Dios tres veces, vida, muerte, riqueza.
? Fu Jun le encargó a Hu Muban que entregara una carta a su yerno He Bo. Cuando regresó de entregar la carta, se encontró con Fujun que quería recompensarlo. Sucedió que Hu Muban conoció a su padre que estaba haciendo trabajos forzados bajo tierra. Basado en su piedad filial y las instrucciones de su padre, le rogó que lo eximiera de trabajos forzados y se convirtiera en el dios de la tierra local. Fujun no pudo soportar su dolor y finalmente aceptó. Sin embargo, cuando Hu Muban regresó a casa, descubrió que sus hijos estaban muertos uno por uno. Asustado, fue a Taishan Fujun en busca de ayuda. Fu Jun llamó a su padre y, después de preguntar, descubrió que su padre había vuelto para extrañar a sus nietos, por lo que llamó a los fantasmas de sus nietos para que lo acompañaran. Al final, Fu Jun fue destituido del trono de su padre y los hijos posteriores de Hu Muban estaban sanos y salvos.
? A lo largo de todo el texto, los tres contactos cara a cara entre Taishan Fujun como dios y Hu Muban como humano fueron todos en el inframundo:
? Cuando se conocieron, Hu Muban quería enviar una carta a su yerno a Fujun.
? La segunda vez es para devolver el favor. El gobierno de Taishan cumplió con los deseos de Hu Muban, relevó a su padre del trabajo y lo convirtió en el dios de la tierra.
? La tercera vez fue para explicar la razón, es decir, Fu Jun explicó la razón por la que Hu Muban le pidió a su padre que lo sacara del trono después de su regreso, y sus hijos murieron uno tras otro.
? En los tres encuentros entre humanos y dioses, la carta entregada durante el primer encuentro, a excepción de la gratitud del difunto Taishan Fujun, no parece tener una conexión cercana con el siguiente texto, y la carta entregada parece redundante. Entonces, ¿realmente no es necesario? Aquí hay un detalle crucial: Dios también necesita personas que transmitan mensajes.
? Entonces aprovecho esta oportunidad para preguntar, dado que el Señor del Monte Tai es un dios, entonces la distancia en el espacio no es nada para el dios. ¿Por qué no usó su poder mágico para "volar la espada para transmitir el mensaje"? Por decir lo menos, Fu Jun tenía su propio asistente, Jiang Yi, quien fue extraditado al inframundo por Hu Muban. Entonces, ¿por qué no enviar a su escudero a entregar el mensaje, eligiendo a un mortal? Todavía tengo una deuda de gratitud con él, y al elegir la clase de la madre de Hu, no hubo necesidad de que sucedieran la siguiente serie de eventos, por lo que esta historia no tiene sentido. Evidentemente, si este porro no se abre, nunca nos atreveríamos a pensar que es simplemente redundante. Al contrario, puede ser un gran vacío que hay que llenar.
? ¿Has completado el Gan Bao? Lo llené.
? ¿Cómo llenarlo? Una frase.
? ¿Qué frase? De hecho, es la única frase por la que todavía sientes algo después de ver la clase de Humu: "La vida y la muerte son caminos diferentes y no se pueden abordar". El artículo es breve y conciso, pero la belleza reside en esta frase. No es exagerado decir que todo el artículo es una nota a pie de página de esta frase, y esta frase es una nota a pie de página de esta época. ¿Por qué? Aquí es donde entra en juego el verdadero razonamiento.
? Los vivos viven en los muertos, los muertos viven en el Hades, y el Dios que gobierna a los muertos también está en el Hades. Éste es el concepto tradicional de China. Volviendo al artículo, Fu Jun dijo esto cuando conoció a Hu Muban por segunda y tercera vez. Apuntó al padre muerto de Humuban porque Humuban todavía estaba vivo y su padre estaba muerto. Al parecer, el yin y el yang están separados. Originalmente era irrelevante, pero una vez que se intervino a voluntad, surgieron problemas. Más tarde, la muerte del hijo de Hu Muban también confirmó esta regla tácita, por lo que Fu Jun la retractó y la historia terminó con un regreso a la normalidad.
? En este punto, creo que podemos explicar un poco sobre el envío de cartas. Debido a que Fu Jun conocía la ley de "la separación del yin y el yang", Fu Jun y sus asistentes no podían venir al inframundo para entregar mensajes al yerno de Fu Jun, He Bo, y solo podían confiárselos a los mortales. Los árboles tigre son el "medio" que comunica el yin y el yang, pero permitir que personas vivas entren al inframundo viola esta regla hasta cierto punto, así que preste atención a cómo los árboles tigre entran y salen del inframundo. El camarero simplemente le dijo que "haciera la vista gorda", pero en realidad parecía contrabando. Obviamente, Taishan Fujun aprovechó hábilmente el error en las reglas y dejó entrar a Hu Muban, pero esto también confirmó el hecho de que no puede cruzar el Reino Yin y Yang a voluntad.
? Otro punto, ¿por qué el padre de Hu Muban extraña a su nieto y tiene que dejar que muera antes de poder verlo? Como tierra, ¿no puede ser como la tierra de "Viaje al Oeste" que puede revelarse cuando un mono la golpea? Combinando lo anterior, no es difícil ver que existe una brecha entre el yin y el yang, por lo que no puede aparecer en el área local como una tierra, por lo que tiene que dejar que su nieto lo acompañe después de su muerte. Este es sin duda otro acorazado. prueba de la brecha entre el yin y el yang. Por supuesto, sólo empiezo por el texto mismo. De hecho, tiene sentido desde otras perspectivas y refleja mejor la necesidad de enviar cartas. Pongamos esto primero y hablemos de ello más tarde.
? Después de clasificar el contenido básico, también podríamos saltar y escuchar la voz de los tiempos.
? Veamos primero al autor Qian Bao, escritor e historiador de la dinastía Jin del Este. Vivió principalmente después de la muerte de Yongjia en la dinastía Jin del Este, cuando se perdieron una gran cantidad de clásicos culturales. Al igual que el director Wang escribió una vez una carta señalando profundamente que la situación en ese momento era "Wang Mi no existe en Yoshikawa y Deyin no existe en la música de cuerdas". Esto significó que la dinastía Dunan Sima perdió una gran cantidad de patrimonio nacional, el más destacado de los cuales fue la pérdida de libros históricos oficiales. Entonces, aprovechando esta brecha, los rumores populares llegaron al escenario de la historia en este momento, que también es Gan Bao.
? Mire a Taishan Fujin y He Bo nuevamente.
? Durante las dinastías Qin y Han, especialmente durante los períodos de Qin Shi Huang y el emperador Wu de la dinastía Han, la gente estaba muy entusiasmada con la canonización de los dioses del río y la montaña. El monte Tai era el lugar más importante para que los emperadores adoraran el Zen. Bajo tal cuidado nacional, durante la dinastía Han del Este, había un dicho que decía que la gente regresaba al Monte Tai después de la muerte. Durante las dinastías Wei y Jin, el taoísmo creía que el monte Tai era el gobernante del monte Tai. Tenga en cuenta la palabra cambio, también del simbólico dios local de la montaña que se cambia en secreto a jefe de gobierno del infierno.
? He Bo es más famoso. La fábula de Zhuangzi "Mirando el océano y suspirando", "He Bo se casa con una esposa" de Ximen Bao, etc. , todo sobre él. De hecho, esto está relacionado con la crecida del río Amarillo. En el año 602 a. C., el río Amarillo cambió su curso por primera vez y las inundaciones continuaron a partir de entonces. Al final de la dinastía Han Occidental, el río en el condado de Junxian, provincia de Henan, era obviamente un "río colgante". Este es el resultado de la intensificación de la erosión del suelo en el tramo medio del río Amarillo desde las dinastías Qin y Han. Por Ximen Leopard sabemos que existe la creencia común de que la esposa de Hebo puede calmar las inundaciones si se casa con una mujer, pero ¿quién es la mujer de Hebo? Es la hija de Taishan Fujun, quien es la "encarnación del inframundo" del "Emperador de la Tierra". Se puede ver en la actitud demasiado atenta de He Bo hacia la clase Humu que respeta a su suegro. ¿No es esto simplemente el deseo de la gente de que se puedan controlar las inundaciones del río Amarillo? La relación entre He Bo y Taishan Fujun es, en última instancia, una proyección del mundo real. Como dios, está ético y politizado, y encarna algunas características del confucianismo oficial.
Finalmente, mira al protagonista Hu Muban. Él no es ficticio. Ganbao está adaptado de personajes históricos. El prototipo es el Estandarte del Tigre Taishan de finales de la dinastía Han del Este. Se llamaba Zhijin Uhu Muban. En ese momento trabajaba con Dong Zhuo.
Según los registros históricos, Dong Zhuo envió a muchos funcionarios judiciales, incluido Wu Jinhu Muban, al condado de Hanoi con edictos para presionar a Yuan Shao, que estaba destinado allí. Yuan Shao no aceptó su cabildeo y envió a Wang Kuang (cuñado de Hu Mu) para arrestarlos y encarcelarlos. Posteriormente, Hu Muban y otros fueron decapitados. Antes de su muerte, Hu Muban le escribió a Wang Kuang en prisión pidiéndole que cuidara de sus hijos.
? Reemplacemos a Fu Jun con Dong Zhuo y reemplacemos a He Bo con Yuan Shao y Wang Kuang para guarnecer el condado de Hanoi. Descubriremos milagrosamente que no sólo la especie del árbol tigre tiene un prototipo, sino que incluso la transmisión de esta historia parece haber evolucionado a partir de hechos históricos. Por supuesto, no podemos saber la verdad, pero al menos sabemos que sin la historia de Hu Muban entregando cartas, no habría historias de fantasmas circulando entre la gente, y sería imposible para Gumball recopilar esta historia o recopilarla. él. Por lo tanto, Hu Muban debe escribir una carta al enviarla, y ambas son indispensables.
? Otro punto es que el apellido de Hu Muban no es Hu. El apellido de Hu Muban es un apellido compuesto, que es un apellido relativamente raro. Las personas famosas con este apellido incluyen: Hu de la dinastía Qin - Tai Shigong, Hu Musheng de la dinastía Han occidental - Yang Gong del período de primavera y otoño, Hu Muban, un importante funcionario de la corte a finales de la dinastía Han del este, y Hu Muban , un famoso general de la dinastía Jin Occidental. Creo que todos lo han descubierto, Qin y Han. Por lo tanto, la Asociación Taishan Fujun se asoció con Humuban. En este artículo, el trato preferencial dado a la familia Hum por el ejército del gobierno de Taishan parece reflejar una imaginación mítica, es decir, la gente cree que la familia Hum fue bendecida por el Monte Tai y tenía una gran cantidad de talentos.
La actitud del confucianismo hacia los fantasmas y los dioses cambió de "el hijo del silencio" al yin y el yang y los cinco elementos. Durante las dinastías Wei y Jin, los eruditos confucianos ya no guardaron silencio sobre los fantasmas y los dioses. El taoísmo se hizo popular, dio origen al taoísmo, influyó en la teoría de los fantasmas y los dioses y aumentó la atención a los fantasmas y los dioses. Al mismo tiempo, la introducción del budismo también afectó los conceptos que la gente tenía sobre el mundo fantasma y sus puntos de vista sobre la vida y la muerte.
? Taishan Fujin y Hebo son figuras mitológicas taoístas y el karma que contienen parece tener un significado budista oculto. La preocupación por la vida y la muerte era la mayor ansiedad de esa época. Por lo tanto, el deseo de longevidad y felicidad se ha convertido en la mente subconsciente de una época, y la buena clase de historia que elogia a Wu Jin y Hu Mu, naturalmente, se convirtió en la portavoz de esta historia sobrenatural.
(Adjunto el texto original de "Hu Mu Ban")