Explicación de los estudios chinos en la ópera Yuan y las novelas Ming y Qing
Desde la dinastía Tang, con la prosperidad de las ciudades y el comercio y la expansión de la clase ciudadana, la literatura popular ha logrado grandes avances y poco a poco se ha convertido en protagonista del mundo literario. Durante las dinastías Yuan, Ming y Qing, la literatura elegante como la poesía, la poesía, el fu y la prosa decayeron, la ópera y las novelas de Yuan se convirtieron en las únicas ganadoras de una generación de literatura con sus brillantes logros.
Primero, la Ópera Yuan
La Ópera Yuan es el cuerpo principal de la literatura de la dinastía Yuan, incluidos Zaju y Sanqu. Zaju es una especie de drama de la dinastía Yuan. Sanqu es un nuevo estilo de poesía de la dinastía Yuan y es otro nuevo tipo de literatura que se puede cantar después de Ci. Sanqu se puede escribir de forma independiente y, al mismo tiempo, se puede utilizar como letra de un drama. Los dos están estrechamente relacionados, pero pertenecen a estilos diferentes.
Yuan Zaju, también conocido como "Northern Zaju" y "Northern Opera", es un drama maduro con un guión literario completo, una forma de interpretación rigurosa y un contenido completo y rico. Hereda directamente varias características de Jinhe Tune. y absorbió algunos elementos de otras geishas populares. Las escrituras de Yuan Zaju se caracterizan por el sistema político.
(1) Estructura del guión. Un guión consta de cuatro pliegues, lo que se conoce como "un libro de cuatro pliegues". Zhe es la unidad organizativa de la música, que consta de varias melodías en la misma melodía palaciega. Los pliegues son también pasajes naturales más amplios en el desarrollo de la historia, equivalentes al "telón" del drama moderno. Si la historia es demasiado larga, escribe algunas copias, pero aun así obtendrás un 60% de descuento en cada copia. Por ejemplo, "The Romance of the West Chamber" de Wang Shifu está disponible con un 20% de descuento en cinco copias. Cada drama tiene un descuento del 40%, pero según las necesidades de la trama se puede añadir una parte llamada "cuña". La llamada “cuña” es un término de carpintero, que se refiere a un pequeño trozo de madera insertado en la espiga de la madera para hacerla fuerte. Por extensión, “cuña” se refiere a partes orgánicas cortas que explican o conectan la trama. Las cuñas sólo se pueden colocar antes del primer pliegue o entre pliegues. Si se coloca antes del primer pliegue, equivale al "prólogo" o "escena de apertura" en el drama moderno. Si se coloca entre los pliegues, equivale a la "escena de paso" en el drama moderno. Además, hay una "corrección de nombre" al final del guión del drama, que también es una especie de fotograma congelado. Suele constar de dos o cuatro coplas. Su función es resumir la trama de toda la obra y leerla al público al final. Sirve como final de toda la obra, como la de Bai Pu: "Los rebeldes de An Lushan". rompieron con "La fragancia de los lichis en la mañana" de Chen Cai, de la dinastía Tang, "Lluvia de fénix en una noche de otoño" de Ma Zhiyuan: "El Ming Fei en Heijiang odia la tumba; , y el sueño del ganso salvaje solitario en el Palacio Han" a veces se denomina "título" o "corrección" del drama. El título está marcado por su última frase.
(2) La composición El guión se compone principalmente de letras, letras y temas. La parte principal es cantada por actores y generalmente se usa con fines líricos. Los dramas de Yuan generalmente limitan cada libro a ser cantado por uno de los dos personajes, Zheng Dan o Zheng Dan. Los otros personajes solo hablan pero no cantan. Los dramas "originales", como "La historia de la cámara oeste", fueron cantados por Zheng Dan como los dramas del "Último libro", como "Wu Tongyu". cantado por Zheng Mo, quien interpretó el papel del emperador Ming de la dinastía Tang. Se trata principalmente de cantar, hablar como invitado, por lo que se llama "hablar como invitado". La canción se usa principalmente para la narrativa y también se usa para las letras de personajes distintos del protagonista, para expresar la trama y los personajes juegan un papel importante. y efectos escénicos que los actores deben realizar en el guión, como "estar triste", "sostener la lámpara" y "tener viento por dentro"
(3) Los personajes de Yuan. Los dramas se pueden dividir en cinco categorías: Dan, Mo, Jing, Wai y Za. Cada categoría se divide en varias subcategorías, dividiendo así varios tipos de personajes en varios tipos para estilizar. Representante de la literatura de la generación, Yuan Zaju tiene muchos escritores y obras excelentes. Hay más de 90 Zajus registrados en "Ghost Records" de Zhong Sicheng y más de 450 Zajus de principios de la dinastía Ming "es un dramaturgo con más. más de 560 obras.
El desarrollo del drama Yuan se puede dividir en dos períodos. El período inicial fue el período próspero del drama Yuan, centrado en las áreas metropolitanas. Muchas obras de escritores famosos incluyen "Los injustos" de Han Qing. ", "El romance de la cámara oeste" de Wang Shifu, "Lluvia, ven al muro inmediatamente" de Bai Pu, "Gong Qiu" de Ma Zhiyuan, "Xiaoxiang Rain", "El huérfano de Zhao" de Ji, "El negativo" de Kang Jy. Jing", "Mar hirviente" de Li Zhang, etc. Las primeras obras reflejaban las voces de los pueblos oprimidos de la dinastía Yuan, exponían la oscuridad de la sociedad y señalaban con el dedo la crítica a la dinastía Yuan. La "posición fuerte" planteó muchos problemas que necesitaba ser resuelto en la sociedad de la dinastía Yuan, creó una serie de personajes que se atrevieron a resistir la opresión nacional y le impusieron los sentimientos nacionales del escritor.
Además, a principios de la dinastía Yuan aparecieron un gran número de dramas de amor que reflejaban los deseos comunes de hombres y mujeres jóvenes y expresaban la preocupación, la simpatía y el elogio de los escritores por las mujeres oprimidas. A principios de la dinastía Yuan, había muchas obras que expresaban los pensamientos de la patria y promovían conceptos sintoístas, expresando las actitudes de los escritores hacia la realidad y el mundo espiritual desde diferentes aspectos. El último período fue el declive de los dramas de Yuan. El centro de espectáculos se trasladó gradualmente de Dadu a Lin'an y el número de obras de artistas famosos disminuyó significativamente. "Guilu" y "Xuguilu" registran 51 dramaturgos con 78 tipos de obras. Las obras de escritores representativos incluyen "Lejos del alma" de Zheng Guangzu, "El matrimonio de dos generaciones" de George y "Laodong Tang" de Qin. En sus obras posteriores se debilitó mucho la crítica a la intervención social y se incrementaron los elementos didácticos. Los dramas románticos escriben más sobre los sentimientos persistentes de los niños, mientras que los dramas éticos realzan el color ético. Muchos literatos simplemente imitan a sus predecesores, componen letras acordes con la música y persiguen un lenguaje hermoso y elegante. La mayoría de ellas son obras de teatro, que son difíciles de realizar. Además, la supervivencia del sur de Zaju estuvo limitada por los dialectos y perdió su ubicación geográfica, por lo que fue inevitable su declive. Entre las obras de los dramaturgos de Yuan, Guan Hanqing, Bai Pu, Ma Zhiyuan y Zheng Guangzu son conocidos como los "Cuatro Maestros de la Ópera Yuan" de Yuan Hanqing, "Yu" de Bai Pu y "Otoño en Han" de Ma Zhiyuan. Palace", y "Yuan" de Ji, "El huérfano de Zhao" se conoce como las "Cuatro maravillas de la ópera Yuan", el "Pabellón de adoración a la luna" de Guan Hanqing y "Immediately Go Up the Wall" de Bai Pu. Las obras de estos escritores son profundamente amadas por las generaciones futuras.
Sanqu es una forma literaria cantada que se originó durante las dinastías Jin y Yuan. Desde una perspectiva musical, Sanqu fue una canción popular en la dinastía Yuan. Desde un punto de vista literario, Sanqu es una especie de poesía lírica con un estilo de lenguaje único. Sanqu se puede dividir en "Xiaoling" y "Santao" en términos de estilo. Xiaoling, también conocido como Ye'er, tiene un sistema más corto, normalmente sólo una melodía independiente (algunos contienen dos o tres melodías). Three Peach se compone de muchas canciones y se requiere utilizar siempre la misma rima.
Desde un punto de vista formal, las palabras en poesía y Sanqu son muy similares, pero en términos de lenguaje, las palabras son elegantes e implícitas, mientras que Sanqu puede ser popular, animado e incluso divertido; En términos de ritmo, las palabras son rigurosas, mientras que Sanqu es relativamente Libertad; la diferencia más significativa entre Sanqu y Ci es que Ci no tiene forro, mientras que Sanqu tiene forro. El llamado "intercalado" se refiere a las palabras agregadas más allá del número de palabras requerido por la melodía. No está restringido por melodías como fonemas, paralelismo, estructura de oración, etc., y generalmente usa interlínea al comienzo de la oración. Estas diferencias indican que Sanqu es un estilo literario utilizado por los ciudadanos para entretenimiento, ocio y para desahogar sus emociones.
Según estadísticas incompletas, hubo más de 200 escritores Sanqu en la dinastía Yuan, con más de 3.800 obras existentes (incluidas las grabadas) y más de 470 conjuntos. Yuan Zaju y Sanqu mantuvieron la ley del desarrollo sincrónico. El centro de la creación temprana de Sanqu también estaba en el norte. Los principales escritores fueron Han Qing, Wang Heqing, Bai Pu, Ma Zhiyuan y Zhang. Guan Hanqing y Wang Heqing son escritores talentosos del club de lectura. Se mezclan entre sí, abogan por la excelencia y, en su mayoría, tienen un carácter desenfrenado. Su Sanqu encarna un fuerte espíritu de resistencia, la búsqueda de la libertad individual de la conciencia de vida y el lenguaje natural. Bai Pu y Ma Zhiyuan eran gente común y pequeños funcionarios. Este tipo de escritor no es muy diferente del primer tipo de escritor en términos de experiencia de vida y estatus social, pero no están dispuestos a abandonar su carrera y anhelan la realización de los valores literarios tradicionales. Sin embargo, en la vida real, a menudo se topan con obstáculos y se desilusionan. Por ello, el suspiro y la retirada se han convertido en los temas principales de sus creaciones, y el lenguaje de sus obras es también más literario. Ma Zhiyuan es conocido como el "erudito número uno de Yuefu". Su Sanqu ha logrado grandes logros en el arte. En comparación con el interés secular del Sanqu de Guan Hanqing, el Sanqu de Ma Zhiyuan tiene un sabor literario más tradicional. Es bueno integrando filosofía incisiva, concepción artística profunda, emociones desenfrenadas y amplitud de miras. Su lenguaje es elegante y magnífico sin apartarse de su verdadera naturaleza, y puede sobrevivir ileso al enfrentamiento. Sus poemas como "Pensamientos de otoño sobre dulces paisajes y arena" son hermosos en su escritura y únicos en sus emociones. Él y Zhang son escritores famosos y sus obras expresan principalmente los pensamientos y gustos de los literatos tradicionales. Por supuesto, en el entorno social de extrema corrupción política y severa discriminación étnica en la dinastía Yuan, también hubo quejas, agravios, sátiras y sarcasmos, como "Goat Tong Cares about Ancient Times" de Zhang. Desde la perspectiva del estilo artístico, sus obras Sanqu son exquisitas y elegantes o simples y naturales, pero en general tienden a ser elegantes y carecen de algunos elementos vulgares. El centro de creación del último Sanqu estaba en el sur, y los principales escritores incluyeron a Zhang Kejiu, Qiao Ji, Sui, Liu Shizhong y otros. En comparación con el período inicial, el estilo creativo de Sanqu en el período posterior también ha sufrido cambios obvios. En primer lugar, el contenido temático de Sanqu se expande constantemente: la descripción del paisaje, el romance, la despedida, la nostalgia, la charla zen, el canto de objetos, las preguntas y respuestas y el lirismo se pueden utilizar como contenido temático de Sanqu.
En segundo lugar, en términos de pensamientos y emociones, como en el período anterior, el número de obras de Sanqu que estaban fuertemente insatisfechas con la realidad y explotaron se redujo considerablemente, y el sentimiento sentimental implícito en la tristeza se convirtió gradualmente en la corriente principal de la creación de Sanqu. En tercer lugar, existe una tendencia obvia a perseguir la belleza formal. Ya sea el rigor del ritmo plano, la elegancia del lenguaje, la estabilidad del diálogo y el uso de alusiones, todos son más fuertes que en el período anterior. En resumen, el estilo de creación de Sanqu a finales de la dinastía Yuan cambió de audaz y desenfrenado a hermoso.
2. Novelas de las dinastías Ming y Qing
La novela es un estilo importante de la literatura china antigua. Se originó a partir de mitos, leyendas, fábulas y literatura histórica de las dinastías anteriores a Qin y Han. Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte fueron la etapa incipiente del desarrollo de las novelas chinas, y aparecieron un gran número de novelas de personajes y novelas de fantasía. La aparición de las novelas románticas Tang marca la madurez de las novelas chinas. Las dinastías Song y Yuan marcaron un punto de inflexión en el desarrollo de la novela china. Lu Xun dijo en "Cambios históricos en las novelas chinas" que el surgimiento de las novelas vernáculas en las dinastías Song y Yuan "es realmente un cambio importante en la historia de las novelas". Desde la perspectiva de la identidad del autor, los autores de las leyendas de la dinastía Tang eran literatos feudales ortodoxos, mientras que los autores de las novelas narrativas eran gente común. Desde la perspectiva del estilo, las leyendas de la dinastía Tang fueron escritas en chino clásico, mientras que las novelas narrativas fueron escritas en chino clásico. escritas en chino clásico, la lengua vernácula (lengua hablada) en ese momento; desde la perspectiva del contenido ideológico, las leyendas Tang expresan los pensamientos y sentimientos de la clase dominante feudal, mientras que las novelas narrativas describen principalmente las vidas, los pensamientos y los sentimientos de los ciudadanos. Además, el sistema especial de narración de las dinastías Song y Yuan también tuvo un gran impacto en las novelas de Zhang Hui. Estos cambios en las novelas de las dinastías Song y Yuan redujeron la distancia entre las novelas y la sociedad de clase baja, ganaron más lectores y abrieron un camino amplio para la prosperidad de las novelas de las dinastías Ming y Qing.
Las novelas de las dinastías Ming y Qing son la cima en la historia del desarrollo de las novelas chinas antiguas. Pueden ser cuentos largos, cuentos, chinos clásicos o vernáculos; las técnicas no tienen precedentes; el número es tan grande que es difícil contar con precisión las excelentes obras; Durante las dinastías Ming y Qing, las novelas de Zhang Hui se volvieron cada vez más maduras, con una gran cantidad de obras. Según sus temas, se pueden dividir en novelas románticas históricas, novelas románticas heroicas, novelas de fantasmas y dioses y novelas de asuntos mundanos. En cuanto a novelas históricas, las principales son "El romance de los tres reinos" de Luo Guanzhong en la dinastía Ming y "La leyenda del reino" de Yu Yiyu en la dinastía Qing (adaptada por Feng Menglong en "Reino Nuevo" y Cai en el "Reino Zhou del Este"). En lo que respecta a novelas heroicas y legendarias, están "Margen de agua" de la dinastía Ming, "El romance de las dinastías Sui y Tang" de Luo Guanzhong, "Leyendas de la dinastía Tang" de Xiong e "Historia de la Dinastía Sui" de Yuan Yuling, etc. , "La biografía de la dinastía Song del Norte" de Xiong de la serie general de la familia Yang, "El romance de la familia Yang" de Ji Zhenlun, etc. y "El romance popular de Zhongxing en la dinastía Song" de Xiong. En la dinastía Qing, existían principalmente el "Margen de agua", el "Yue Zhuan" de Qian Cai y el "Romance de las dinastías Sui y Tang" del pueblo Chu. En términos de novelas de fantasmas, las principales de la dinastía Ming incluyen "Viaje al Oeste" de Wu Cheng'en, "El romance de los dioses" de Xu, "La leyenda de los tres demonios de Suiping" de Luo Guanzhong y "De Dong Shuo". Viaje al Oeste", "Los tres tesoros del eunuco" de Luo Maodeng y "El viaje al Oeste" de Yu Xiangdou. "Viaje al Oeste", "Viaje al Oeste" de Yang Zhi. En la dinastía Qing, existían principalmente "Flores en el espejo" de Li Ruzhen y "El mago de Oz" de Li Baichuan. En términos de historias de amor, las principales son "La ciruela en el jarrón dorado" de Lan Shaosheng en la dinastía Ming; la dinastía Qing incluye principalmente "Un sueño de mansiones rojas" de Cao Xueqin, "La leyenda del matrimonio del despertar" de Zhou y Li. "Qilu Deng", etc., así como una serie de novelas sobre hombres talentosos y bellezas (como "Ping Shan Leng Yan", "Yu Jiao Li" compiladas por eruditos e intermediarios famosos, etc.). Las historias de las dinastías Ming y Qing también son destacadas, y se dividen en cuentos clásicos chinos y cuentos vernáculos. En lo que respecta a los cuentos clásicos chinos, están "La nueva edición de la historia de cortar la lámpara" de Qu You, "La historia de cortar la lámpara" de Li Changqi, "Una breve historia de amor" de Feng Menglong , etc. En la dinastía Qing, estaban "Strange Stories from a Chinese Studio" de Pu Songling, "Notes from Yue Wei Thatched Cottage" de Ji Yun, "Harmonious Duo" de Shen Qifeng y "Woods Remaining" de Yuan Mei. En términos de cuentos vernáculos, las principales novelas de ficción de la dinastía Ming incluyen "Tres palabras" de Feng Menglong (es decir, "Citas de Yu Shi" (originalmente conocidas como "Novelas antiguas y modernas"), "Shi Jing" y "Xing Yan". "), "Er Pai" "de Ling Chu (es decir, "Un momento de sorpresa", "Dos momentos de sorpresa") y "Tres palabras" de Zhou Yun. Además, la dinastía Qing también produjo una famosa novela satírica: "Los eruditos" de Wu. En términos generales, las excelentes novelas de las dinastías Ming y Qing tomaron la vida real como objeto de descripción. A través de los enredos y cambios de la familia, el amor, el matrimonio y los altibajos de la historia, reflejaron las relaciones sociales interpersonales y mostraron la moda de la época. tiempos, y proporcionó una imagen vívida, completa y delicada de la sociedad. En el proceso creativo, los novelistas se esfuerzan por describir el mundo verdaderamente y criticar a la sociedad, por un lado, exploran soluciones sociales, crean personajes ideales y muestran ámbitos ideales; Los dos se complementan y muestran entusiasmo por la realidad social.
En la larga sociedad feudal de China, el confucianismo siempre ha estado en la corriente principal. Durante las dinastías Ming y Qing, la posición dominante del confucianismo se consolidó aún más y penetró en todos los rincones de la ideología social.
Influenciadas por el confucianismo, las novelas Ming y Qing suelen tener las siguientes características en términos de contenido ideológico. En primer lugar, instamos al castigo. La filosofía de la dinastía Ming concede gran importancia a la ética y la educación moral. Algunos escritores utilizan "violación de la moral" y "beneficio y castigo" ("Notas de Yuewei Thatched Cottage·Ji Yun Prefacio") como el propósito de escribir novelas. Sus obras están llenas de ética confuciana y predicación moral, y el "castigo y". El modelo de "castigo" envolvió a todas las dinastías Ming y Qing. En segundo lugar, tiene una gran relevancia práctica. En comparación con novelas anteriores, las novelas Ming y Qing se basan en la realidad. Las novelas románticas históricas describen el ascenso y la caída de varias dinastías, resumen la experiencia y las lecciones del gobierno a la luz de las deficiencias actuales y satirizan a los gobernantes reales. Las novelas románticas heroicas ensalzan figuras heroicas de la historia y ficcionalizan tramas basadas en la realidad para elogiar y criticar a la gente de hoy; ; al igual que las novelas de fantasmas como Journey to the West, también aluden a la realidad a través del mundo de los fantasmas y los dioses y expresan los puntos de vista y opiniones del autor; las novelas románticas y las novelas satíricas apuntan a la condición humana real y utilizan normas morales confucianas para promover y amonestar el castigo. En tercer lugar, utilizar las normas morales confucianas para evaluar a las personas y los acontecimientos. En las novelas Ming y Qing, las personas y los acontecimientos no se juzgan por su contribución al desarrollo social, sino por si se ajustan a la ética y la moral confucianas. Por ejemplo, la tendencia de "apoyar a Liu y oponerse a Cao" en "El romance de los tres reinos" es utilizar estándares morales "ortodoxos" confucianos para evaluar a Liu Bei y Cao Cao. Deberíamos analizar en detalle estas características del contenido ideológico de las novelas Ming y Qing, y no podemos afirmarlas ni negarlas por completo.
En términos artísticos, las novelas Ming y Qing generalmente tienen las siguientes características. 1. Combinar rima y polvo para escribir para el público. Influenciadas por las leyendas de la dinastía Tang y el arte narrativo de las dinastías Song y Yuan, las novelas de las dinastías Ming y Qing son principalmente narrativas en prosa, que a menudo incluyen poemas, letras, canciones, prosa paralela y otros versos. La rima es imprescindible en Un sueño de mansiones rojas. Utilizan narrativas en prosa con un gusto elegante y amplían el poder expresivo del estilo novedoso. En segundo lugar, la estructura es compacta y completa, y la trama tortuosa. Ya sean novelas o cuentos, todos persiguen una estructura compacta y completa, un contexto claro y tortuoso, y prestan atención a la extrañeza y coincidencia de la historia, de modo que la obra produce un efecto estético emocionante y fascinante. En tercer lugar, combinar la virtualidad con la realidad. En términos de pensamiento artístico, las novelas de las dinastías Ming y Qing se centraron en el realismo y se esforzaron por desarrollar la profundidad, amplitud y densidad de las imágenes y también llevaron al extremo la tradición de composición de imágenes poco realistas. La combinación de realidad y ficción, realidad e ilusión, a menudo hace que la imagen de la novela sea más expresiva y atractiva. En la creación de personajes, generalmente no buscamos la simple "semejanza", sino que enfatizamos la "semejanza", que refleja plenamente la comprensión precisa por parte del novelista de las características de personalidad y el temperamento espiritual del personaje. Cuarto, se estilizan el tema y los métodos de expresión. Las novelas de las dinastías Ming y Qing a menudo expresan sus temas describiendo los conflictos entre la lealtad y la traición, el bien y el mal, el bien y el mal, la castidad y el adulterio, la codicia y la integridad. Esto casi se ha convertido en un programa relativamente fijo para expresar temas. Primero se presentan los personajes, en la mitad se narra la historia y el autor hace una breve reseña al final. Este es también un programa regular influenciado por la literatura histórica y biográfica. La mayoría de los personajes son solteros, iguales tan pronto como aparecen, y rara vez se desarrollan y cambian; en momentos críticos, los personajes expresan sus rasgos de personalidad con sus propias palabras y acciones. Estas expresiones casi se convierten en un programa. Debido al tema estilizado y los métodos de expresión, se ha formado durante mucho tiempo un hábito de apreciación correspondiente a los lectores y ha sido bien recibido por los lectores comunes en todo momento y en todos los países.