Apreciación del texto original de la prosa anterior a Qin "Laozi·Min Hungry Chapter" (Capítulo 75)

El hambre de la gente, el impuesto a los alimentos es tan alto como 1, es hambre para la gente; Curable y difícil de curar. La desgracia del pueblo se debe a su rica existencia. Es sabio ser un marido que no vive para sí mismo.

Nota (1) anterior: regla. 2 Youwei: Las órdenes gubernamentales son molestas y arbitrarias. 3. Arriesgar fácilmente la vida. 4 Grosor de la supervivencia: La comida es lujosa y espesa. ⑤Xian: Victoria. Guisheng: Aprecia la vida y protege la vida.

La razón por la que el pueblo tiene hambre es porque los gobernantes han tragado demasiados impuestos, por eso tienen hambre; la razón por la que el pueblo es difícil de gobernar es porque los gobernantes son arbitrarios y arbitrarios, así es; es difícil gobernar; la razón por la que es fácil que la gente se quite la vida es porque los gobernantes están demasiado ansiosos por la atención médica y obligan a la gente a arriesgar sus vidas para sobrevivir. Sólo estar callado e indiferente y no prestar demasiada atención a la vida es mejor que apreciarla.

Después de comentar sobre "Las notas de Laozi": "La razón por la que la gente está sumida en el caos es que no pueden salir de la cima". "

Este capítulo del caso general es como un breve discurso, una acusación poderosa. Aunque no hay muchas palabras, las palabras son secas y las frases son encendidas. Todo el capítulo irradia una fuerte luz de resistencia.

Este capítulo encarna mejor el espíritu crítico de Lao Tse hacia los que están en el poder. El hambre del pueblo es causado por los gobernantes; el malestar y la resistencia del pueblo son causados ​​por los gobernantes. En última instancia, todo se debe a que los gobernantes quieren obtener generosos fondos de seguro médico, haciendo que la gente se sienta miserable y quejándose, quiero decir que si esto sucede, la gente se levantará y los derrocará, y ustedes lo perderán todo, incluso. En sus comentarios finales, insinuó: Sólo siendo indiferente y no haciendo nada, sin causar resentimiento público y teniendo paz en todos los niveles y un destino nacional duradero, el gobernante podrá vivir una vida larga. que si sólo te concentras en el disfrute material.

¡Este es el pensamiento de inacción de Laozi! La aplicación es también una nueva interpretación del concepto de "reenfasis en la vida" de Laozi.