Algodón Daya: la última invasión cultural exitosa de la meseta de Loess

Melones continuos. El nacimiento del hombre, del suelo a la pintura. El padre de Gu no tenía parientes en su cueva.

Gu Gongqifu vino a la corte a buscar caballos. Al abrir el camino hacia las montañas occidentales de Liang, hay ambigüedad. Shen y Jiang Nu, Yu Yu.

Zhou Yuan está en pleno apogeo. Entonces, desde el principio fuiste mi tortuga. Cuando digas no más, construye una habitación aquí.

La comodidad es el objetivo, la izquierda es la derecha. Esto es Xinjiang, esta es la razón, este es el anuncio, este es el mu. De oeste a este, diácono Zhou Wei.

Uno se llama Sikong y el otro se llama Situ, por la familia Fang. Sus cordones son rectos y sirven como alas del templo en miniatura.

Ahorrar es lo mejor y la velocidad es lo mejor. El corte se repite durante la construcción del edificio. Todos los obstáculos son prósperos y el tambor suena triunfante.

Esta es una puerta muy alta, y hay una puerta muy alta. Incluso si estás parado en la puerta, la puerta se abrirá. Es un cementerio y es feo.

No dudé en hacer preguntas. Tan pronto como se retira el tussah, el camino cambia. Es difícil mezclarse con extranjeros, pero es difícil juzgar su pico.

Las cualidades de Yu Rui lo convirtieron en un caballero, mientras que Wang Wen nació caballero. Dame un respiro, dame una secuencia, dame prisa, dame una defensa.

La civilización de alta dimensión aplastó a la civilización de baja dimensión. El desarrollo de la civilización tiene sus propias leyes de evolución. La evolución que sigue leyes es a menudo altamente replicable. En realidad, se trata de una sutil "invasión de la civilización".

La imagen de "Mian Mian Gua" describe el proceso de invasión de esta civilización. Como una enredadera de melón en crecimiento, los melones pequeños siguen creciendo en la enredadera y los melones pequeños siguen creciendo.

"Daya Mian" es una de las epopeyas fundacionales descritas por el pueblo Zhou. En el mejor de los casos, se la llama historia de expansión civilizatoria y, en el peor, historia de "invasión" cultural. Es solo que este tipo de "invasión" representa exactamente la dirección de desarrollo de la cultura avanzada y se lleva a cabo de manera civilizada.

"El sustento de la gente, desde la tierra hasta la pintura, en la antigüedad, el padre era el padre, la cueva de cerámica y no había hogar". Este es el punto de partida de Zhou. Al principio, esta civilización oscilaba entre Dushui y Qishui. (Abuelo del rey Wen) El padre de Qi Gong era el líder de esta tribu. Vivían en la tierra y se ganaban la vida a duras penas porque la tierra era estéril y no había oportunidad de construir palacios.

Como dice el refrán: "Si se mueve un árbol, morirá, pero si se mueve una persona, vivirá". El padre de Qi Gong decidió liderar su tribu y poner fin a su carrera errante. Instaron a sus caballos a seguir el río Wei de oeste a este temprano en la mañana y llegaron a la gran llanura al pie de la montaña Qi. Entonces, en el camino de la migración, conocí a una descendiente del emperador Yan, una mujer llamada Jiang, y me casé con ella durante cientos de años. Luego visité casas seleccionadas en la llanura.

El tercer capítulo de este poema presenta los pasos básicos y dos pasos para elegir un lugar para vivir:

Primero, "Zhou Yuanheng, los pensamientos están en pleno apogeo" es la base.

Como nación agrícola, el padre de Zhou, como líder de los agricultores, primero consideró la tierra cultivable al seleccionar las áreas de base y si la tierra era plana y fértil. La tierra de esta gran llanura al pie de la montaña Qishan es fértil. Los vegetales amargos como la viola y las hojas de té que crecen en esta tierra son tan dulces como el caramelo. Definitivamente es un buen lugar para criar gente.

En segundo lugar, el plan del hombre y el cálculo de la naturaleza.

Lo he comprendido. Ningún problema. Para establecerse realmente aquí, hay dos pasos:

1. "Empiezas con un plan"

Siéntate y planifica con los ancianos y sabios de la tribu. Una es ser infalible. Como líder de la tribu, es responsable del ascenso y caída de la tribu. Cada vez que ocurre un incidente importante, tiene que solicitar opiniones y discutir repetidamente con las partes interesadas antes de tomar una decisión. El segundo es unificar nuestro pensamiento. El proceso de negociación es en realidad el proceso de unificar ideas. Si tus pensamientos están unificados, tus acciones serán consistentes y tendrás fuerza.

2. “Yo soy la tortuga”.

Pídele a Dios que vea qué instrucciones tiene sobre este asunto.

Así que talló y quemó el caparazón de la tortuga con un cuchillo para predecir la buena y la mala suerte y pidió consejo al cielo.

De esto recibí la instrucción de Dios de que “es hora de parar”: este lugar es adecuado para vivir. Entonces "Construye una casa aquí" comenzó a construir un palacio aquí.

"Zhou Yuanheng" es el lugar correcto, "Comenzó a buscar la paz" y "Contrajo a mi tortuga" son el momento adecuado. El clima, la ubicación adecuada, las personas y personas adecuadas están todo integrado en uno, sin preocupaciones. ¡Empecemos!

El primer paso es correr. "La izquierda es la derecha, la frontera es la razón y lo misterioso es el acre", delineando las áreas este y oeste del edificio del cuartel, demarcando los límites de la tierra y organizando los campos según la tierra árida y fértil. .

El segundo paso es una división razonable del trabajo. "De oeste a este, diácono Zhou Wei", en esta larga llanura, de oeste a este, todos comenzaron la construcción según su respectiva división del trabajo.

El tercer paso es pedir un deseo. "Eso se llama Sikong, eso se llama Situ", organiza a las personas talentosas en Sikong y Situ, y organiza a todos para que trabajen juntos. "Yu Bo puede ser una persona común y corriente". Érase una vez, Yu era un plebeyo de Shun que quería controlar las inundaciones para Shun. Se puede ver que Sikong es un "contratista", un funcionario a cargo de la construcción y la conservación del agua. Stuart era el funcionario responsable de la asignación de mano de obra. El propósito de sellar a estos dos funcionarios era "formar una familia y establecer una carrera" y permitirles construir palacios. Entonces comenzamos a inspeccionar y planificar, a llenar las paredes con tierra y a construir un salón ancestral.

Después de una serie de preparativos y arreglos, el panorama laboral estaba naturalmente en pleno apogeo.

", Qiu Zhidao. Al construir un edificio, cortó repetidamente. Cientos de ejércitos lucharon por el flujo y los tambores de guerra ganaron." Los que llenaron las cestas con tierra no temieron las cargas pesadas. y las cestas se llenaron hasta el borde. El sonido de la palada de tierra en el encofrado de la pared y el sonido de la tierra apisonada aplanando las paredes de tierra irregulares son interminables. El tamborileo utilizado para estimular el entusiasmo fue completamente ahogado por el sonido del trabajo, y en poco tiempo se construyeron cientos de altos muros.

Luego están "Nali High Gate", "Nali Camp Gate" y "Nali Tomb". Construye puertas de la ciudad, construye la entrada principal del palacio, construye altares para adorar a los dioses.

Este es un punto de partida. Cuando el punto de apoyo no es estable, la política hacia los aborígenes locales es "no hablar, no preguntar", manteniendo la vigilancia pero alejándose de ellos. Con el tiempo, "los robles fueron arrancados y las calles cambiaron". Los robles y robles plantados crecieron gradualmente y los caminos que los conectaban con el mundo exterior se fueron completando gradualmente. En el pasado, aquellas razas extranjeras que dependían de los desastres naturales para acosar al pueblo Zhou sólo podían internarse más en las montañas.

"El personaje de Yu Rui es un éxito, pero el del rey Wen es un fracaso". Guo Yu y Guo Rui tuvieron una disputa de larga duración debido a disputas de tierras. Los reyes de los dos países hablaron juntos con el rey Wen. Al ingresar al territorio de la dinastía Zhou, las personas que vieron al pueblo Zhou cultivando conscientemente renunciaron a los límites de la tierra, prefiriendo dejarla desierta en lugar de ocupar más tierra. Los caminantes se dan paso y se dejan pasar primero. En Zhoucheng, hombres y mujeres toman caminos diferentes, y la gente respeta a los mayores y ama a los jóvenes. Cuando llegaron a la corte, los funcionarios se mostraron humildes y se ayudaron unos a otros. Los reyes de los dos países quedaron profundamente conmovidos y las disputas entre los dos países se reconciliaron y resolvieron. A partir de entonces, el prestigio del rey Wen entre las tribus circundantes aumentó considerablemente.

"Dale un poco, dale una secuencia, dale una carrera, dale una defensa". ¿Por qué construir un Estado Zhou "próspero, fuerte, democrático, civilizado y armonioso"? Sigo diciéndote que debes ser un ministro que una a tus colegas y que esté cerca del monarca, ser un ministro que haga sugerencias para los asuntos políticos, ser un ministro que conozca bien los asuntos mundiales, ser un ministro que viaje por el país. y promover las virtudes del monarca, y ser un ministro desinteresado. Un ministro que no tiene miedo y resiste la agresión extranjera.

De esta manera, la invasión de una civilización de latitudes bajas por una civilización de latitudes altas se completó pacíficamente.