Notas sobre la lectura "Los deslices de Zi Tongzhi y el ascenso y caída de su familia y su país"

Si desea saber más sobre el libro "La espada de Zi Tongzhi y el ascenso y caída de su familia y su país", Puedes echar un vistazo al libro "La espada de Zi Tongzhi y el ascenso y caída de su familia y su país" editado por mí y luego decidir si leerlo o no.

Parte 1 del ensayo de muestra "Notas sobre Zijian y el ascenso y caída de su familia y su país": la última vez que fui a una feria del libro, me enamoré a primera vista del libro "Zijian y el ascenso y caída de su familia y su país", publicado por Zhonghua Book Company. Lo compré y lo leí de una sentada, sintiéndome completamente satisfecho.

En el período de primavera y otoño, cientos de escuelas de pensamiento compitieron, y el confucianismo, el mohismo, el budismo y el taoísmo estuvieron a la vanguardia, que era como una estrella brillante, fuera del alcance de las generaciones futuras.

El legalismo jugó un papel importante en la reforma de Shang Yang para gobernar el país por la ley y unificar los seis países. Pero la desventaja de los castigos severos es que el pueblo oprimido siempre se unirá para derrocar a la clase oprimida. Levantamiento de Chen Guangda Zexiang, ¿los príncipes preferirían tener semillas? Como resultado, China se embarcó en un camino diferente al del levantamiento campesino occidental para derrocar al poder imperial. "On Qin" de Jia Yi atribuyó la desaparición de Qin a la tiranía de Qin. Creo que el legalismo es como los huesos, hay huesos pero no hay carne ni sangre que los llene. El país no puede hacer que los nobles y el pueblo vuelvan a sus corazones, ni es estable ni a largo plazo.

En los primeros años de la dinastía Han Occidental, el emperador Gaozu, la emperatriz Lu, el emperador Wen y el emperador Jing gobernaron por la inacción. La filosofía taoísta está presente en la forma de gobernar el país, y la gente tiene suficiente comida y ropa, y sus casas no cierran por la noche. El confucianismo ha prevalecido desde el reinado del emperador Wu de la dinastía Han. Como dijo el profesor Zhang Guogang, el confucianismo ha entrado oficialmente en el escenario de la historia y nunca se ha detenido. Pero, de hecho, para los gobernantes, sigue siendo el enfoque del "santo exterior y rey ​​interior", con pocas excepciones. Por ejemplo, el emperador Wu de la dinastía Han, aunque solo respetaba el confucianismo y mostraba un gran respeto por los pensamientos de los santos confucianos, nombró funcionarios crueles como Zhang Tang y Tian Guangming, y siguió el camino del legalismo. No creo que esto sea asunto de un rey, pero creo que es una especie de hegemonía mostrar misericordia internamente y recaudar impuestos de las regiones occidentales externamente.

La excepción al "sabio fuera del rey" es Wang Mang de la nueva dinastía. Al final de la dinastía Han Occidental, debido al respeto exclusivo a largo plazo por el confucianismo, la nobleza tomó el confucianismo como maestro. Apareció un erudito confuciano, Wang Like Mang, que era humilde y educado, y fue elogiado por la gente. Sin embargo, el profesor Zhang cree que hay mucho de "confucianismo pedante" en ello. Desde la perspectiva de la dialéctica, todo cambia y se desarrolla. La calidad del confucianismo permanece sin cambios, pero la forma no es estática. Si simplemente sigues los clásicos confucianos sin saber cómo cambiarlos, eres pedante. El establecimiento de una nueva dinastía se logró mediante la abdicación. De hecho, muchas personas también creen que es popular y puede eliminar las deficiencias acumuladas a finales de la dinastía Han. Wang Mang, que llegó al trono a través del confucianismo, implementó casi naturalmente el New Deal, copiando completamente la etiqueta y las leyes de la dinastía Zhou para llevar a cabo reformas, incluida la división y devolución de tierras a los agricultores. , todos tuvieron fuertes conflictos con los nobles y grandes terratenientes.

Los eruditos confucianos se exigen estrictamente de acuerdo con los estándares confucianos y están decididos a convertirse en santos, lo cual es valioso para el país y para ellos mismos. Pero en la antigüedad, el confucianismo y la ley eran en realidad herramientas para que la clase dominante gobernara el país hasta cierto punto. La disputa entre confucianismo y legalismo es una lucha en el campo ideológico que nunca se ha detenido durante miles de años. La experiencia histórica nos dice que sólo la integración y el uso interactivo de ambos pueden hacer que un país sea estable y próspero. Favorecer a uno o elegir uno sobre el otro conducirá a enormes desastres. Miró a Qin.

Al tomar la historia como espejo, podemos conocer el ascenso y la caída. Las actuales políticas nacionales de "orientación popular" y "gobernar el país según la ley y la virtud" propuestas por el gobierno se resumen en una experiencia histórica prudente y están en consonancia con las condiciones nacionales básicas de China. A estas alturas parece innecesario hablar de cuál destaca.

Parte 2 de la muestra de nota de lectura de "Zijian y el ascenso y caída de la familia y el país": después de leer "Zijian y el ascenso y caída de la familia y el país" de Zhang Guogang de Tsinghua Universidad, es relativamente fácil de leer. El autor utiliza dos métodos, uno es traducir las partes que le interesan y darle una expresión relativamente popular, y el otro es leerlo él mismo. Luego, aunque otros lo digieran, creo que es mejor leerlo que no leerlo. Después de todo, el propósito de la lectura es iluminar los pensamientos y guiar la vida.

Zhang Guogang extrajo algunos acontecimientos históricos importantes desde el Período de los Reinos Combatientes hasta la Dinastía Tang, como la Rebelión de Shang Yang, la Guerra Chu-Han, la usurpación del trono por parte de Wang Mang, la lucha de los Tres Reinos por la hegemonía. , etc., y los diseccioné uno por uno, y les presenté desde la perspectiva del "ascenso y caída de la familia y el país" el pensamiento del autor. Después de leer el artículo completo, tengo algunas ideas:

Primero, parte de la sabiduría política de los antiguos todavía brilla con la luz de la sabiduría hoy.

Por ejemplo, Li Ke del estado de Wei durante el Período de los Reinos Combatientes dijo que se debían considerar cinco aspectos al seleccionar personas. Hoy en día también es una forma para que los cuadros inspeccionen y hagan amigos. Vale la pena aprender de él y ya está en uso. Por ejemplo, los tres métodos de formación de liderazgo (benevolencia, apertura y fuerza) propuestos por Sima Guang, incluso si se denominan comprensión política, dirección y coraje, todavía tienen una gran importancia práctica.

En segundo lugar, no importa qué dinastía o generación escribió la historia, es historia contemporánea, que refleja la huella de la ideología social de la época. Por ejemplo, Wang Mang usurpó el trono. Como historiador de la dinastía feudal, debe criticar a Wang Mang desde la perspectiva de la ortodoxia histórica. De hecho, desde la perspectiva de la gente corriente, se trata sin duda de un cambio de gobierno afortunado. Después de todo, una guerra justa es sólo justicia unilateral. Para la gente corriente, no importa cuál sea la naturaleza de la guerra, siempre que no sea una invasión extraterrestre.

En tercer lugar, en el período feudal dominado por el gobierno humano, los factores personales del emperador determinaron el ascenso y la caída de la dinastía. Ya sea el ascenso de Qin, el resurgimiento de las artes marciales, el gobierno de Zhenguan o la prosperidad de Kaiyuan, todos comenzaron con un monarca ambicioso y sabio que intentaba contenerse. Después de su gran carrera o brillante carrera, empezó a dejarse llevar, a olvidarse de todo y a gastar dinero a lo grande. Esta es una manifestación de la ley de los ciclos históricos, y también es la tercera parte del ensayo de muestra de "Zijian y el ascenso y caída de la familia y el país": este libro es una obra de divulgación histórica de "Zijian" escrita por Profesor Zhang Guogang de la Universidad de Tsinghua 20 conferencias en clase. Para aquellos que no tienen tiempo para leer los vastos libros de historia en esta era de adquisición de información fragmentada, este libro proporciona una introducción concisa, vívida y simple, que les permite extraer nutrientes de la información histórica existente, pensar profundamente y comprender la actualidad. la vida social sería útil.

Como decía el autor en la introducción, "Zi Tongzhijian" es la mayor crónica general de la historia de nuestro país, con un texto de más de 3 millones de palabras en 1362. Fueron necesarios 19 años para compilar este libro. Si quieres leer el trabajo original, sin duda será un proyecto enorme y debes poder leerlo y continuar leyéndolo. El profesor Zhang Guogang proporcionó un modelo de lectura o referencia, y su comprensión de "Zi Tongzhi Slips" es generalmente superficial.

Por supuesto, algunas personas dicen que todavía hay algunos problemas en la revisión de hechos históricos y textos basados ​​en líderes y arreglos institucionales en el libro, y todas estas son deficiencias.

Recomiendo que cualquiera que quiera obtener sabiduría de la historia lea este libro. El autor tituló el título "Zizhi Tongjian y el ascenso y caída de la familia y el país", que en realidad es un punto de vista muy práctico. Espero que los lectores puedan ver claramente el futuro a partir de la historia, aprender las habilidades y el arte de jugar al ajedrez a partir del final histórico, para que no puedan arrepentirse en la vida y crear su propio valor vital y valor histórico.

Eso es todo. Te recomiendo que leas este libro cuando tengas tiempo.

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