¿Cuáles son las características de la prosa de Xunzi?
(2) La escritura del anciano es honesta, sofisticada, persuasiva, seria y elocuente. Su estilo es honesto, sofisticado, cuidado, claro y suave.
(3) El estilo de escritura de un generalista es amplio y profundo. Xunzi fue el último maestro entre los eruditos anteriores a Qin y un pensador integral. Sintetizó cientos de teorías, lo sabía casi todo y era meticuloso. De hecho, es un gran erudito que está a la vanguardia de los tiempos. No solo integró los logros del confucianismo, sino que también integró cientos de escuelas de pensamiento, que fueron hereditarias, críticas y de desarrollo, formando un sistema ideológico único. Fue un generalista y un gran estudioso en aquella época, con escritos extensos y profundos. Sus libros abarcan la época antigua y moderna, cubren una amplia gama de temas, son amplios y profundos, y son "razonables y elegantes" ("Wen Xin Diao Long"), lo que demuestra plenamente las características de la escritura de un generalista.
Xunzi creía que “un caballero debe discutir” (Fei Xiang), enfatizando especialmente la importancia del debate. Por lo tanto, los artículos de razonamiento de Xunzi, al igual que los de otros eruditos anteriores a Qin, son todos buenos para la argumentación. Sin embargo, "Xunwen" es único entre los artículos de razonamiento de los eruditos anteriores a Qin por su razonamiento claro, argumentación exhaustiva y lógica rigurosa. Sus pensamientos profundos y ricos y sus teorías sistemáticas lo hacen no sólo meticuloso en un solo artículo, sino también muy considerado en cada capítulo del libro. Lo bueno es falso. "Presentar los dos conceptos de" naturaleza "y" falsedad ". La naturaleza humana reside en los deseos de los oídos y los ojos, lo que conduce a fenómenos como los celos, los ladrones y la fornicación. Para cambiar esta realidad, debemos educar a las personas con etiqueta y justicia, hacerlos buenos y convertirlos en "" Xing "se define claramente como "natural", es decir, la naturaleza natural innata.
"Pseudo" se refiere a lo hecho por el hombre, "las personas pueden aprender y hacer lo que puedan", que está formado por la etiqueta y la justicia adquiridas. Después de distinguir entre "naturaleza" e "hipocresía", sostuvo además que "la naturaleza humana es inherentemente mala, y las personas buenas se vuelven hipócritas". La razón por la que los santos son diferentes de los demás es también su naturaleza. Debido a que la naturaleza es mala, las recompensas y los castigos son necesarios, por eso la teoría de la naturaleza mala y la proposición de respetar las leyes y la etiqueta están interrelacionadas y se complementan entre sí.
Xunzi también se hace eco de esto por escrito, por ejemplo, "El Libro de los Ritos" dice: "El material original del sexo es simple, pero el falso es rico en literatura y ciencia". una especie de materia prima, como "La maldad de la naturaleza": el acuerdo emocional natural en el capítulo, pero al igual que el "Capítulo de estímulo al aprendizaje", "acumula buenas obras y vuélvete virtuoso, los dioses están satisfechos y el sagrado corazón está preparado ". Repetidamente y en detalle, cada capítulo es consistente de principio a fin y se completa de una sola vez. El sistema teórico general es estrecho y los vínculos están entre Se ha tenido mucho cuidado, por lo que es denso y riguroso. , majestuoso y rico en estilo.
Xunzi utiliza una gran cantidad de cosas comunes en la vida diaria como metáforas, que son fáciles de entender. Concreta y visualiza principios abstractos de manera vívida y hábil, haciendo que las teorías profundas sean fáciles de entender. Por ejemplo, los capítulos de "Fomento del aprendizaje" están compuestos casi todos por analogías superpuestas. El uso de metáforas es diverso, ya sea metáforas positivas y negativas, o metáforas paralelas, y las palabras son ricas y coloridas. A Xunzi también le gusta usar muchas oraciones paralelas.