Traducción e interpretación del Capítulo 50 "Vida y Muerte" del "Tao Te Ching" de Laozi
Lucha a Muerte 01. Nacido el 02, 03 de 10. Muerte 04, nueve de cada diez veces. La vida de una persona se ve afectada hasta el punto de la muerte 05, que también es tres de cada diez. ¿Por qué? En su espesor original.
Fotografiado por Gai Wenshan 07, Lu Xing no se ha encontrado con un tigre 08, alistado y sin armadura 09, su ángulo 10 no tiene nada que lanzar, el tigre está perdido, sus garras 01 y los soldados; no tienen dónde poner sus espadas. Marido, ¿por qué? Con su inmortal 03.
Traducción de hoy
Cuando la gente pasa a la clandestinidad, nace, envejece, enferma y muere. Tres de cada diez personas viven una vida larga; tres de cada diez personas mueren jóvenes; tres de cada diez personas mueren de vejez, de enfermedad y de dolencias. ¿Por qué? Su salud es muy buena.
Se dice que las personas que saben mantener una buena salud no se encontrarán con tigres en el camino y no serán lastimadas por los soldados cuando se unan al ejército. No se pueden proyectar ángulos agudos, un tigre no puede mostrar sus garras, un soldado no puede utilizar un borde afilado. ¿Por qué sucede esto? No entró en la zona de la muerte.
Comentarios
Este capítulo trata sobre cómo mantenerse saludable y evitar lesiones. Por tanto, la propuesta de este capítulo es "Vida Noble". Vive tu vida y presta atención a tu salud. Las personas que saben mantener la salud son egoístas, comen con moderación, tienen el grosor adecuado y son inofensivas para la vida. Lin dijo: "Es demasiado grueso para levantarlo, por lo que es fácil morir si se mueve. Esto también significa que si el cuerpo es liviano, entonces el cuerpo existe y nada puede encontrar su lugar; si está vacío, puede encontrar su lugar y, si se daña, puede beneficiarse ". Dijo que la sugerencia de Lao Tse de que "el número de palabras es el antepasado del conocimiento antiguo que preserva la salud" no es una afirmación vacía.
Hay una fábula en "Zhuangzi Shengda": "En el pasado, solo había unos pocos pájaros en los suburbios de Shandong. Lord Lu no los entretenía porque quería ser fuerte, sino que interpretaba a Jiushao. por diversión.” Los pájaros comenzaron a sentirse tristes y deslumbrados, y no se atrevían a comer. No se atrevan a beber. A esto se le llama criar tus propios pájaros. Si un hombre alimenta a los pájaros, debería vivir en bosques profundos y flotar en ríos y lagos. Si los come como serpientes, sólo podrá aterrizar sano y salvo en la costa. "Esta fábula muestra que la cría de pájaros debe seguir el estilo de vida del pájaro y no puede violar las reglas de vida del pájaro. Y el cuidado de la salud humana no puede ser "demasiado fuerte", "orientado al entretenimiento", "jugar" al Jiushao "por diversión". de espesor, "movirá hacia la muerte".
La mayoría de los eruditos antiguos que trataron a los ancianos utilizaron el pensamiento de "inacción" de Laozi para interpretar este capítulo, por lo que la interpretación de Wei de este capítulo es más o menos taoísta. Taoísmo, está registrado de la siguiente manera para referencia de los lectores:
Hay tres de cada diez, hay tres oídos en las nubes, hay tres oídos en el callejón sin salida y hay tres oídos en el La vida de las personas no tiene un lugar fijo para vivir. Los que son buenos quitando la vida no viven de la vida, por lo que no hay muerte. La víctima de este dispositivo no es más que un soldado. matando a un tigre. Las garras del tigre están perdidas. Cheng Si no quiere cansarse de su cuerpo. El marido cava un hoyo en las profundidades mientras el águila usa la montaña como base para construir su nido. ; si no se puede pagar, la red lo alcanzará. No, se puede decir que es un estado inmortal pero si mueres con un dulce cebo, ¿no es el espesor de la vida para que las cosas no busquen quedarse? Es cierto, aunque se unen al ejército, no pueden cometer crímenes en tierra. Se puede confiar en un niño puro. La interpretación de Song Dynasty Lin del pasaje "Gai Wenshan era un estudiante" tiene un fuerte taoísmo. sabor, que se registra a continuación, para referencia de los lectores.
Se dice que aquellos que eran buenos para mantener la salud en la antigüedad no podían encontrar tigres cuando viajaban por las montañas y no eran atacados por los soldados. pero si no tenían cuidado, los tigres no podrían dañarlos. No puede ser lastimado, y un soldado tampoco puede dañarlo, pero esto no es intencional, dijo Zhuangzi: "El agua no está caliente. "Eso es lo que quiero decir... La razón por la que las palabras no pueden herir a las personas es porque puedo estar vacío, dañado e inexistente, y no importa si muero.
Anotación para ...
01 Sacrificar la vida por la justicia: Han Fei dijo: “La gente comienza con la vida y termina con la muerte. El primer nombre era Ming y el apellido era Jin. "Lin dijo:" Xing no tiene muerte ni nacimiento. Cuando nace, nace cuando sale y muere cuando entra. Wu Cheng dijo: "Si sales, vivirás; si entras, morirás". No, no, no, no, no. "Según varias notas, nacer en el mundo es vida y morir bajo tierra es muerte. Está en consonancia con la intención original de Lao Tse.
02 Discípulo: Hay dos interpretaciones: género y género. Han Fei dijo: "Los discípulos también son discípulos. "(ibid.) En segundo lugar, la forma de expresión. Gao Feng dijo: "Ma Xulun dijo: 'El discípulo es el Tao'. 'Road, Road' Capítulo 76: "Los fuertes mueren, los débiles viven". Se ve que lo que dijo Ma es correcto. "("Anotación Laozi") Según esto, diga correcto e incorrecto.
Tres de diez: significa tres de diez.
En el río, Qi Huangong dijo: "Hay tres de cada diez, como la vida y la muerte". Según Han Fei: "Tres de cada diez miembros y tres de cada cien pies (ibid.) No".
Muerte: se refiere a la muerte después del nacimiento.
05 Dos frases de "Human Life": Significa que la vida de una persona está viva pero no muerta. Si actúas precipitadamente, irás al lugar de la muerte. Lin dijo: "Las personas que están vivas dicen que las personas están vivas, y las personas que van a morir no están seguras al comienzo de este pensamiento, y todos van a morir. Aquellos que se mueven no se mueven, sino que se mueven a voluntad". 1: Ir. Morir, muerte”
Vivir: buscar salud. La primera palabra "生" es un verbo y la última es un sustantivo. "Han Feizi Jie Lao" de Han Fei, las ediciones A y B de libros de seda, Fu Yi y otros libros antiguos están todos "vivos". El libro oficial sobre el río es "Supervivencia". Wang Bi escribió "Sheng" en lugar de enfatizar la palabra "Sheng". Ese dicho dice así: si mantienes una buena salud, morirás de enfermedad. Lin Dui dijo: "Gente viva, por eso los apoyo. Es demasiado difícil criarlo, por lo que es fácil morir".
Wu Cheng dijo: "Grueso, significa demasiada atención. Tal vez el La magia no es adecuada para prolongar la vida." , la medicina es demasiado higiénica, y vivir en la casa es demasiado arrogante (aprensivo). Hay tres tipos de personas que quieren vivir, pero lo que hacen es morir por su deseo de sobrevivir. Es demasiado pesado y antinatural. La explicación es única y reveladora.
Ser bueno para mantener una buena salud: ser bueno para mantener una buena salud. Fotografía, "Shuowen Jiezi" dice: "Fotografía, Yinye".
08: El nombre del animal es como un bisonte, azul, con cuernos al principio y piel muy gruesa. Rinoceronte hembra. "El Libro de los Cantares: Lo que la hierba no es amarilla" dice: "Traer los tigres a la naturaleza" Frase: No encontrarás tigres cuando camines por la tierra.
09 Colcha: "Shuowen Jiezi" dice: "Colcha, colcha Soldado": se refiere a armaduras y soldados. Esa frase dice así: Si te unes al ejército, ningún soldado te hará daño.
10 Votación: "Shuowen Jiezi" dice: "Vota, sí".
01 Cuo: "Shuowen Jiezi" dice: "Cuo, Ye Jia". Abraza sus patas: usa sus patas.
02 Rong: "Shuowen Jiezi" dice: "Rong significa Sheng". Nota de los Cinco Ministros: "Sheng significa Sheng".
No muerte: se refiere a no entrar en la zona de muerte.