Interpretación de la Cruz en "Las Analectas de Confucio" en el primer volumen de lengua china de séptimo grado
La primera oración trata sobre el método de aprendizaje. "Tiempo" es aquí un adverbio, equivalente a "tiempo", que puede interpretarse como "según un tiempo determinado" o "en el momento adecuado". El significado original de "aprender" es "volar pájaros", que se extiende a "práctica" y "ejercicio". La etiqueta, la música, el tiro, la defensa y otros cursos impartidos por Confucio requieren práctica para dominarlos, pero otros cursos, como las conferencias, sólo pueden ser "repasos" o "repasos" que deben entenderse vívidamente; ¡Di feliz, feliz!
La segunda frase trata sobre el placer de aprender. Nota antigua de "Amigos": "Amigos de la misma escuela". Es similar a la actual "compañero de clase" y "compañero de clase". Hay antecedentes para que Confucio diga esto. "Registros históricos: la familia de Confucio" dice que después de que Confucio renunció a su cargo, se dedicó a dar conferencias. "Cada vez hay más discípulos que vienen de muy lejos". Esto, naturalmente, lo hizo sentir muy feliz. Esta frase la dijo Confucio a sus discípulos, por lo que "amigos" se refiere a personas que comparten los mismos objetivos.
La tercera frase trata sobre la actitud de las personas y pertenece a la categoría de cultivo personal. ¿Qué “la gente no sabe” y “no sabe”? No lo dije en voz alta, pero el significado era claro: "yo mismo". También se puede ver en la frase "No te preocupes si los demás no te entienden" en "Las Analectas de Confucio". "Junzi" tiene muchos significados en las Analectas: a veces se refiere a una persona moral; a veces se refiere a una persona en una posición alta. Esta oración puede tomar el significado anterior. Debido a que esta palabra se usa comúnmente ahora, todos conocen su significado, pero no tenemos traducción, debe traducirse o puede traducirse como "persona noble".
2. Zengzi dijo: "Tengo que examinar mi cuerpo (xǐng) tres veces: ¿Soy infiel a los demás? ¿No confío en los demás cuando hago amigos? ¿No puedo aprender?"
[Explicación] En "Las Analectas de Confucio", los discípulos de Confucio generalmente lo llaman Zhong Yao, Zigong es Duanmu Ci y Zi Zeng Shen, porque este libro fue escrito por dos o tres discípulos de Confucio y fue enseñado por Zeng Shen. . "Tres provincias" significa más introspección. "Tres" y "Nueve" en chino clásico significan "muchos", no números exactos. Las siguientes tres cosas son pura coincidencia. Zhu cree que aprender es lo más importante, "aprobar" significa aprender del maestro, "aprender" significa conocerse a uno mismo y "lealtad" y "fidelidad" son la base de "aprobar" y "aprender". Se puede ver que los antiguos literatos concedían gran importancia al cultivo moral.
3. Revisar el pasado y aprender lo nuevo puede servirnos de maestro.
[Explicación] Este artículo también habla sobre métodos de aprendizaje y enfatiza la necesidad del pensamiento independiente, porque sólo "revisar el pasado" sin pensamiento independiente definitivamente no logrará el propósito de "conocer lo nuevo". En el pasado, existía la percepción de que "revisar conocimientos antiguos" (revisar conocimientos antiguos) y "aprender nuevos conocimientos" (adquirir nuevos conocimientos) son dos aspectos que se complementan entre sí. Por ejemplo, Xia Zi dijo: "El sol sabe lo que tiene y la luna no olvida lo que puede hacer" (ver "Las Analectas de Confucio·Zhang Zi"), porque la siguiente palabra "sé un maestro con el ejemplo" fue ignorado. Confucio registró esta frase en el "Libro de los Ritos": "Aprender memorizando preguntas no es suficiente para ser un maestro". Esto demuestra que Confucio creía que sólo podía memorizar algunos conocimientos y no podía ser un maestro para otros. Sólo dominando el conocimiento y haciendo descubrimientos mientras se revisan conocimientos antiguos podremos “convertirnos en maestros”. Se puede observar que "revisar el pasado y aprender lo nuevo" no son dos cosas que van de la mano. La clave es "conocer lo nuevo", lo que requiere un pensamiento independiente.
4. Confucio dijo: "Aprender sin pensar es en vano; pensar sin aprender es peligroso".
[Explicación] Este artículo también trata sobre métodos de aprendizaje y explica cómo aprender. Tiene una relación dialéctica con el pensamiento y cree que ambos no pueden descuidarse. Entre ellas, las dos palabras "王" y "Dan" siempre han tenido diferentes interpretaciones. Zhu Zhuyun: "Si no preguntas todos tus pensamientos, te confundirás y no obtendrás nada. No estoy acostumbrado, así que soy muy peligroso e incómodo". "No pedir el corazón" significa no pensar; "no aprender" significa no leer. Al hablar de este capítulo, debemos evitar la comprensión unilateral y dejar que los estudiantes se den cuenta de que el "aprendizaje" es la base. Confucio concedía gran importancia al "aprendizaje" y se oponía al pensamiento que no se basaba en el "aprendizaje". Una vez dijo: "Trato de no comer durante un día ni dormir toda la noche. Es inútil pensar, así que es mejor aprender". (Wei Linggong)
5. ¡Enséñale a tu hija a saberlo! ¡Saberlo!" Saberlo, no saberlo, no saberlo, pero saberlo.
"
[Explicación] Con respecto al trasfondo de este pasaje, está registrado en "Xunzi Zidao": Luzi fue persuadido por Confucio, y Confucio lo criticó; Luzi luego se cambió de ropa y entró, pero el color aún completo." Confucio le dijo otra vez... Por lo tanto, un caballero sabe lo que sabe pero no sabe lo que no sabe, entonces habla: "Puedes decir que puedes hacerlo, no puedes decir no puedes hacerlo, puedes hacerlo. Si quieres hablar, debes saberlo, y si hablas, debes ser amable, ¡sepa devolver la bondad y hacer el bien en lugar del mal! la última palabra "zhi" debe leerse claramente y "zhi" debe leerse claramente. Lo que dijo Confucio fue que tengas cuidado con tus palabras y hechos, y no exageres tus conocimientos y habilidades. Para usar una expresión moderna es tener una actitud humilde hacia el aprendizaje.
6. Confucio dijo: "Cuando veas a una persona virtuosa, piensa en ello, y cuando veas a una persona virtuosa, debes reflexionar sobre ti mismo".
7. : "Cuando tres personas caminan, deben aprender de mí; elige lo bueno y síguelo. Si no es bueno, cámbialo".
El contenido de estos dos capítulos es el mismo, por lo que están fusionados.
Estos dos capítulos también tratan sobre la actitud de aprendizaje, lo que significa aprender de todos, prestar atención a aprender en cualquier momento y en cualquier lugar, no solo aprender las fortalezas de los demás, sino también las deficiencias de los demás y reflexionar sobre si tiene alguna diferencia con ellos. Lao Tse también dijo algo similar: "Una buena persona es un maestro que no es bueno con los demás; si no eres una buena persona, serás una buena persona".
8. Zengzi dijo: "Un erudito debe esforzarse constantemente por superarse y queda un largo camino por recorrer. ¿No es importante pensar que la benevolencia es responsabilidad de uno mismo? ¿No es así? ¿lejos después de la muerte?"
[Explicación] "Scholar "" aparece unas quince veces en "Las Analectas", refiriéndose principalmente a personas con ambición o estatus social especial. "Hong" significa de mente abierta; "Yi" significa voluntad fuerte. Sólo con una mente abierta se pueden aceptar responsabilidades importantes; con una voluntad fuerte se puede persistir en la lucha durante mucho tiempo. La "benevolencia" es el núcleo de las enseñanzas de Confucio. El propósito de las palabras de Zengzi era animar a sus discípulos a luchar por el ideal de la "benevolencia" a lo largo de sus vidas.
9. Confucio dijo: "Cuando haga frío, sabrás que los pinos y cipreses están disminuyendo".
[Explicación] Esta es una metáfora del fenómeno social posterior a la los pinos y los cipreses se marchitan. Yanhe explicó: "En el año del gran frío, todos los árboles están muertos. Entonces sabemos que los pinos y cipreses están ligeramente rayados; aunque tengan diez años, muchos árboles no están muertos. Deben haber pasado frío antes Yu Fanren está a cargo del mundo, y poder estudiar por sí mismo es como un caballero en un mundo turbulento, entonces conoces la integridad de un caballero". Zhu citó: "La razón por la que gobierna un villano. El mundo es que no es diferente de un caballero, excepto que está en peligro y hace lo que quiere y cambia, entonces se pueden ver las precauciones de un caballero “En segundo lugar, es la similitud.
10. Zigong preguntó: "¿Quién puede vivir toda la vida con una sola palabra?" Confucio dijo: "¡Te perdono! No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". "
[ Comentario] Zengzi dijo una vez: "El único camino de un maestro es la lealtad y el perdón". "Lealtad" y "perdón" son exactamente los dos aspectos de la teoría de la "benevolencia" de Confucio: el El requisito de "lealtad" es "una persona debe levantarse y ser una buena persona". "La gente debe hacerlo", que es el lado positivo; el requisito de "perdón" es "no hagas a los demás lo que no haces". que otros te hagan", que es el lado negativo. Confucio dijo mucho sobre la "benevolencia", específicamente en relación con estos dos puntos, como "cultivo de la propia moralidad para tratar a los demás", "cultivo de la propia moralidad" significa "tolerancia", "tolerancia" significa "lealtad". , puedes hacerlo toda la vida (en realidad, preguntándole a Tao), le respondió Confucio con amabilidad.