¿Quién heredó a los tres cardenales y a los cinco miembros permanentes?
Las palabras "tres principios cardinales" y "cinco principios constantes" se originaron en la historia de "Primavera y otoño" escrita por Dong Zhongshu en la dinastía Han Occidental Sin embargo, como principio y norma moral, se originó en Confucio en el período anterior a Qin.
Los tres principios cardinales son "el rey guía a los ministros, el padre guía a los hijos y el marido guía a la esposa". Los cinco elementos constantes son "benevolencia, rectitud, decoro, sabiduría y confiabilidad".
El pensamiento de "Tres Directrices Cardinales y Cinco Virtudes Constantes" es una parte importante del pensamiento político confuciano. La primera persona que planteó claramente este concepto fue Dong Zhongshu, un erudito de la dinastía Han Occidental, quien propuso al emperador Wu de la dinastía Han "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar sólo el confucianismo".
¿Por qué Dong Zhongshu pudo impresionar al emperador Wu de la dinastía Han y reemplazar el pensamiento de "Huang Lao" de gobernar el país a principios de la dinastía Han? Los más importantes son los tres principios cardinales y los cinco principios constantes.
En los primeros años de la dinastía Han Occidental, después del caos de finales de la dinastía Qin, todo estaba en ruinas. El bisabuelo de la dinastía Han y varios emperadores posteriores consideraban la escuela de Huang-Lao, es decir, la escuela que abogaba por la tranquilidad, en nombre del castigo, como una idea de gobernar el país. Eran políticamente insignificantes y económicamente insignificantes. Más tarde, se formó el gobierno de Wenjing, el pueblo se recuperó y la fuerza nacional se recuperó gradualmente.
Sin embargo, después de que el emperador Wu de Liang ascendiera al trono, la autoridad del emperador fue desafiada y algunos príncipes de las zonas enfeudadas despreciaron el poder imperial. El emperador Wu de la dinastía Han necesitaba urgentemente fortalecer aún más el monarquismo autocrático y la centralización del poder política y económicamente para cambiar el status quo y consolidar su gobierno.
Entonces, cuando Dong Zhongshu le dijo al emperador Wu de la dinastía Han: El emperador recibe órdenes del cielo y el mundo recibe órdenes del emperador. Se confirmó legalmente la legitimidad del emperador Wu de la dinastía Han, Liu Che, y se propuso el concepto de "Tres directrices y cinco reglas constantes".
¿Cuáles son los tres principios cardinales y los cinco principios constantes? En las relaciones interpersonales, existen tres relaciones más importantes: monarca, padre e hijo, y marido y mujer. Estas tres relaciones son: el rey y sus ministros son amos y los ministros son esclavos; el padre es el amo y el hijo es el esclavo y la relación entre marido y mujer;
Basándose en la teoría anterior, Dong Zhongshu estableció la posición dominante de la monarquía, el sistema patriarcal y el poder del marido. Sin embargo, como contenido de los principios y normas morales, las "Tres directrices cardinales y las cinco reglas constantes" no fueron originadas por Dong Zhongshu, sino por Confucio en el período anterior a Qin. Confucio alguna vez propuso conceptos éticos como monarca, rey, ministro, padre, hijo, benevolencia, propiedad y sabiduría.
Mencio propuso además los principios morales de las "Cinco Éticas": "El padre y el hijo se aman, el monarca y los ministros son justos, el marido y la mujer se distinguen, los viejos y los jóvenes son ordenados y los amigos mantienen sus relaciones". palabra." Por lo tanto, Dong Zhongshu resumió y perfeccionó las "Tres Directrices Cardinales y las Cinco Virtudes Constantes" basándose en los sabios. Combinar la disciplina feudal con este principio para abordar esta disciplina constituye un sistema político y ético completo.
¿Cuáles son los tres principios cardinales y los cinco principios constantes? Eso es todo. En la nueva era, debemos criticar las "tres guías cardinales y los cinco principios constantes", pero también debemos ver las "tres guías cardinales y los cinco principios constantes" dialécticamente. Debemos quitar la escoria y extraer la esencia.
La benevolencia, la rectitud, el decoro, la sabiduría y la confianza tienen profundas connotaciones en Wuchang y son un valioso patrimonio cultural acumulado por la nación china durante miles de años. Desempeñan un papel importante en el mantenimiento de la moralidad social y la promoción del progreso social.