Traducción de Confucio y Mencio en lecturas seleccionadas de "Las Analectas·Mencio"
Cuando tenía quince años, estaba decidido a estudiar. Cuando tenga treinta años, podré utilizar lo que he aprendido para valerme por mí mismo. A los cuarenta años puedo entenderlo todo sin dudas ni dejarme llevar por herejías; a los cincuenta años puedo saber cuál es mi destino; a los sesenta puedo entender todo lo que oigo y no hay altibajos; y bajos en mi corazón; A los setenta años, puedo hacer lo que quiera. Todo es natural y cómodo, pero no iré demasiado lejos. 2. Yan Yuan y Shi. Confucio dijo: "Me temo que tenemos opiniones diferentes". Luzi dijo: "Una vez tuve carros y caballos, vestí pieles claras y tuve amigos. No me arrepiento. Yan Yuan dijo: "No deseo hacer nada bueno". y obtener algo a cambio de nada." Luzi dijo: "Quiero escuchar la ambición de Zizi". Confucio dijo: "Buenos días al anciano, confía en los amigos y ama a los jóvenes". Yan Yuan y Lu Zi estaban al lado Confucio. Confucio dijo: "¿Por qué no cada uno expresa su propia ambición?" Luzi dijo: "Estoy dispuesto a llevar mi propio carro, caballos, ropa y túnicas de piel para usar con mis amigos. Si están gastados, no me quejaré. " Yan Yuan dijo: "Estoy dispuesto a no alardear de mis puntos fuertes y declarar mis contribuciones". Luzi le dijo a Confucio: "Estoy dispuesto a escuchar tu voz". Confucio dijo: "(Mi ambición es) hacer que lo viejo Siéntete a gusto, deja que mis amigos confíen en mí y deja que mis hijos pequeños sean cuidados." 3. El Maestro dijo: "En una ciudad con diez casas, debe haber gente leal, por eso es mejor aprender de ellos. las montañas". El Maestro dijo: "Incluso en una casa pequeña con sólo diez familias debe haber personas tan leales como yo en la aldea, pero no son tan estudiosos como yo". 4. El Maestro dijo: "Bebe y. bebe agua, dobla los brazos, descansa sobre ella y disfrútala." La riqueza injusta es como una nube flotante para mí. Confucio dijo: "Come arroz grueso, bebe agua hervida, duerme con los brazos en los brazos, ¡eso es felicidad!". Para mí, la riqueza irrazonable es como nubes flotantes en el horizonte. "5. Ye Gong preguntó a Confucio sobre Luzi, pero Luzi se equivocó. Confucio dijo: "Una mujer que no habla también es un ser humano. Estaba enojada y se olvidó de comer, pero estaba feliz incluso si se le olvidaba. No sé si tiene edad suficiente. "Ye Gong, el médico de Chu, le preguntó a Luzi:" ¿Qué clase de persona es tu maestro Confucio? " Luzi no pudo responder por un tiempo. Informaría a la maestra cuando ella regresara. Confucio dijo: "¿Por qué esta persona no responde? Cuando me enojo, trabajo duro y me olvido de comer. Cuando aprendo algo, me siento feliz y olvido todas mis preocupaciones. Ni siquiera sabía que estaba envejeciendo. ¿Por qué no dijiste eso? 6. El Maestro dijo: “El erudito es el taoísta, pero yo soy un incompetente: los benévolos no se preocupan, los entendidos no dudan, los valientes no temen”. Zigong dijo: "Confucio es el Tao".
Confucio dijo: “El camino de un caballero tiene tres cualidades, que yo no he podido lograr: los benévolos no se preocupan, los sabios no se confunden y los valientes no temen. " Zigong dijo: "El Maestro se sale con la suya". ”
7. Lo que quiero es pescado y lo que quiero son patas de oso. (Si) estas dos cosas no se pueden obtener al mismo tiempo, entonces renunciaré al pescado y elegiré patas de oso. La vida es lo que quiero Sí, la moralidad es lo que quiero. Si no puedes conseguir ambas cosas al mismo tiempo, entonces renuncia a la vida y elige la moralidad, pero quiero algo más importante que la vida. No hago nada para vivir casualmente; la muerte es algo que odio, pero hay algunas cosas que odio más que la muerte, así que no evitaré algunos desastres si lo que la gente persigue no está más allá de la vida, entonces, ¿qué puede hacer? ¿Lo usan para sobrevivir? Es aún más molesto, entonces, ¿qué no se puede usar para evitar el desastre? Entonces sobreviven, pero algunas personas no lo usan, para poder evitar el desastre, pero otras no lo adoptan porque persiguen más que la vida. Lo que odian es más terrible que la muerte. No sólo las personas sabias tienen esta naturaleza, sino que las personas inteligentes pueden evitar que pierdan un plato de arroz. Si comes sopa, vivirás, pero si no. Si lo comes, morirás de hambre. Pero los transeúntes hambrientos se niegan a aceptar las groseras instrucciones de dejar que otros coman; si se lo pateas a otros, el mendigo no lo aceptará. es generoso, ¿de qué me sirve aceptarlo sin saber si es de etiqueta? ¿Me aprecian los pobres que conozco por el esplendor de la casa y el servicio de mis esposas y concubinas en el pasado? algunas personas) preferirían morir antes que aceptarlo (debido a los beneficios). Ahora (algunas personas) lo aceptan como una hermosa residencia en el pasado (algunas personas preferirían morir antes que aceptarlo), ahora (algunas personas) lo aceptan; servir a sus esposas y concubinas en el pasado (algunas personas preferirían morir antes que aceptarlo), ahora (algunas personas) apreciarse a sí mismo por el bien de los pobres que conoce bien.
¿No puede ser este comportamiento? detenido? Este comportamiento se llama perder la naturaleza 8. El jefe de este lugar pidió ver a Confucio.
Dijo: "Nunca he visto a un caballero venir aquí". Los seguidores de Confucio lo llevaron a ver a Confucio. Después de salir, dijo (a los estudiantes de Confucio): "¿Por qué preocuparse por no tener un puesto oficial? El mundo ha estado sin taoísmo durante mucho tiempo, y Dios hará de Confucio un sabio y ordenará el mundo. 9. Cuándo". Confucio fue detenido por el pueblo Kuang y dijo: "El rey Wen de Zhou está muerto. Después (de todos los rituales, música, cultura y sistemas), no estoy aquí. Si Dios quiere destruir esta cultura (Sven), entonces el pueblo quien murió más tarde (es decir, Confucio) no puede dominarla; si Dios no quiere destruir esta cultura, el pueblo Kuang sí puede hacerlo) 10 Yu Jie, un loco del estado de Chu, pasó por el auto de Confucio y cantó: “¡Fénix, Fénix! ¿Por qué decaería tu virtud? El pasado no se puede deshacer, pero el futuro aún se puede remediar. ¡Olvídalo, olvídalo! ¡La gente que está ahora en el poder es extremadamente peligrosa! "Confucio salió del auto y quiso hablar con él. Pero rápidamente lo evitó y Confucio no pudo hablar con él.
11. Chang Ju y Jie Luoshui araron los campos juntos. Confucio pasó Pasé y le pregunté a Lu. Fui a preguntar sobre la situación en el ferry. Chang Ju dijo: "¿Quién es el conductor?". Luzi dijo: "Es Confucio". "¿Es Lu?" "Sí". "Él sabe dónde está el ferry", le preguntó Luz a Jay nuevamente. Jie dijo con voz profunda: "¿Quién eres?" "Soy Zhong You". "¿Eres un estudiante?" "Sí". "La gente mala y las cosas malas abundan. ¿Con quién quieres comerciar? Siguiendo a alguien como Confucio que escapa de la gente mala, ¿por qué no seguir a aquellos de nosotros que estamos escapando de la sociedad en su conjunto?”, dijo, plantando semillas. Luzi regresó y le dijo a Confucio. Confucio estaba muy decepcionado y dijo: "La gente no puede estar en el mismo grupo que los pájaros y las bestias. ¿Con quién deberíamos tratar si no tratamos con la gente? Si el mundo es pacífico, no lo hago". No necesito reformarnos contigo. " 12. (Cuando Mencius dejó a Qi, le preguntó en el camino: "Pareces un poco infeliz. Te he oído decir antes: 'Un caballero no culpa a los demás'". ("Mencius") dijo: " En ese momento, debe haber un sabio cada 500 años, y entre ellos debe haber un asistente muy respetado, ha superado (500 años) desde Zhou (). todavía no quiere la paz en el mundo. Si queremos la paz en el mundo, ¿quién más sería yo " )
13. Mencio dijo: "El legado del caballero, ("ze", influencia, encanto.) se interrumpió después de las Cinco Dinastías; el legado del villano, la tradición se interrumpió después de las Cinco Dinastías. No me convertí en discípulo de Confucio. Aprendí el estilo de Confucio en privado de otros. ("Shu" se refiere a "tío" y se aprovecha de ello)".
Mencius dijo: "Los ojos de Bo Yi no pueden ver los colores y sus oídos no pueden oír los sonidos. Si no es su monarca ideal, no servirá; si no es su persona ideal, no será utilizado. Cuando el mundo esté en paz, sal y haz cosas; si el mundo está en caos, retírate a los campos. No podía soportar vivir en un país donde se practicaba la tiranía y había turbas por todas partes. Pensaba que tratar con gente del campo ignorante era como sentarse sobre barro o cenizas con sombrero de gala. Cuando estaba en las dinastías Shang y Zhou, vivía en Beihai, esperando el Festival Qingming en el mundo. Por lo tanto, después de escuchar el carácter recto de Boyi, incluso las personas codiciosas se vuelven limpias, y las personas cobardes también tienen una voluntad fuerte e inquebrantable. "Yi Yin dijo:" ¿A qué monarca no se le puede servir? "¿A quién no se le puede llamar?" Cuando el mundo esté en paz, saldrá como un funcionario. Cuando el mundo esté en caos, saldrá como un funcionario. Dijo: "Dios dio a luz a estas personas, significa que tiene previsión". Soy un profeta entre estas personas, y los iluminaré con los caminos de Yao y Shun "Él siempre pensó que mientras exista. Un hombre o una mujer en el mundo que no disfruta de los beneficios de Yao y Shun, será un desastre. Parecía como si lo hubieran empujado a un barranco. Ésta es su actitud de tomar la carga del mundo como su propia responsabilidad. "Liu Xiahui no se avergüenza de servir a un emperador débil, ni renunciará debido a su pequeño puesto oficial. Al estar en la corte, no ocultas tus talentos, pero debes actuar de acuerdo con sus principios. Fui abandonado y yo no te resientas; pobre, no triste. Él dijo: "Tú eres tú y yo soy yo. ¿Cómo puedes contaminarme incluso si estás desnudo a mi lado?" dejó a Qi después de secar el arroz; cuando dejó a Lu, dijo: "Vayamos despacio. Esta es la actitud de abandonar el país de inmediato y continuar trabajando". Confucio. "Bo Yi es el noble entre los santos, Yi Yin es el responsable entre los santos, Liu Xiahui es la persona tranquila entre los santos y Confucio es el sabio entre los santos". A Confucio se le puede llamar maestro. El significado de 'reunirse' es el mismo que (por ejemplo, tocar música) tocando primero la campana (bó) y finalmente cerrando el travesaño con un claro especial.
Tocar primero la campana es el comienzo del ritmo; es el fin del ritmo y del orden, cerrando la viga con un claro especial. El principio del orden está en la sabiduría y el fin del orden está en la santidad. La sabiduría es como la habilidad, la santidad es como la fuerza. Al igual que disparar una flecha desde cien pasos de distancia, lo que disparas es tu poder; disparar no es tu poder. "