"Romance de los Tres Reinos"
En el año 16 de Taiyuan (391) del emperador Xiaowu de la dinastía Jin, Pei Songzhi fue nombrado general en el palacio a la edad de 20 años. En 398, el segundo año de Long'an, el emperador An de Jin y su tío Yu Kai, gobernador de Yuzhou, unieron fuerzas con Wang Gong, gobernador de Yanqing, para atacar Jiankang. Después de la derrota, Yu Kai desertó y se fue a Huan Xuan en Xiakou. Yu Kai recomendó a Pei Songzhi como prefecto de Xinye. Pei Songzhi fue demasiado aventurero al principio. Pronto, los señores de la guerra lucharon cuerpo a cuerpo y Yu Kai murió a manos de Huan Xuan. Pei Songzhi escapó de la muerte.
Al comienzo de su carrera, Pei Songzhi se desempeñó como ministro del Censor y magistrado del condado de Wuxing. Más tarde, fue ascendido nuevamente a la corte imperial y se convirtió en ministro de Shang Shuzu.
En el duodécimo año de Yixi (416), el emperador Liu Wu (es decir, el emperador Wu de la dinastía Song) dirigió su ejército a la Expedición al Norte. Pei Songzhi era el secretario jefe de Estado y siguió al ejército hacia el norte. Liu Yu admiraba mucho a Pei Songzhi, lo elogió como "un talento en el palacio" y lo transfirió a Zhizhong para dedicarse a la historia. Después de que el ejército de Jin ocupó Luoyang, Liu Yu lo nombró Príncipe de Sheji y Xima. Pei Songzhi se convirtió en un miembro importante del Grupo Liu Yu. Durante la dinastía Jin del Este, se desempeñó como funcionario en Lingling y médico en Guozi. Después de ingresar a la dinastía Song, se desempeñó como ministro de Zhongshu. El emperador Wen de la dinastía Song grabó una anotación escrita por Chen Shou en "Tres Reinos" y le ordenó a Chen Shou que le hiciera anotaciones adicionales. Dijo en "Anotación de los Tres Reinos": "Me ordenaron recopilar las similitudes y diferencias de los Tres Reinos y anotar los" Tres Reinos " de Chen Shou. El libro de la longevidad tiene narrativas considerables y se juzgan muchas cosas. Una visita sincera El jardín es una hermosa pieza de la historia moderna. Sin embargo, la pérdida radica en omisiones. Me ordenaron averiguar los detalles dentro de una semana. Según los registros de los Tres Reinos, no está muy lejos, pero está relacionado. Hasta el principio y el final de la dinastía Han, entrando y saliendo durante cientos de años, hay muchos errores en las notas, y cada uno es diferente. Aquellos cuyas vidas no están registradas, pero las cosas están registradas, las compensarán. Por sus deficiencias, o usar palabras mixtas para decir lo mismo, o serán diferentes accidentalmente. No se pueden juzgar los puntos dudosos. Si obviamente no es razonable copiar toda la información, es bastante estúpido discutir si los asuntos actuales lo son. relacionado con la pérdida de vidas". Por lo tanto, Pei Zhu no solo tiene razón. Se explicaron los nombres de lugares y cosas, se complementaron las omisiones registradas en el libro original y se corrigieron los errores. Incluyó diferentes relatos del mismo evento como referencia. Zhu Pei comentó sobre acontecimientos y figuras históricas; Zhu Pei también criticó los comentarios inapropiados de Chen Shou. Las notas de Pei cubren una amplia gama de temas, citan clásicos y están completas de principio a fin, sin cortes ni divisiones. Para anotar la historia de los Tres Reinos, recopiló más de 150 tipos de materiales originales del período de los Tres Reinos y citó las obras originales de varias obras. El número de palabras es aproximadamente tres veces mayor que el de las obras originales. Según las estadísticas de Shen Jiaben, "22 clásicos, 142 históricos, 23 secundarios, 23 libros, 210 volúmenes". Por lo tanto, se han conservado muchos hechos históricos perdidos en "Tres Reinos". Pei Zhu también utiliza métodos de anotación tradicionales. El "Resumen del Catálogo General de Sikuquanshu" dice: "La intención original es como si Ying Shao anotara el" Libro de Han ", estudiara la exégesis y citara hechos... Quiero hacer un trabajo inacabado, pero me arrepiento de lo que tengo. hecho y no quiero eliminarlo. Por lo tanto, es detallado, omitido o impuro ", dijo Hou Kang:" En cuanto a la anotación de nombres y cosas, el significado de la anotación es diferente, pero la anotación de Pei tiene algo que ver. con él, que no es su propósito". El Sr. Yang Yixiang escribió sobre la anotación de Pei en "Pei Songzhi". Esta parte se divide en fonética, significado literario, cotejo, nombres, geografía, alusiones, etc. Él creía: "El objetivo principal de tomar notas es ampliar los hechos, y este tipo de anotaciones es sólo un trabajo secundario". Su anotación de "Tres Reinos" se centró en llenar vacíos y corregir falacias. Como dijo en "Notas sobre la Crónica de los Tres Reinos": "Si no se registra el destino, la persona que registra el incidente lo compensará; o si se dice lo mismo pero las palabras no son buenas, o el accidente es diferente, la sospecha no se puede juzgar, y si hay información diferente, se copiará si obviamente no es correcta, es razonable castigarla con correcciones ilegales, es bastante estúpido discutir si la actualidad; están relacionados con la pequeña pérdida de vidas. "La característica más importante de las notas de Pei es que se utilizan y citan ampliamente, lo que enriquece enormemente el contenido del libro original. En particular, la mayoría de los materiales originales que citó se han perdido hoy, afortunadamente todavía se conservan en las notas de Pei, por lo que los materiales históricos son de gran valor. Para leer "Tres Reinos", debes leer las anotaciones de Pei Song como texto principal. Pei Zhu abrió una nueva vía para la anotación histórica.
Apuntando a los problemas de "aspereza y falta de detalles" y "a veces omisiones" en los libros de historia de esa época, Pei mencionó llenar los vacíos como el primer elemento, principalmente completando eventos y figuras importantes. .
Por ejemplo, Chen Shou registró brevemente las prácticas agrícolas de Cao Cao en "Las Crónicas del Emperador Wu" y "La Biografía de Ren Jun" en sólo 50 palabras, afirmando únicamente que "el perdón a los estrategas militares comienza con los primeros ministros y se convierte en el rey". Sin embargo, Chen Shou no comentó sobre la comprensión y el liderazgo de Cao Cao en esta importante decisión, las dificultades en su implementación y los resultados después de su implementación. Pei Zhu explicó las cuestiones anteriores en 180 palabras y consideró la recuperación como una política nacional importante de Cao Wei. En términos de dominar los conceptos básicos de la historia, la familia Pei es obviamente mejor. Otro ejemplo son las siete capturas de Meng Huo por parte de Zhuge Liang, que reflejaron la política de Shu Han de "atacar primero el corazón" y fue una medida importante para estabilizar la retaguardia antes de la Expedición al Norte. Chen Shou se lo tomó a la ligera, pero Fei agregó más de 200 palabras y tenía más conocimientos que Chen Shou. Wang Bi fue pionero en la metafísica en las dinastías Wei y Jin, y Chen Shou la registró en sólo 23 palabras. Pei citó la "Biografía de Wang Bi" de He Shao para complementar su vida y sus teorías, y sus "Personajes de Wei Chunqiu·" presentaron sus antecedentes familiares, que proporcionaron datos históricos importantes para el estudio de la historia intelectual china. "La biografía de Ji Fang" no involucra la vida ni los hechos de Ma Jun. Pei complementó su vida y sus principales inventos con más de 1.200 palabras. Los registros sobre el carro guía del sur, el carro basculante, la ballesta, la catapulta y el telar reflejan el nivel de producción científica y tecnológica de la época y llenan los vacíos en la investigación sobre la historia de la ciencia y la tecnología. Documentos importantes relacionados con eventos y figuras importantes también llenan los vacíos, como "Zhi Ming Ling" de Cao Cao, "Ju County Infernal Affairs Ling", "Yu Wu Shu" de Cao Pi, "Li Mi's", etc. , que también fue transmitido de generación en generación por Zhu Pei.
El llamado "prepararse para las diferencias y castigar los errores" se refiere a lo mismo, pero los registros de varios libros son "desinformación o diferencias accidentales, que son dudosas y no pueden juzgarse". "Usar copia interna para prepararse para diferentes noticias" es prepararse para las diferencias, y cometer "violaciones" basadas en crónicas locales o citar otros libros es castigar los errores. A menudo resulta difícil separarlos por completo. Por ejemplo, la historia de las tres visitas de Liu Bei a la cabaña con techo de paja es bien conocida, pero la historia de Wei Luo, una sirena, es diferente de "Nueve semanas de otoño puro" escrita por Sima Biao de la dinastía Jin Occidental. Se cree que Zhuge Liang visitó por primera vez a Liu Bei. Pei copió los registros de dos libros en "Notas", que pueden usarse para diferentes propósitos; este artículo también analiza su teoría y cita un pasaje de "Shi Biao" "El difunto emperador no fue malo con sus funcionarios, pero sí tímido. , se hizo daño a sí mismo, cuidó a sus funcionarios en la cabaña con techo de paja y les pidió consejo sobre los asuntos contemporáneos" para ilustrar la conclusión de que "debe estar preparado para brillar", lo que puede describirse como un castigo. Este tipo de preparación para las diferencias y castigo de los errores a menudo se basa en los libros de longevidad como objeto de comparación, y luego se extiende a la evaluación y resumen de otros libros de historia. Por ejemplo, en "La biografía de la emperatriz Zhao Wenzhen de Shuwei", hay un registro de Wang Shen elogiando a Mei Zhen en Shuwei, que es completamente diferente del libro de la longevidad. Basándose en el significado de "Primavera y Otoño", Pei creía que el "Libro de Wei" era "todo mentiras" y dijo: "Mirándolo desde este punto de vista, es difícil hablar de la bondad de las palabras y los hechos después de distinción y verdad". Por lo tanto, concluyó que "Chen Xishan es bueno".
También hizo un juicio claro sobre los errores de Chen Shou y la corrección de su libro. Por ejemplo, el suicidio de Lou Xuan en "La biografía de Wushu Louxuan" y "La biografía de Jiang Biao" citados por Yu Bo fueron juzgados directamente por Pei como "como dijo Jiang Biao Zhuan, la razón es larga". "De Zhuge Ke" citó "Li Wu" de Hu Chong, Pei lo consideró un dragón. Este juicio se refleja más en el argumento. Los ensayos argumentativos incluyen dos vertientes: comentar acontecimientos históricos y comentar libros históricos. Se pueden encontrar comentaristas en todas partes, lo que es una manifestación directa de la comprensión subjetiva de los historiadores. Por tener poco que ver con este tema, la crítica histórica que resume la historia del mismo período es de gran importancia y es uno de los contenidos que se analizan en este artículo. La evaluación de Pei del libro "Tres Reinos" es completa, incluida la evaluación integral en la tabla anterior, y también las afirmaciones o críticas dispersas en varias anotaciones. Para otros libros históricos del mismo período, la mayoría de los comentarios tienen forma de jade roto. En general, estos comentarios se pueden dividir a grandes rasgos en dos aspectos: disposición estilística y descripción narrativa.
Desde "Primavera y otoño" y "Registros históricos", el estilo cronológico y biográfico de los libros de historia chinos ha madurado gradualmente. Aunque todavía se debaten las ventajas y desventajas de los dos estilos, sus estilos han sido relativamente fijos. Pei estaba más preocupado por la estandarización de los estilos existentes, especialmente el estilo de la biografía como historia oficial. La biografía es principalmente la biografía de una persona. Es fácil comprender la biografía especial y la biografía combinada, pero la forma de dividir la biografía por género es bastante inconsistente. Pei defiende el principio de "pájaros del mismo plumaje vuelan juntos". Dijo: "Creo que soy el tema de la biografía y las cosas se suceden. Zhang Zifang Qingyun, Chen Fenglun. Sin embargo, los consejeros de la dinastía Han solo son buenos en paz. Si no figuran juntos, habrá "Es apropiado combinar las historias anteriores". Afirmó la racionalidad de la iniciativa "pájaros del mismo plumaje" de Sima Qian, y luego criticó a Chen Shou por poner a personas que no pertenecen al mismo tipo en una biografía, lo cual es inapropiado. Al igual que Zhuo de Jia Xu, él es realmente un hombre extraño que "cambia su fuerza debido a una total negligencia". Debería ubicarse en las biografías de Cheng Yu, Guo Jia y otros que son buenos planificando, pero está ubicado entre los dos Xun (y Xun You) que tienen integridad política, talento y el estilo de Wang Zuozhi.
"Out of Class" de Pei y "¿Siguen siendo como luces nocturnas y velas humeantes?" Aunque las fotos son uniformes, la calidad es diferente. "Las similitudes y diferencias esenciales deben ser el primer punto importante en la clasificación y biografía regional. En segundo lugar, la similitud en el comportamiento también es un principio importante. "Wei Lue: Biografía de los valientes y caballerosos" de Ruyu compiló Sun Binshuo a finales de la dinastía Han según Para Wei, debemos tratarlo de acuerdo con el principio de "la persona sucede a Wei, y las cosas y los significados son similares". En este sentido, si Yu todavía está en un estado espontáneo, luego, el principio de Pei de "cosas y significados similares" se ha convertido en una comprensión consciente de la práctica a la teoría, y luego a la práctica, es la encarnación de la interpretación de Pei de la historia, enfatiza. suavidad y racionalidad, y se opone a la "barrera del idioma" como "Es una lástima que Chen". "Shou" no describe la apariencia, y se complementa con "Dianlue" y "La rara biografía de Pingyuan Jun", que no solo refleja. Las características de la época en que las dinastías Wei y Jin otorgaron gran importancia a este personaje, pero también se ajustan a las características de la historiografía china que concede gran importancia a la descripción de imágenes y también refleja el énfasis de Pei en la descripción de imágenes. Es que una descripción vívida puede hacer que la historia sea más encantadora.
Chao Wugong habló por primera vez sobre el recuento de palabras de la Nota de Pei: "(La Nota de Pei) Bo Caiqun dijo que es mejor que este libro. Varias veces más. "(Volumen 2 de" Registro de lectura de Zhai Jun ") En la versión grabada de "Tres Reinos" del Templo Wuying de la dinastía Qing, Li Longguan y otros señalaron más específicamente en la revista de la escuela que "las anotaciones de Pei Song son tres veces correctas". A principios de la década de 1970, según la fotocopia de la Editorial de Literatura y Arte de Taipei. Según las estadísticas de la edición del palacio, Huang Da recopiló 350.833 palabras de las notas de Chen Shou y 322.643 palabras de las notas de Pei ("Tabla estadística de notas y notas de las notas de Pei sobre el Three Kingdoms", contenido en "Selected Notes on the Notes on the Three Kingdoms", Taipei Zhongzheng Publishing House, primera edición citada de Wu). "Textual Research on the Chronicles of the Three Kingdoms" de Jinhua, Shanghai Ancient Books Publishing House, 2000 edición, página 195) Según la revisión realizada por Chen Naiqian de Zhonghua Book Company, hay 366.657 palabras en "Las Crónicas de los Tres Reinos" y 320.799 palabras en las anotaciones de Pei ("Una breve discusión sobre el número de "Tres Reinos" y Anotaciones de Pei", "Libros antiguos"). Research" 1985, número 3). Según las estadísticas de la versión patchwork de Wu Jinhua, la versión de Chen Shou tiene 368.039 palabras y la anotación de Pei tiene 322.171 palabras ("Record of the Three Kingdoms", Jiangsu Ancient Books Publishing House, 1990). Según las estadísticas de la versión de tipos móviles de Jinling, "Three Kingdoms" de Cui tiene 367.327 palabras, las notas de Yu Pei son 320.805 palabras ("Three Kingdoms" es de hecho más que las notas de Pei, "Journal of". Universidad Normal de China Central" No. 2, 1990) En comparación con las notas de Pei, que tiene la menor cantidad de estadísticas, "Three Kingdoms" tiene 38.014 palabras más que las notas de Pei. Las anotaciones todavía están perdidas o mezcladas en el texto principal, y es imposible llegar varias veces al texto del libro. Zhang cree: "La versión y circulación de "Three Kingdoms" son extremadamente complejas, con palabras faltantes y el fenómeno de las anotaciones mezcladas con el texto principal, que es más. En cualquier caso, No podemos sacar ninguna conclusión. "("Tres Reinos · Notas de Pei sobre tres temas", "Investigación histórica" Número 2, 2000).
Antes de la dinastía Ming, si Wang Tong y Liu Zhiji ridiculizaban su complejidad, Ye Ze creía que " "Todas las notas contenidas en las notas son libros inútiles" ("Wenwen Tongkao" 191, aunque los eruditos de la dinastía Qing elogiaron las notas de Pei, algunas personas lo acusaron de sustituir anotaciones por notas, mientras que otras usaron notas en lugar de). anotaciones y cambió las palabras utilizadas en el libro (ver "Wen Zhu 6 y 4" de Zhao Yichang y "Notas" de Lu). De hecho, estas son deficiencias menores y no pueden ocultar sus ventajas. Hay hasta 210 obras de Wei y. Figuras de Jin citadas en las notas de Pei, y menos de cuatro de ellas están registradas en los clásicos 3. Después de las dinastías Tang y Song, ninguno de los diez materiales citados por Pei Zhu está completo de principio a fin. Por ser "complejo" y "fin de vida", merece atención en términos de preservación de materiales antiguos
Debido a que las citas de las anotaciones de Pei tienen un alto valor filológico, el número de citas y la investigación bibliográfica. sobre las anotaciones de Pei se ha convertido en un tema importante en el estudio de las anotaciones de Pei y el tema más controvertido. Según las estadísticas de Qian Daxin, hay más de 140 libros citados por Pei, sin contar los que no están relacionados con la historia (Volumen 15 de "). Veintidós Historias"). Hay más de 50 tipos, y los títulos de libros enumerados son 151, que también es el número de registros históricos (Volumen 6 de "Veintidós Notas Históricas"). Según las estadísticas de Zhao Shaozu, hay Hay "más de 180 tipos" de notas de Pei. Además, hay varios clásicos y varios libros. También hay "más de cuarenta tipos" de escuelas de pensamiento (Volumen 6 del "Libro de Registros"). Notas ("Libros") basadas en época, geografía, personajes, sistema oficial, libros, artículos, antologías, biografías familiares y biografías. Hay más de 160 tipos de libros citados en "Tres Reinos"), basados en ejemplos de. "Jing Ji Zhi", Shen Jiaben divide los comentarios de Pei en cuatro partes: 20 clásicos, 142 históricos, 23 secundarios y 23 colecciones, para un total de 200. Según las estadísticas de Wang Zhonghan, "hay de veinte a cincuenta tipos de libros citados en las anotaciones de Pei". , y 256 están enumerados según la clasificación de Qian Dazhao (Estudios culturales chinos, volumen 5, Investigación textual sobre las anotaciones de Pei, 1945).
Además de los comentarios de "Zhuzi Baijia" y los comentarios de "Zi Zhu" de Pei, Yuanzi, Yuanzi, Ya, etc. Los citados de libros antiguos no se cuentan". Wang Zuyi contó "156 tipos de libros citados por Pei Zhu" ("Three Kingdoms·Pei Zhu Bibliography", The Commercial Press, 1956). Ma Nianzu contó "203 tipos de libros citados por Pei Zhu" (Bibliografía de libros antiguos citados por Zhu, Librería China, 1959). Las estadísticas de Yang muestran: "En lo que respecta a la bibliografía citada por Pei, hay más de 210 tipos, si se excluyen las anotaciones y comentarios. Hay más de 150 tipos ("Pei Songzhi y las notas sobre los Tres Reinos", "Enseñanza de Historia", número 2, 1963). , Yang Jian contó 203 tipos de libros citados por Pei ("Índice de nombres personales en las crónicas de los Tres Reinos" de Zhonghua Book Company, "Índice de libros citados por Pei", 1980). Según las estadísticas de Chen Yuan, Pei Zhu "cita más de 230 tipos de libros" ("Bibliografía de notas sobre los tres reinos", Séptima serie de historia china antigua, Fujian People's Publishing House, 1983, 10, página 331). Wang Shumin realizó una investigación parcial sobre las "Notas de Pei Song sobre los tres reinos" de Zhao Yi ("Veintidós notas históricas y compilación" de Zhonghua Book Company en 2002). Según las estadísticas, hay 224 tipos de libros citados en las anotaciones de Pei, entre los cuales "hay más de 40 tipos de obras desde la dinastía anterior a Qin hasta mediados de la dinastía Han del Este, así como comentarios y obras de exégesis, y Hay más de 180 tipos de obras desde finales de la dinastía Han hasta la dinastía Jin. ¿Cuáles se utilizan para compensar la diferencia?" "Incorrecto" ("Veintidós notas históricas" de Pei Songzhi, "Investigación sobre documentos históricos chinos). " (1) Según las estadísticas de Gao Zhenduo, "Las "Notas de los Tres Reinos" de Pei Songzhi citan 236 tipos de libros" (las "Veintidós notas históricas" de Pei Songzhi, la "Universidad Normal de Hanzhong"), la "Revista de la Universidad Normal de Wenzhou" No. 3 +0993). Estadísticas de "235 tipos de citas de Pei" ("Records of Pei's Notes and Citations of the Three Kingdoms", Journal of Wenzhou Normal University, No. 4, 1994). "Hay otros diez tipos sin indicar la fuente" ("Biografía de Pei Songzhiping", página 250). Según las estadísticas de Zhang, "Pei citó 227 tipos de libros". Una vez fue coautor del artículo "Tres Reinos Pei Zhu Yingkao". , citando 2450 tipos de libros ("Tres Reinos: Una breve historia de veinticinco", Beijing Yanshan Publishing House, 2002, p. 87) Al mismo tiempo, Pei Songzhi, el autor de "Libro de los últimos Han". Dijo que Pei era veinte años mayor que Fan, y Fan murió en 445 d.C., Pei murió seis años después. Aunque nacieron en el mismo período, también recolectaron materiales históricos, pero sus métodos para usar materiales históricos fueron. diferente Al comparar dieciséis biografías de Chen Shou y Ye Fan con el mismo título, se descubrió que la longitud de Shu Fan era aproximadamente el doble que la de Chen Shu, y la mayor parte del material adicional era el mismo que el de Zhu Pei <. /p>
Después de la aparición de Zhu Pei, atrajo muchos comentarios, tanto positivos como negativos. Liu Zhiji dijo: "Los pocos números se centran en la historia de los Tres Reinos solo para heredar su legado y reunir sus similitudes. Y las diferencias sin publicarlas. Simplemente las atacan a voluntad y se quedan quietas durante mucho tiempo. Al leer su libro como introducción, él no es solo una abeja, pero es difícil saborear lo mismo que una persona común ". Zhiji, quienes elogian a Pei Song en su mayoría afirman a Pei Zhu en términos de preservación de materiales históricos. Cui Hao dijo: "Los" Tres Reinos "de Chen Shou tienen el estilo de la buena historia en el estilo antiguo. Su estilo de escritura y su significado literal están inspirados en. Las palabras de Wang Ting son implícitas y elegantes, lo que se ha visto desde el comienzo de la historia". Hou Kang dijo: "Los "Tres Reinos" de Chen Chengzuo se encuentran entre las mejores historias del mundo, las anotaciones de Pei son particularmente ricas. Comentó sobre la anotación de Pei Songzhi de "Tres Reinos" en el "Resumen del catálogo general de Sikuquanshu": "Durante las dinastías Song y Yuan en Jiazhong, a Pei Song se le dio una carta como anotación, y las anotaciones eran diversas. Esto es Lo que quiero decir con citar libros en términos generales tiene aproximadamente seis propósitos: uno es presentar las teorías de varias escuelas para distinguir los giros y vueltas de las personas que no tienen nada que decir; Están apegados al mismo tipo, entre los cuales a menudo son adictos a la curiosidad y les encantan los blogs, lo cual es bastante dañino. Los libros antiguos de las Seis Dinastías todavía están aquí para ser vistos. A diferencia de las "Anotaciones Shui Jing" de Li Daoyuan y las "Anotaciones seleccionadas" de Li Shan, todas están fragmentadas. No tiene fin y la prueba es mejor que el libro de Chen Shou. "Esta conclusión es precisa. Pero también dijo: "Al principio parecía que Ying Shao estaba comentando libros Han, estudiando exégesis y citando hechos antiguos... Tengo trabajo sin terminar, me arrepiento de lo que hice y no quiero borrarlo, así que puedo detallarlo. incluirlo u omitirlo, incluirlo o no. "Esta afirmación no tiene evidencia y solo puede considerarse como una conjetura abstracta del autor. En cuanto a los comentarios anteriores sobre las Notas de Pei, el Sr. Yang Yixiang los presentó en detalle en el artículo "Pei Songzhi" como referencia.
Los comentarios anteriores sobre Zhu Pei reflejan las características de la crítica histórica tradicional. La mayoría de los comentaristas no pueden escapar del marco de pensamiento del bien y del mal, del bien y del mal. Al observar las anotaciones de Pei desde una perspectiva histórica, cabe señalar que las anotaciones históricas siempre han sido principalmente. sobre la exégesis de nombres y objetos.
¿Por qué Pei Songzhi inventó un nuevo método de anotación? Liu Zhiji dijo que Pei Songzhi era "demasiado débil para lograr algo propio", y Zhang Xuecheng también dijo: "Pei Songzhi confió en gran medida en Chen Shou, no porque tuviera suerte, sino porque le faltaba fuerza". y Zhang Xuecheng fueron grandes maestros de la crítica de la historia tradicional, pero estos análisis no están a la altura y tienen grandes gustos y disgustos. La llamada "autosuficiencia" y la "autosuficiencia" se explican por la falta de inteligencia del comentarista.
El Sr. Chen Yinke fue el primero en explicar las razones de Pei Zhu sin prejuicios. Chen creía que Pei Zhu estaba influenciado por el clásico budista He Ben Zhu. Dijo en su artículo "Un examen de la teoría de las ramas": "Hay muchas escrituras budistas traducidas en China y, a menudo, se traducen del mismo libro. No es necesario compilar una 'versión combinada' para comparar". "260 Los mayores preceptos de un monje "Cosas" (nota original: "Tres volúmenes son diferentes en dos volúmenes"). Dice: La persona que predicó los preceptos dijo: Cuando los monjes se reúnen, aquellos que no han recibido los grandes preceptos saldrá! ¿Qué hizo el monje? ¡Monje y asamblea, sé que no tengo preceptos! ¿Qué puedo hacer por ti? Respuesta: Habla de precaución. El monje respondió: Uposatha. Si no vienes, ¡llámalos limpios! ¡Gente, hablen de Internet! Respuesta: Déjelo claro. Chen explicó: "Basándonos en esto, podemos saber que este libro fue escrito por madre e hijo. En el "Doscientas sesenta cosas sobre los grandes mandamientos de los monjes" mencionado anteriormente, el texto principal está escrito en caracteres chinos. Los pequeños caracteres en la nota de portada, Zi Además, los que tienen diferentes significados se incluyen en las notas pequeñas, que son los llamados "los niños siguen a sus madres" y "las cosas son relativas al desarrollo", dijo: "Anotación de la" de Pei Songzhi. Three Kingdoms "es familiar para la gente, pero no saben que es una anotación conjunta". Zhou Yiliang se mostró escéptico sobre Chen. En su artículo "Varias cuestiones en las obras históricas de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte", dijo: "Las anotaciones de Pei Songzhi, Liu y Li Daoyuan son principalmente para corregir errores más que para formular oraciones, y a menudo son largas. y extenso, llegando a miles de palabras. Esto es diferente de lo mismo. La traducción simple y clara es muy diferente "Me temo que no tiene nada que ver con la tradición de la exégesis budista, ¿verdad?" La explicación del Sr. Chen Yinke se basa en la perspectiva técnica de la compilación histórica, no solo en cómo compilarla, sino también en cómo compilarla para que sea más fácil de leer para los lectores. En este sentido, las sospechas del Sr. Zhou Liang son poderosas. La esencia de la nota de Pei es una "adición accidental" y parece no tener nada que ver con la nota combinada.
Mucha gente también está de acuerdo con el punto de vista de Chen. El Sr. Lai Yaodong aceptó la idea de combinar este libro con anotaciones y, sobre esta base, trató de explicar el surgimiento de las anotaciones de Pei a través de la diferencia entre los clásicos confucianos y la historiografía. Su idea básica es que el método de anotación tradicional es diferente de la anotación de Pei. Es una anotación clásica y una anotación histórica. Esto está inspirado principalmente en Qian Daxin. Qian Daxin dijo: "Anotar la historia es diferente de anotar los clásicos. Anotar los clásicos se basa en la comprensión. La verdad está en la exégesis, que es clara y razonable. Tenga en cuenta que la historia es principalmente para lograr la verdad y las cosas se desconocen. Aunque la exégesis es preciso, es inútil " Lai Yaodong dijo: "Entonces, la comprensión y el logro de las cosas es la diferencia básica entre los libros clásicos y los históricos. "Dashi" es una narración adicional de la verdad histórica ". También dijo: "Es el comienzo. Punto en el proceso de división de los clásicos y la historia La clave para un cambio importante de la interpretación de las doctrinas clásicas a la discusión de los hechos históricos “Como todos sabemos, después de las dinastías Wei y Jin, la historiografía gradualmente se independizó de los clásicos. Con base en estos antecedentes, se explica bien la evolución de las anotaciones a anotaciones históricas, y este artículo también sostiene la misma opinión. Pero esta teoría general por sí sola no es suficiente, porque las anotaciones históricas que han ocupado la corriente principal desde la época de Pei Zhu siguen siendo clásicos confucianos. Por supuesto, no se puede decir que la historia y los clásicos se hayan vuelto a integrar.
De hecho, se pueden plantear dos preguntas en torno a “Tres Reinos” y sus anotaciones. En primer lugar, ¿por qué los Tres Reinos están escritos de forma tan sencilla? En segundo lugar, ¿por qué Pei Songzhi no evitó tantas citas engorrosas de libros históricos?
Existe la opinión de que Chen Shou escribió "Tres Reinos" de manera muy simple porque los materiales que había leído eran limitados. Esta opinión tiene algo de verdad, porque muchos de los libros citados en las notas de Pei aún no se habían publicado cuando Chen Shou escribió "Tres Reinos". Pero esta explicación es problemática porque, después de todo, todavía hay algunos libros que Chen Shou podría haber visto. En el primer año de Taikang en la dinastía Jin Occidental (280 d. C.), Chen Shou escribió "Tres Reinos" después de Wu Ping. Según la "Crónica de materiales históricos de la historiografía china" de Yang Yixiang, antes de eso, se habían publicado libros históricos especializados en la historia de los Tres Reinos, como "Shu Wei" de Wang Shen, "Wu Shu" de Zhao Wei, "" Yu Qian " Wei Lue" y "Wei Lue". "Una breve introducción a los clásicos". Además, se han completado Sanfu Lu de Zhao Qi, "Libro de los Han posteriores" de Xie Cheng, "Héroes de la dinastía Han tardía" de Wang Can y "Primavera y otoño de Jiuzhou" de Sima Biao. Se desconoce el registro histórico de los "Tres Reinos", pero el libro del Sr. Yang fue compilado en el sexto año de Taikang (285). Notas sobre el caso: "Una investigación textual sobre la biografía de Sun Hao en las Crónicas de los Tres Reinos (Volumen 48) dice: 'En marzo del primer año de Taikang, la familia de Hao se mudó hacia el oeste y se reunió en Jingyi. En el quinto año, Hao murió en Luoyang.
"Esta es una de las últimas entradas de" Tres Reinos ", por lo que el libro escrito por Chen Shou se compilará el año posterior a la muerte de Sun Hao en el quinto año de Taikang". , "Gao Huangfu Mi, el autor de" Shi Zhuan ", murió en el tercer año de Taikang (282). Otra posibilidad es que Chen Shou haya encontrado el libro de Huangfu Mi cuando estaba escribiendo "Tres Reinos". Estos libros se citan en las notas de Pei. Según el índice del apéndice de "Three Kingdoms", las anotaciones de Pei citaron 190 artículos de "Three Kingdoms", 179 artículos de "Wei Lue", 49 artículos de "Dian Lue", 119 artículos de "Wu Shu", 9 artículos de " San Fu Jue Lu" y 12 artículos del "Libro del Han posterior". Hay 69 capítulos en "Heroes" y 10 en "Wu Shu". Chen Shou debería haber podido ver esta información, pero no la usó para enriquecer los Tres Reinos. En cambio, fue Pei Songzhi de las Dinastías del Sur quien completó el trabajo. El volumen 21 de "Tres Reinos" "La biografía de Wang Zhenwu Zhi" contiene casi 200 palabras escritas por Wu Zhi, mientras que la nota de Pei cita en detalle el libro contenido en "Wei Lue", que suma más de 800 palabras. Pei Songzhi explicó: "Aunque la biografía de Chen Song contiene el libro del príncipe, muchas de sus hermosas palabras han sido eliminadas, por lo que debemos aprender del" Wei Lue "como preparación. Según las estadísticas del Sr. Yang Yixiang, solo se incluyeron 13 palabras". Usado en "Wudi Ji" La palabra "Zhao Zuo, Han Hao y otros propusieron comenzar a cultivar". En "La biografía de Ren Jun", utilizó esta frase: "Era una era de hambre y sequía, y el ejército carecía de alimentos. El gobernador de Yulin, Yingchuan, construyó los campos de Zuotun y Taizu te utilizó como punto de referencia para los agricultores y Lang". Generales En los últimos años, Pei Songzhi citó "Shu Wei" de Wang Shen en "Wudi Ji" y agregó 147 palabras. Desde esta perspectiva, la simplicidad de "Three Kingdoms" no se puede ver solo en Chen Shou. Para explicar la cantidad de datos, debemos encontrar otra manera.
Pei Songzhi creía que "Three Kingdoms" era demasiado tosco, pero esta opinión no tenía precedentes cuando "Three Kingdoms" se publicó por primera vez. Biografía de Chen Shou "dijo:" Las personas que son buenas en narrativa tienen talentos en la historia. Xiahou Zhan escribió el libro de Wei, pero cuando vio lo que había hecho Shou, destruyó su libro. Zhang Hua tiene sentimientos y amistad profundos, lo que se llama Changshou: "Dale importancia a Jin Shu". ’ Esto era importante en ese momento. "Esta biografía también se llama: "Yuankang murió de una enfermedad en el séptimo año de su vida a la edad de sesenta y cinco años. Liangzhou Dazhongzheng, Shang y otros dijeron en la mesa: "... Entonces Chen Shou, un erudito y consejero, escribió "Las Crónicas de los Tres Reinos" con palabras bien elegidas, instrucciones claras, ganancias y pérdidas claras y buenos moral. Aunque la elegancia es diferente, la calidad es recta. Quiero grabarlo ", Chi Shao de la dinastía Jin del Este se opuso a que Chen Shoushu escribiera a Wei como ortodoxo desde una perspectiva ortodoxa. La ortodoxia es una cuestión política y todavía no hay críticas a los Tres Reinos desde una perspectiva académica. Parece que la simplicidad no es un problema a los ojos del pueblo Jin, pero solo se consideraba un defecto en "Pei Songzhi" de las dinastías del sur. Esto nos recuerda que debemos pensar en este tema desde la perspectiva de los cambios en el ambiente académico de la época. En cuanto a "Tres Reinos", afirmo principalmente sus logros.